तद्युद्धमभवद्घोरं देवदानवसंकुलम् जगतस्त्रासजननं युगसंवर्तकोपमम्
ते युद्ध अत्यंत भयंकर झाले, देव आणि दानवांनी भरलेले होते, जगाला भीती वाटू लागली, आणि ते युगाच्या अंताच्या विध्वंसासारखे दिसत होते.
हस्तमुक्तैश्च परिघैर् विप्रयुक्तैश्च पर्वतैः दानवाः समरे जघ्नुर् देवानिन्द्रपुरोगमान्
हाताने फेकलेल्या परिघांनी आणि दूरवर फेकलेल्या पर्वतांनी, दानवांनी इंद्रासह देवांना रणभूमीत जबरदस्त मार दिला.
ते वध्यमाना बलिभिर् दानवैर्जितकाशिभिः विषण्णवदना देवा जग्मुरार्तिं परां मृधे
ते बलवान् आणि दिशांचा विजय करणारे दैत्यांनी सतत हल्ला केल्यामुळे देवांचे चेहरे उतरले आणि युद्धात त्यांना मोठी वेदना झाली.
ते ऽस्त्रशूलप्रमथिताः परिघैर्भिन्नमस्तकाः भिन्नोरस्का दितिसुतैर् वेमू रक्तं व्रणैर्बहु
शस्त्रांनी आणि भाल्यांनी घायाळ झालेले, लोखंडी गदांनी डोकी फोडलेली, दितीच्या मुलांनी छाती फोडलेली देवता रक्ताने माखून जखमांनी खाली पडली.
वेष्टिताः शरजालैश्च निर्यत्नाश्चासुरैः कृताः प्रविष्टा दानवीं मायां न शेकुस्ते विचेष्टितुम्
बाणांच्या पावसाने वेढलेले आणि असुरांनी पूर्णपणे असहाय्य केलेले, दानवांच्या मायेत अडकलेले देवता हलूही शकले नाहीत.
अस्तं गतमिवाभाति निष्प्राणसदृशाकृति बलं सुराणामसुरैर् निष्प्रयत्नायुधं कृतम्
असुरांनी देवांची सेना शस्त्रहीन आणि शक्तिहीन केली होती, त्यामुळे ती जणू सूर्य मावळल्यासारखी आणि प्राण नसल्यासारखी दिसत होती.
दैत्यचापच्युतान् घोरांश् छित्त्वा वज्रेण ताञ्छरान् शक्रो दैत्यबलं घोरं विवेश बहुलोचनः
इंद्राने मोठ्या डोळ्यांनी दैत्यांच्या धनुष्यांतून सुटलेल्या भयानक बाणांना वज्राने छाटले आणि त्या भयंकर दैत्यांच्या सैन्यात घुसला.
स दैत्यप्रमुखान्हत्वा तद्दानवबलं महत् तामसेनास्त्रजालेन तमोभूतमथाकरोत्
त्याने दैत्यांच्या प्रमुखांना आणि मोठ्या दानव सैन्याचा नाश केला आणि तामसी अस्त्रांच्या जाळ्याने ते सर्व अंधारात झाकले.
ते ऽन्योन्यं नावबुध्यन्त देवानां वाहनानि च घोरेण तमसाविष्टाः पुरुहूतस्य तेजसा
पुरुहूताच्या तेजामुळे निर्माण झालेल्या त्या भयंकर अंधाराने सगळे व्यापले गेले, त्यामुळे एकमेकांना आणि देवांच्या वाहनांनाही ओळखता येईना.
मायापाशैर्विमुक्तास्तु यत्नवन्तः सुरोत्तमाः वपूंषि दैत्यसिंहानां तमोभूतान्यपातयन्
मायेच्या जाळ्यातून मुक्त झालेले श्रेष्ठ देवता प्रयत्नपूर्वक, अंधारात झाकलेल्या दैत्यसिंहांच्या देहांना खाली पाडू लागले.
अपध्वस्ता विसंज्ञाश्च तमसा नीलवर्चसा पेतुस्ते दानवगणाश् छिन्नपक्षा इवाद्रयः
दैत्यांची टोळी विखुरली गेली, शुद्ध हरपली, त्यांचा तेज हरवला आणि ते कापलेल्या पंखाच्या पर्वतांसारखे खाली कोसळले.
तद्घनीभूतदैत्येन्द्रम् अन्धकार इवार्णवे दानवं देवकदनं तमोभूतमिवाभवत्
तो दैत्यांचा राजा घनदाट अंधारात बुडाला होता, जणू रात्रीच्या समुद्रासारखा, आणि देवांचा संहार करणारा देखील त्या अंधाराने झाकला गेला.
तदासृजन्महामायां मयस्तां तामसीं दहन् युगान्तोद्योतजननीं सृष्टामौर्वेण वह्निना
मग मायाने एक मोठी तामसी माया निर्माण केली, जी औरव्याच्या अग्नीपासून उत्पन्न झालेली आणि युगाच्या अंताला प्रकटणाऱ्या ज्वाळेसारखी होती.
सा ददाह ततः सर्वान् माया मयविकल्पिता दैत्याश्चादित्यवपुषः सद्य उत्तस्थुराहवे
मायाने निर्माण केलेली ती माया सर्व देवांना जाळू लागली; आणि दैत्यांनी सूर्याचे रूप धारण करून लगेचच युद्धात उभे राहिले.
मायामौर्वीं समासाद्य दह्यमाना दिवौकसः भेजिरे चन्द्रविषयं शीतांशुसलिलप्रदम्
औरवी मायेने जळत असताना, देवता थंडावा आणि पाणी देणाऱ्या चंद्राच्या प्रदेशात गेले.
ते दह्यमाना ह्यौर्वेण वह्निना नष्टचेतसः शशंसुर्वज्रिणं देवाः संतप्ताः शरणैषिणः
औरव्याच्या अग्नीने जळत, शुद्ध हरपलेले, त्रस्त आणि आसरा शोधणारे देवता वज्रधारीकडे मदतीसाठी धावले.
संतते मायया सैन्ये हन्यमाने च दानवैः चोदितो देवराजेन वरुणो वाक्यमब्रवीत्
मायेने वेढलेल्या आणि दैत्यांनी नष्ट होत असलेल्या सैन्यात, देवराजाच्या आग्रहाने वरुणाने असे शब्द सांगितले.
पुरा ब्रह्मर्षिजः शक्र तपस्तेपे सुदारुणम् ऊर्वः सपूर्वतेजस्वी सदृशो ब्रह्मणो गुणैः
हे इंद्रा, पूर्वी ब्रह्मर्षींपासून जन्मलेला औरव ऋषी फार कठोर तप करीत होता, तो पूर्वीच्या तेजाने उजळलेला आणि ब्रह्माच्या गुणांना सम असलेला होता.
तं तपन्तमिवादित्यं तपसा जगदव्ययम् उपतस्थुर्मुनिगणा दिव्या देवर्षिभिः सह
तो सूर्यासारखा तप करत असताना, दिव्य ऋषींच्या समूहाने आणि देवर्षींसह त्याच्याकडे जाऊन भेट घेतली.
हिरण्यकशिपुश्चैव दानवो दानवेश्वरः ऋषिं विज्ञापयामासुः पुरा परमतेजसम्
हिरण्यकशिपू, जो दानवांचा राजा होता, त्याने एकदा त्या अत्यंत तेजस्वी ऋषीकडे जाऊन आपली विनंती मांडली.
ऊचुर्ब्रह्मर्षयस्तं तु वचनं धर्मसंहितम् ऋषिवंशेषु भगवंश् छिन्नमूलमिदं पदम्
त्यावेळी ब्रह्मर्षींनी धर्मयुक्त असे शब्द सांगितले, "भगवंत, ऋषींच्या वंशात हे पाऊल मुळासकट तुटले आहे."
एकस्त्वमनपत्यश्च गोत्रजो ऽन्यो न वर्तते कौमारं व्रतमास्थाय क्लेशमेवानुवर्तसे
आता फक्त तुम्हीच उरलात, तुमच्याकडे संतती नाही, आणि तुमच्या वंशात दुसरा कोणीही उरलेला नाही; बालपणापासून कुमारव्रत पाळून तुम्हीच केवळ तपश्चर्येने जीवन जगता.
बहूनि विप्र गोत्राणि मुनीनां भावितात्मनाम् एकदेहानि तिष्ठन्ति विविक्तानि विना प्रजाः
हे विप्र, शुद्ध अंतःकरण असलेल्या ऋषींच्या अनेक वंश आहेत, पण त्यांच्या शरीरांमध्ये कोणीही संतती नाही, ते एकटेच राहतात.
एवमुच्छिन्नमूलैश्च पुत्रैर्नो नास्ति कारणम् भवांस्तु तपसा श्रेष्ठो प्रजापातसमद्युतिः
अशा प्रकारे, पुत्रांचा मुळासकट नाश झाल्याने आमच्याकडे काहीही कारण उरले नाही; पण तुम्हीच तपाने श्रेष्ठ आणि प्रजापतीसारखे तेजस्वी राहिलात.
तत्र वर्तस्व वंशाय वर्धयात्मानम् आत्मना त्वया धर्मो ऽर्जितस्तेन द्वितीयां कुरु वै तनुम्
म्हणून, आपल्या वंशासाठी कृती करा; स्वतःच्या बळावर स्वतःची वाढ करा. तुम्ही मिळवलेल्या धर्माने दुसरे शरीर निर्माण करा.
स एवमुक्तो मुनिभिर् मुनिर् मर्मसु ताडितः जगर्हे तानृषिगणान् वचनं चेदमब्रवीत्
ऋषींनी असे सांगितल्यावर, त्या ऋषींच्या मनाला खोल धक्का बसला; त्यांनी त्या ऋषिगणांना दोष दिला आणि असे शब्द उच्चारले:
यथायं विहितो धरो मुनीनां शाश्वतः पुरा आर्षं वै सेवतः कर्म वन्यमूलफलाशिनः
पूर्वी ऋषींमध्ये जो शाश्वत आचार ठरवला होता, तो म्हणजे ऋषीधर्माचे पालन करणे आणि वनातील कंदमुळे-फळे खाऊन जगणे.
ब्रह्मयोनौ प्रसूतस्य ब्राह्मणस्यात्मदर्शिनः ब्रह्मचर्यं सुचरितं ब्रह्माणमपि चालयेत्
जो ब्रह्माच्या कुशीत जन्मलेला, आत्मज्ञान प्राप्त ब्राह्मण आहे, त्याचे उत्तम ब्रह्मचर्य ब्रह्मदेवालाही डळमळीत करू शकते.
जनानां वृत्तयस्तिस्रो ये गृहाश्रमवासिनः अस्माकं तु वरं वृत्तिर् वनाश्रमनिवासिनाम्
गृहस्थाश्रमात राहणाऱ्यांसाठी तीन प्रकारचे आचार आहेत; पण आम्हा वनवासीयांसाठी वनाश्रमातील व्रतच श्रेष्ठ आहे.
अब्भक्षा वायुभक्षाश्च दन्तोलूखलिनस्तथा अश्मकुट्टा ह्यशनकाः पञ्चातपसहाश्च ये
पाण्यावर जगणारे, वायूवर जगणारे, दातांनी दळणारे, दगडावर कुटणारे आणि पंचतप सहन करणारे—