तत्र चार्थपराः सर्वे प्राणिनो रजसा हताः सर्वे नैष्कृतिकाः क्षुद्रा जायन्ते रविनन्दन
त्या काळात सर्व प्राणी धनसंपत्तीच्या मागे लागतात, रजोगुणाने व्यापलेले असतात; सर्वजण क्षुद्र आणि नीच स्वभावाचे होतात, हे सूर्यपुत्रा.
द्वाभ्यां धर्मः स्थितः पद्भ्याम् अधर्मस्त्रिभिरुत्थितः विपर्ययाच्छनैर्धर्मः क्षयमेति कलौ युगे
त्या युगात धर्म दोन पायांवर उभा असतो, अधर्म तीन पायांवर वाढतो; उलटफेर आणि हळूहळू धर्माचा क्षय होऊन कलियुगात तो नष्ट होतो.
ब्राह्मण्यभावस्य ततस् तथौत्सुक्यं विशीर्यते व्रतोपवासास्त्यज्यन्ते द्वापरे युगपर्यये
नंतर ब्राह्मणत्वाची भावना कमी होते, आणि उत्साहही नष्ट होतो; व्रत आणि उपवास द्वापरयुगाच्या शेवटी सोडले जातात.
तथा वर्षसहस्रं तु वर्षाणां द्वे शते अपि संध्यया सह संख्यातं क्रूरं कलियुगं स्मृतम्
अशा प्रकारे, एक हजार वर्षे आणि दोनशे वर्षे संध्येसह मिळून, हे क्रूर कलियुग मानले जाते.
यत्राधर्मश्चतुष्पादः स्याद्धर्मः पादविग्रहः कामिनस्तपसा हीना जायन्ते तत्र मानवाः
जिथे अधर्म चारही पायांवर उभा असतो आणि धर्म फक्त एकाच पायावर टिकून राहतो, जिथे माणसं वासनेच्या आहारी गेली आहेत आणि त्यांच्यात तपश्चर्या नाही, तिथे अशी माणसं जन्माला येतात.
नैवातिसात्त्विकः कश्चिन् न साधुर्न च सत्यवाक् नास्तिका ब्रह्मभक्ता वा जायन्ते तत्र मानवाः
तिथे कुणीही फार सात्त्विक, सद्गुणी किंवा नेहमी सत्य बोलणारा नसतो; तिथे नास्तिक किंवा ब्रह्मभक्त सुद्धा जन्मत नाहीत.
अहंकारगृहीताश्च प्रक्षीणस्नेहबन्धनाः विप्राः शूद्रसमाचाराः सन्ति सर्वे कलौ युगे
कलियुगात ब्राह्मण अहंकाराने भरलेले असतात, त्यांचे आपुलकीचे आणि नात्यांचे बंधन कमी झालेले असते, आणि सगळेच शूद्रांसारखे वागतात.
आश्रमाणां विपर्यासः कलौ सम्परिवर्तते वर्णानां चैव संदेहो युगान्ते रविनन्दन
कलियुगात, सूर्यवंशीय राजा, आश्रमांची उलथापालथ होते आणि युगाच्या शेवटी वर्णांबद्दल गोंधळ निर्माण होतो.
विद्याद्द्वादशसाहस्रीं युगाख्यां पूर्वनिर्मिताम् एवं सहस्रपर्यन्तं तदहर्ब्राह्ममुच्यते
युग नावाचा काळ बारा हजार (दैवी) वर्षांचा असतो, हे आधीच ठरवलेलं आहे; अशा हजार युगांपर्यंतचा काळ ब्रह्माचा एक दिवस समजला जातो.
ततो ऽहनि गते तस्मिन् सर्वेषामेव जीविनाम् शरीरनिर्वृतिं दृष्ट्वा लोकसंहारबुद्धितः
तो दिवस संपल्यावर, सर्व जीवांची शरीरे नष्ट होताना पाहून, जगाचा संहार करण्याचा संकल्प होतो.
देवतानां च सर्वासां ब्रह्मादीनां महीपते दैत्यानां दानवानां च यक्षराक्षसपक्षिणाम्
राजा, ब्रह्मादि सर्व देव, दैत्य, दानव, यक्ष, राक्षस आणि पक्षी यांच्या शरीरांचाही संहार होतो.
गन्धर्वाणामप्सरसां भुजंगानां च पार्थिव पर्वतानां नदीनां च पशूनां चैव सत्तम तिर्यग्योनिगतानां च सत्त्वानां कृमिणां तथा
गंधर्व, अप्सरा, सर्प, पर्वत, नद्या, पशू, श्रेष्ठ जीव, इतर योनीतील प्राणी आणि किडे यांच्या शरीरांचाही नाश होतो.
महाभूतपतिः पञ्च हृत्वा भूतानि भूतकृत् जगत्संहरणार्थाय कुरुते वैशसं महत्
महाभूतांचा स्वामी, पाचही तत्त्वे परत घेतो आणि जगाचा संहार करण्यासाठी मोठा विध्वंस घडवतो.
भूत्वा सूर्यश्चक्षुषी चाददानो भूत्वा वायुः प्राणिनां प्राणजालम् भूत्वा वह्निर्निर्दहन्सर्वलोकान् भूत्वा मेघो भूय उग्रो ऽप्यवर्षत्
तो सूर्य होऊन दृष्टी काढून घेतो, वारा होऊन सर्व प्राण्यांचे प्राण ओढून घेतो, अग्नी होऊन सर्व लोक जाळतो, आणि भयंकर मेघ होऊन पुन्हा पाऊस पाडतो.
भूत्वा नारायणो योगी सत्त्वमूर्तिर्विभावसुः गभस्तिभिः प्रदीप्ताभिः संशोषयति सागरान्
नारायण योगी रूप धारण करून, सत्त्वमूर्ती तेजाने उजळलेला, आपल्या किरणांनी समुद्र वाळवतो.
ततः पीत्वार्णवान् सर्वान् नदीः कूपांश्च सर्वशः पर्वतानां च सलिलं सर्वमादाय रश्मिभिः
मग तो सर्व समुद्र, नद्या आणि विहिरींचं पाणी पिऊन टाकतो आणि पर्वतांमधील सगळं पाणीही आपल्या किरणांनी ओढून घेतो.
भित्त्वा गभस्तिभिश्चैव महीं गत्वा रसातलात् पातालजलमादाय पिबते रसमुत्तमम्
तो आपल्या किरणांनी पृथ्वी भेदून, पाताळात जाऊन, तिथलं पाणी घेतो आणि ते श्रेष्ठ रस पितो.
मूत्रासृक्क्लेदम् अन्यच्च यदस्ति प्राणिषु ध्रुवम् तत्सर्वमरविन्दाक्ष आदत्ते पुरुषोत्तमः
सर्व प्राण्यांमध्ये असलेलं लघवी, रक्त आणि इतर द्रव सुद्धा, कमलनयन, पुरुषोत्तम तो सगळं ओढून घेतो.
वायुश्च बलवान्भूत्वा विधुन्वानो ऽखिलं जगत् प्राणापानसमानाद्यान् वायून् आकर्षते हरिः
मग तो बलवान वारा होऊन, सगळं जग हलवतो आणि प्राण, अपान, समान इत्यादी वायू सुद्धा हरि ओढून घेतो.
ततो देवगणाः सर्वे भूतान्येव च यानि तु गन्धो घ्राणं शरीरं च पृथिवीं संश्रिता गुणाः
मग सर्व देवगण, सर्व भूतं आणि पृथ्वीमध्ये असलेले गंध, वास, शरीर हे गुण सुद्धा मागे घेतले जातात.
जिह्वा रसश्च स्नेहश्च संश्रिताः सलिले गुणाः रूपं चक्षुर्विपाकश्च ज्योतिरेवाश्रिता गुणाः
रस, जिभ आणि स्निग्धता हे पाण्यातील गुण; रूप, दृष्टी आणि पिकणे हे तेजातील गुण मागे घेतले जातात.
स्पर्शः प्राणश्च चेष्टा च पवने संश्रिता गुणाः शब्दः श्रोत्रं च खान्येव गगने संश्रिता गुणाः
स्पर्श, श्वास आणि हालचाल हे वायूतले गुण; शब्द, ऐकू येणं आणि आकाशातले गुण मागे घेतले जातात.
लोकमाया भगवता मुहूर्तेन विनाशिता मनो बुद्धिश्च सर्वेषां क्षेत्रज्ञश्चेति यः श्रुतः
भगवंताने एका क्षणात साऱ्या जगाची माया, मन, बुद्धी आणि सर्वांची आत्मज्ञानाची भावना नष्ट केली, असं ऐकायला मिळतं.
तं वरेण्यं परमेष्ठी हृषीकेशमुपाश्रितः ततो भगवतस्तस्य रश्मिभिः परिवारितः
तो श्रेष्ठ, परब्रह्म, हृषीकेश याच्याकडे सर्वांनी आश्रय घेतला. मग त्या भगवंताच्या तेजाने तो सर्वत्र वेढला गेला.
वायुनाक्रम्यमाणासु द्रुमशाखासु चाश्रितः तेषां संघर्षणोद्भूतः पावकः शतधा ज्वलन्
वाऱ्याने झाडांच्या फांद्या हलवल्या, त्या घर्षणातून अग्नी निर्माण झाला आणि शेकडो प्रकारे जळू लागला.
अदहच्च तदा सर्वं वृतः संवर्तको ऽनलः सपर्वतद्रुमान्गुल्मांल् लतावल्लीस्तृणानि च
मग त्या प्रलयाच्या अग्नीने सर्व पर्वत, झाडं, झुडपं, वेल्या, गवत या सगळ्यांना वेढून जाळून टाकलं.
भस्मीकृत्य ततः सर्वांल् लोकांल्लोकगुरुर्हरिः भूयो निर्वापयामास युगान्तेन च कर्मणा
सर्व लोकांना राख करून, लोकांचा गुरु हरिने पुन्हा त्या प्रलयाच्या कर्माने सगळं शांत केलं.
सहस्रवृष्टिः शतधा भूत्वा कृष्णो महाबलः दिव्यतोयेन हविषा तर्पयामास मेदिनीम्
मग महाबलवान कृष्ण हजारो धारांनी पाऊस झाला आणि दिव्य पाण्याने पृथ्वीला तृप्त केली.
ततः क्षीरनिकायेन स्वादुना परमाम्भसा शिवेन पुण्येन मही निर्वाणमगमत्परम्
नंतर शुद्ध, गोड, पवित्र आणि शुभ अशा दूधासारख्या पाण्याने पृथ्वीला परम शांती मिळाली.
तेन रोधेन संछन्ना पयसां वर्षतो धरा एकार्णवजलीभूता सर्वसत्त्वविवर्जिता
त्या पावसाच्या पुरात झाकली गेलेली पृथ्वी एकाच समुद्रात विलीन झाली आणि सर्व जीवांशिवाय झाली.