तीर्थं तु पुष्करं नाम शालग्रामं तथैव च सोमपानं च विख्यातं यत्र वैश्वानरालयम्
पुष्कर नावाचं तीर्थ, त्याचप्रमाणे शालग्राम आणि सोमपान हे प्रसिद्ध तीर्थ आहेत, जिथे वैश्वानराचं निवासस्थान आहे.
तीर्थं सारस्वतं नाम स्वामितीर्थं तथैव च मलंदरा नदी पुण्या कौशिकी चन्द्रिका तथा
सारस्वत नावाचं तीर्थ, त्याचप्रमाणे स्वामितीर्थ, पुण्यशाली मलंदरा, कौशिकी आणि चंद्रिका या नद्या आहेत.
वैदर्भा वाथ वैरा च पयोष्णी प्राङ्मुखा परा कावेरी चोत्तरा पुण्या तथा जालंधरो गिरिः
वैदर्भा किंवा वैरा, पूर्वेकडे वाहणारी पयोष्णी, उत्तरेकडील पुण्यशाली कावेरी आणि जालंधर पर्वत.
एतेषु श्राद्धतीर्थेषु श्राद्धमानन्त्यमश्नुते लोहदण्डं तथा तीर्थं चित्रकूटस्तथैव च
या सर्व श्राद्धासाठीच्या तीर्थांमध्ये केलेलं श्राद्ध अनंत फळ देतं. लोखंडंड आणि चित्रकूट या तीर्थांमध्येही तसंच आहे.
विन्ध्ययोगश्च गङ्गायास् तथा नदीतटं शुभम् कुब्जाभ्रं तु तथा तीर्थम् उर्वशीपुलिनं तथा
गंगेचं विंध्याशी संयोग, शुभ नदीकाठ, कुब्जाभ्र तीर्थ आणि उर्वशीचं वाळवंट हेही आहेत.
संसारमोचनं तीर्थं तथैव ऋणमोचनम् एतेषु पितृतीर्थेषु श्राद्धम् आनन्त्यमश्नुते
संसरातून मुक्त करणारे तीर्थ आणि ऋणमुक्त करणारे तीर्थ आहेत. या पितृतीर्थांमध्ये केलेलं श्राद्ध अनंत फळ देतं.
अट्टहासं तथा तीर्थं गौतमेश्वरमेव च तथा वसिष्ठतीर्थं नु हारीतं तु ततः परम्
अट्टहास तीर्थ, गौतमेश्वर, वसिष्ठतीर्थ आणि त्यानंतर हारीत हे तीर्थ आहेत.
ब्रह्मावर्तं कुशावर्तं हयतीर्थं तथैव च पिण्डारकं च विख्यातं शङ्खोद्धारं तथैव च
ब्रह्मावर्त, कुशावर्त, हयतीर्थ, प्रसिद्ध पिंडारक आणि शंखोद्धार ही तीर्थं आहेत.
घण्टेश्वरं बिल्वकं च नीलपर्वतमेव च तथा च धरणीतीर्थं रामतीर्थं तथैव च
घंटेश्वर, बिल्वक, नीलपर्वत, तसेच धरणीतीर्थ आणि रामतीर्थ ही तीर्थं आहेत.
अश्वतीर्थं च विख्यातम् अनन्तं श्राद्धदानयोः तीर्थं वेदशिरो नाम तथैवौघवती नदी
प्रसिद्ध अश्वतीर्थ, जे श्राद्ध आणि दानासाठी अक्षय आहे, वेदशिर नावाचं तीर्थ आणि औघवती नदीही आहे.
तीर्थं वसुप्रदं नाम छागलाण्डं तथैव च एतेषु श्राद्धदातारः प्रयान्ति परमं पदम्
वसुप्रद नावाचं तीर्थ आणि छागलांड हेही आहे. या सर्व ठिकाणी श्राद्ध करणारे श्रेष्ठ स्थानाला पोहोचतात.
तथाच बदरीतीर्थं गणतीर्थं तथैव च जयन्तं विजयं चैव शक्रतीर्थं तथैव च
तसंच बदरीतीर्थ, गणतीर्थ, जयंत, विजय आणि शक्रतीर्थ हीही तीर्थं आहेत.
श्रीपतेश्च तथा तीर्थं तीर्थं रैवतकं तथा तथैव शारदातीर्थं भद्रकालेश्वरं तथा
श्रीपतीचं तीर्थ, रैवतका तीर्थ, शारदा तीर्थ आणि भद्रकाळेश्वर हेही पवित्र स्थानं आहेत.
वैकुण्ठतीर्थं च परं भीमेश्वरमथापि वा एतेषु श्राद्धदातारः प्रयान्ति परमां गतिम्
वैकुंठाचं श्रेष्ठ तीर्थ आणि भीमेश्वर हेही आहेत. या सर्व तीर्थांवर श्राद्ध करणारे लोक परम गतीला पोहोचतात.
तीर्थं मातृगृहं नाम करवीरपुरं तथा कुशेशयं च विख्यातं गौरीशिखरमेव च
मातृगृह नावाचं तीर्थ, करवीरपूर, प्रसिद्ध कुशेशय आणि गौरीशिखर हीही तीर्थस्थळं आहेत.
नकुलेशस्य तीर्थं च कर्दमालं तथैव च दिण्डिपुण्यकरं तद्वत् पुण्डरीकपुरं तथा
नकुलेशाचं तीर्थ, कर्दमाळ, दिंडीपुण्य आणि पुंडरीकपूर हीही पवित्र स्थानं आहेत.
सप्तगोदावरीतीर्थं सर्वतीर्थेश्वरेश्वरम् तत्र श्राद्धं प्रदातव्यम् अनन्तफलमीप्सुभिः
सात गोदावरीचं तीर्थ आणि सर्वतीर्थेश्वर हेही आहेत. अनंत फळाची इच्छा असणाऱ्यांनी तिथे श्राद्ध करावं.
एष तूद्देशतः प्रोक्तस् तीर्थानां संग्रहो मया वागीशो ऽपि न शक्नोति विस्तरात् किम् उ मानुषः
मी सांगितलेल्या तीर्थांचा हा थोडक्यात संग्रह आहे. वाणीचा स्वामीही यांचं सविस्तर वर्णन करू शकत नाही, मग माणसाने कसं करावं?
सत्यं तीर्थं दया तीर्थं तीर्थमिन्द्रियनिग्रहः वर्णाश्रमाणां गेहे ऽपि तीर्थं तु समुदाहृतम्
सत्य हे तीर्थ आहे, दया तीर्थ आहे, इंद्रियांचा संयम हेही तीर्थ आहे. वर्णाश्रमधर्माच्या घरातही तीर्थ मानलं जातं.
एतत्तीर्थेषु यच्छ्राद्धं तत्कोटिगुणमिष्यते यस्मात्तस्मात्प्रयत्नेन तीर्थे श्राद्धं समाचरेत्
या तीर्थांवर जे श्राद्ध केलं जातं, त्याला कोटीपटीने अधिक फळ मिळतं. म्हणून, मन लावून तीर्थावर श्राद्ध करावं.
प्रातःकालो मुहूर्तांस् त्रीन् संगवस् तावदेव तु मध्याह्नस्त्रिमुहूर्तः स्याद् अपराह्णस्ततः परम्
प्रातःकाळ तीन मुहूर्तांचा असतो, तसाच संगवेलाही तीन मुहूर्त असतात. मध्यान्हाचेही तीन मुहूर्त, त्यानंतर अपराह्न येतो.
सायाह्नस्त्रिमुहूर्तः स्याच् छ्राद्धं तत्र न कारयेत् राक्षसी नाम सा वेला गर्हिता सर्वकर्मसु
सायंकाळचेही तीन मुहूर्त असतात. त्या वेळी श्राद्ध करू नये, कारण ती वेळ राक्षसी म्हणतात आणि सर्व कर्मांसाठी निषिद्ध आहे.
अह्नो मुहूर्ता विख्याता दश पञ्च च सर्वदा तत्राष्टमो मुहूर्तो यः स कालः कुतपः स्मृतः
दिवसाचे नेहमी पंधरा मुहूर्त असतात. त्यातला आठवा मुहूर्त कुतप काळ म्हणून ओळखला जातो.
मध्याह्ने सर्वदा यस्मान् मन्दीभवति भास्करः तस्मादनन्तफलदस् तदारम्भो विशिष्यते
मध्यान्ही सूर्य मंद होतो, म्हणून त्या वेळी केलेलं आरंभ अनंत फळ देणारं मानलं जातं.
मध्याह्नः खड्गपात्रं च तथा नेपालकम्बलः रूप्यं दर्भास्तिला गावो दौहित्रश्चाष्टमः स्मृतः
मध्यान्ह, खडगाचं पात्र, नेपाळी कम्बळ, चांदी, कुश, काळे तीळ, गायी आणि आठवा नातू—हे सर्व कुतप म्हणून ओळखले जातात.
पापं कुत्सितमित्याहुस् तस्य संतापकारिणः अष्टाव् एते यतस्तस्मात् कुतपा इति विश्रुताः
हे आठही दोषकारक आणि निंदनीय मानले जातात, म्हणून त्यांना कुतप असं नाव पडलं आहे.
ऊर्ध्वं मुहूर्तात्कुतपाद् यन्मुहूर्तचतुष्टयम् मुहूर्तपञ्चकं चैतत् स्वधाभवनमिष्यते
कुतपानंतर पुढचे चार मुहूर्त, म्हणजे एकूण पाच मुहूर्त, हे पितरांसाठी अर्पण करण्याचा योग्य काळ मानला जातो.
विष्णोर् देहसमुद्भूताः कुशाः कृष्णास्तिलास्तथा श्राद्धस्य रक्षणायालम् एतत्प्राहुर्दिवौकसः
कुश आणि काळे तीळ हे विष्णूच्या देहातून उत्पन्न झाले आहेत असं सांगितलं जातं. श्राद्धाचं रक्षण करण्यासाठी हे अत्यावश्यक मानले आहेत.
तिलोदकाञ्जलिर्देयो जलस्थैस्तीर्थवासिभिः सदर्भहस्तेनैकेन श्राद्धमेवं विशिष्यते
तीर्थस्थळी राहणाऱ्यांनी, हातात कुश घेऊन, तिळांचं पाणी अर्पण करावं. असं केल्याने श्राद्ध विशेष मानलं जातं.
श्राद्धसाधनकाले तु पाणिनैकेन दीयते तर्पणं तूभयेनैव विधिरेष सदा स्मृतः
श्राद्धाच्या तयारीत एकाच हाताने अर्पण करावं; तर तर्पण करताना दोन्ही हात वापरावे, असं नेहमी सांगितलं आहे.