चत्वार्याहुः सहस्राणि वर्षाणां तु कृतं युगम् तस्य तावच्छती संध्या द्विगुणा रविनन्दन
कृतयुग चार हजार वर्षांचे असते असे सांगितले जाते; त्याची संध्या शंभर वर्षांची असते, आणि ती दोनपट अधिक, हे सूर्यपुत्रा.
यत्र धर्मश्चतुष्पादस् त्व् अधर्मः पादविग्रहः स्वधर्मनिरताः सन्तो जायन्ते यत्र मानवाः
त्या युगात धर्म चारही पायांवर उभा असतो, अधर्म दुर्बल असतो; लोक आपापल्या कर्तव्याशी निष्ठावान असतात आणि सज्जन लोक जन्माला येतात.
विप्राः स्थिता धर्मपरा राजवृत्तौ स्थिता नृपाः कृष्यामभिरता वैश्याः शूद्राः शुश्रूषवः स्थिताः
ब्राह्मण धर्मपरायण असतात, राजे राजधर्म पाळतात, वैश्य शेतीत रमलेले असतात, आणि शूद्र सेवा करण्यात स्थिर असतात.
तदा सत्यं च शौचं च धर्मश्चैव विवर्धते सद्भिराचरितं कर्म क्रियते ख्यायते च वै
त्या काळी सत्य, शुद्धता आणि धर्म वाढतो; सज्जन लोकांची कर्मे केली जातात आणि प्रसिद्ध होतात.
एतत्कार्तयुगं वृत्तं सर्वेषामपि पार्थिव प्राणिनां धर्मसङ्गानाम् अपि वै नीचजन्मनाम्
हेच कृतयुगातील आचरण आहे, राजन, सर्व प्राण्यांसाठी, धर्मनिष्ठांसाठी आणि अगदी नीच जन्माच्या लोकांसाठीही.
त्रीणि वर्षसहस्राणि त्रेतायुगमिहोच्यते तस्य तावच्छती संध्या द्विगुणा परिकीर्त्यते
त्रेतायुग तीन हजार वर्षांचे मानले जाते; त्याची संध्या शंभर वर्षांची, आणि ती दोनपट अधिक सांगितली आहे.
द्वाभ्यामधर्मः पादाभ्यां त्रिभिर्धर्मो व्यवस्थितः यत्र सत्यं च सत्त्वं च त्रेताधर्मो विधीयते
त्या युगात अधर्म दोन पायांवर उभा असतो, धर्म तीन पायांवर; सत्य आणि सात्त्विकता प्रबळ असते, आणि त्रेतायुगाचा धर्म प्रस्थापित होतो.
त्रेतायां विकृतिं यान्ति वर्णास्त्वेते न संशयः चातुर्वर्ण्यस्य वैकृत्याद् यान्ति दौर्बल्यमाश्रमाः
त्रेतायुगात हे सर्व वर्ण बदलतात, यात शंका नाही; चारही वर्णांची रचना बिघडल्यामुळे आश्रमांची शक्ती कमी होते.
एषा त्रेतायुगगतिर् विचित्रा देवनिर्मिता द्वापरस्य तु या चेष्टा तामपि श्रोतुमर्हसि
ही देवांनी घडवलेली त्रेतायुगाची विविध स्थिती आहे; आता द्वापरयुगातील आचारही तू ऐकायला हवे.
द्वापरं द्वे सहस्रे तु वर्षाणां रविनन्दन तस्य तावच्छती संध्या द्विगुणा युगमुच्यते
द्वापरयुग दोन हजार वर्षांचे असते, हे सूर्यपुत्रा; त्याची संध्या शंभर वर्षांची, आणि ती दोनपट अधिक, हेच युग मानले जाते.
तत्र चार्थपराः सर्वे प्राणिनो रजसा हताः सर्वे नैष्कृतिकाः क्षुद्रा जायन्ते रविनन्दन
त्या काळात सर्व प्राणी धनसंपत्तीच्या मागे लागतात, रजोगुणाने व्यापलेले असतात; सर्वजण क्षुद्र आणि नीच स्वभावाचे होतात, हे सूर्यपुत्रा.
द्वाभ्यां धर्मः स्थितः पद्भ्याम् अधर्मस्त्रिभिरुत्थितः विपर्ययाच्छनैर्धर्मः क्षयमेति कलौ युगे
त्या युगात धर्म दोन पायांवर उभा असतो, अधर्म तीन पायांवर वाढतो; उलटफेर आणि हळूहळू धर्माचा क्षय होऊन कलियुगात तो नष्ट होतो.
ब्राह्मण्यभावस्य ततस् तथौत्सुक्यं विशीर्यते व्रतोपवासास्त्यज्यन्ते द्वापरे युगपर्यये
नंतर ब्राह्मणत्वाची भावना कमी होते, आणि उत्साहही नष्ट होतो; व्रत आणि उपवास द्वापरयुगाच्या शेवटी सोडले जातात.
तथा वर्षसहस्रं तु वर्षाणां द्वे शते अपि संध्यया सह संख्यातं क्रूरं कलियुगं स्मृतम्
अशा प्रकारे, एक हजार वर्षे आणि दोनशे वर्षे संध्येसह मिळून, हे क्रूर कलियुग मानले जाते.
यत्राधर्मश्चतुष्पादः स्याद्धर्मः पादविग्रहः कामिनस्तपसा हीना जायन्ते तत्र मानवाः
जिथे अधर्म चारही पायांवर उभा असतो आणि धर्म फक्त एकाच पायावर टिकून राहतो, जिथे माणसं वासनेच्या आहारी गेली आहेत आणि त्यांच्यात तपश्चर्या नाही, तिथे अशी माणसं जन्माला येतात.
नैवातिसात्त्विकः कश्चिन् न साधुर्न च सत्यवाक् नास्तिका ब्रह्मभक्ता वा जायन्ते तत्र मानवाः
तिथे कुणीही फार सात्त्विक, सद्गुणी किंवा नेहमी सत्य बोलणारा नसतो; तिथे नास्तिक किंवा ब्रह्मभक्त सुद्धा जन्मत नाहीत.
अहंकारगृहीताश्च प्रक्षीणस्नेहबन्धनाः विप्राः शूद्रसमाचाराः सन्ति सर्वे कलौ युगे
कलियुगात ब्राह्मण अहंकाराने भरलेले असतात, त्यांचे आपुलकीचे आणि नात्यांचे बंधन कमी झालेले असते, आणि सगळेच शूद्रांसारखे वागतात.
आश्रमाणां विपर्यासः कलौ सम्परिवर्तते वर्णानां चैव संदेहो युगान्ते रविनन्दन
कलियुगात, सूर्यवंशीय राजा, आश्रमांची उलथापालथ होते आणि युगाच्या शेवटी वर्णांबद्दल गोंधळ निर्माण होतो.
विद्याद्द्वादशसाहस्रीं युगाख्यां पूर्वनिर्मिताम् एवं सहस्रपर्यन्तं तदहर्ब्राह्ममुच्यते
युग नावाचा काळ बारा हजार (दैवी) वर्षांचा असतो, हे आधीच ठरवलेलं आहे; अशा हजार युगांपर्यंतचा काळ ब्रह्माचा एक दिवस समजला जातो.
ततो ऽहनि गते तस्मिन् सर्वेषामेव जीविनाम् शरीरनिर्वृतिं दृष्ट्वा लोकसंहारबुद्धितः
तो दिवस संपल्यावर, सर्व जीवांची शरीरे नष्ट होताना पाहून, जगाचा संहार करण्याचा संकल्प होतो.
देवतानां च सर्वासां ब्रह्मादीनां महीपते दैत्यानां दानवानां च यक्षराक्षसपक्षिणाम्
राजा, ब्रह्मादि सर्व देव, दैत्य, दानव, यक्ष, राक्षस आणि पक्षी यांच्या शरीरांचाही संहार होतो.
गन्धर्वाणामप्सरसां भुजंगानां च पार्थिव पर्वतानां नदीनां च पशूनां चैव सत्तम तिर्यग्योनिगतानां च सत्त्वानां कृमिणां तथा
गंधर्व, अप्सरा, सर्प, पर्वत, नद्या, पशू, श्रेष्ठ जीव, इतर योनीतील प्राणी आणि किडे यांच्या शरीरांचाही नाश होतो.
महाभूतपतिः पञ्च हृत्वा भूतानि भूतकृत् जगत्संहरणार्थाय कुरुते वैशसं महत्
महाभूतांचा स्वामी, पाचही तत्त्वे परत घेतो आणि जगाचा संहार करण्यासाठी मोठा विध्वंस घडवतो.
भूत्वा सूर्यश्चक्षुषी चाददानो भूत्वा वायुः प्राणिनां प्राणजालम् भूत्वा वह्निर्निर्दहन्सर्वलोकान् भूत्वा मेघो भूय उग्रो ऽप्यवर्षत्
तो सूर्य होऊन दृष्टी काढून घेतो, वारा होऊन सर्व प्राण्यांचे प्राण ओढून घेतो, अग्नी होऊन सर्व लोक जाळतो, आणि भयंकर मेघ होऊन पुन्हा पाऊस पाडतो.
भूत्वा नारायणो योगी सत्त्वमूर्तिर्विभावसुः गभस्तिभिः प्रदीप्ताभिः संशोषयति सागरान्
नारायण योगी रूप धारण करून, सत्त्वमूर्ती तेजाने उजळलेला, आपल्या किरणांनी समुद्र वाळवतो.
ततः पीत्वार्णवान् सर्वान् नदीः कूपांश्च सर्वशः पर्वतानां च सलिलं सर्वमादाय रश्मिभिः
मग तो सर्व समुद्र, नद्या आणि विहिरींचं पाणी पिऊन टाकतो आणि पर्वतांमधील सगळं पाणीही आपल्या किरणांनी ओढून घेतो.
भित्त्वा गभस्तिभिश्चैव महीं गत्वा रसातलात् पातालजलमादाय पिबते रसमुत्तमम्
तो आपल्या किरणांनी पृथ्वी भेदून, पाताळात जाऊन, तिथलं पाणी घेतो आणि ते श्रेष्ठ रस पितो.
मूत्रासृक्क्लेदम् अन्यच्च यदस्ति प्राणिषु ध्रुवम् तत्सर्वमरविन्दाक्ष आदत्ते पुरुषोत्तमः
सर्व प्राण्यांमध्ये असलेलं लघवी, रक्त आणि इतर द्रव सुद्धा, कमलनयन, पुरुषोत्तम तो सगळं ओढून घेतो.
वायुश्च बलवान्भूत्वा विधुन्वानो ऽखिलं जगत् प्राणापानसमानाद्यान् वायून् आकर्षते हरिः
मग तो बलवान वारा होऊन, सगळं जग हलवतो आणि प्राण, अपान, समान इत्यादी वायू सुद्धा हरि ओढून घेतो.
ततो देवगणाः सर्वे भूतान्येव च यानि तु गन्धो घ्राणं शरीरं च पृथिवीं संश्रिता गुणाः
मग सर्व देवगण, सर्व भूतं आणि पृथ्वीमध्ये असलेले गंध, वास, शरीर हे गुण सुद्धा मागे घेतले जातात.