गोभूहिरण्यवासांसि भव्यानि शयनानि च दद्याद्यदिष्टं विप्राणाम् आत्मनः पितुरेव च
गायी, जमीन, सोने, वस्त्रे, उत्तम गाद्या आणि ब्राह्मणांना हवे असेल ते सर्व, स्वतःसाठी आणि वडिलांसाठी द्यावे.
वित्तशाठ्येन रहितः पितृभ्यः प्रीतिमावहन् ततः स्वधावाचनकं विश्वदेवेषु चोदकम्
कंजुषी न करता, पितरांना संतोष द्यावा; मग 'स्वधा' म्हणत विश्वदेवांसाठी पाणी अर्पण करावे.
दत्त्वाशीः प्रतिगृह्णीयाद् द्विजेभ्यः प्राङ्मुखो बुधः अघोराः पितरः सन्तु सन्त्वित्युक्तः पुनर् द्विजैः
दान दिल्यावर, ज्ञानी माणसाने पूर्वेकडे तोंड करून ब्राह्मणांकडून आशीर्वाद घ्यावा; 'पितर सौम्य होवोत' असे म्हणावे आणि ब्राह्मणांनीही तेच म्हणावे.
गोत्रं तथा वर्धतां नस् तथेत्युक्तश्च तैः पुनः दातारो नो ऽभिवर्धन्ताम् इति चैवमुदीरयेत्
ब्राह्मणांनी 'आमचे गोत्र वाढो' असे म्हटल्यावर, दाता 'दाता वाढोत' असे उत्तर द्यावे.
एताः सत्याशिषः सन्तु सन्त्वित्युक्तश्च तैः पुनः स्वस्तिवाचनकं कुर्यात् पिण्डानुद्धृत्य भक्तितः
ब्राह्मणांनी 'ही खरी आशीर्वाद असो' असे म्हटल्यावर, 'स्वस्ति' म्हणावे आणि भक्तीने पिंड उचलावे.
उच्छेषणं तु तत्तिष्ठेद् यावद्विप्रा विसर्जिताः ततो ग्रहबलिं कुर्याद् इति धर्मव्यवस्थितिः
ब्राह्मण जाईपर्यंत उरलेले अन्न तसेच ठेवावे; त्यानंतर ग्रहबळी द्यावा, ही धर्माची पद्धत आहे.
उच्छेषणं भूमिगतम् अजिह्मस्यास्तिकस्य च दासवर्गस्य तत्पित्र्यं भागधेयं प्रचक्षते
जे उरलेले अन्न जमिनीवर ठेवले जाते, ते सरळ, श्रद्धावान आणि दासवर्गासाठी पितृभाग मानले जाते.
पितृभिर् निर्मितं पूर्वम् एतदाप्यायनं सदा अपुत्राणां सपुत्राणां स्त्रीणामपि नराधिप
हे पितरांचे पोषण पूर्वी पितरांनीच ठरवले आहे, ज्यांना मुले आहेत किंवा नाहीत, तसेच स्त्रियांनाही, हे राजन.
ततस्तानग्रतः स्थित्वा परिगृह्योदपात्रकम् वाजे वाज इति जपन् कुशाग्रेण विसर्जयेत्
मग त्यांच्या समोर उभे राहून, पाण्याचा कलश घ्यावा, 'वाजे वाज' असे म्हणावे आणि कुशाच्या टोकाने त्यांना निरोप द्यावा.
बहिः प्रदक्षिणां कुर्यात् पदान्य् अष्टाव् अनुव्रजन् बन्धुवर्गेण सहितः पुत्रभार्यासमन्वितः
मग बाहेर आठ पावले प्रदक्षिणा करावी, नातेवाईक, मुले आणि पत्नींसह.
निवृत्य प्रणिपत्याथ पर्युक्ष्याग्निं समन्त्रवत् वैश्वदेवं प्रकुर्वीत नैत्यकं बलिमेव च
परत येऊन, वाकून अग्नीवर मंत्रांनी पाणी शिंपडावे, वैश्वदेव करावे आणि नित्य बळी द्यावा.
ततस्तु वैश्वदेवान्ते सभृत्यसुतबान्धवः भुञ्जीतातिथिसंयुक्तः सर्वं पितृनिषेवितम्
वैश्वदेव झाल्यावर, नोकर, मुले, नातेवाईक आणि पाहुण्यांसह, पितरांसाठी अर्पण केलेले सर्व अन्न खावे.
एतच्चानुपनीतो ऽपि कुर्यात्सर्वेषु पर्वसु श्राद्धं साधारणं नाम सर्वकामफलप्रदम्
उपनयन न झालेला जरी असला, तरी सर्व सणांमध्ये हे सर्वसामान्य श्राद्ध करू शकतो; हे सर्व इच्छांची पूर्ती करणारे आहे.
भार्याविरहितो ऽप्येतत् प्रवासस्थो ऽपि भक्तिमान् शूद्रो ऽप्यमन्त्रवत्कुर्याद् अनेन विधिना बुधः
पत्नी नसली, परदेशात असला किंवा शूद्र असला तरी, भक्तीने आणि मंत्रांशिवाय, ज्ञानी माणसाने हा विधी करावा.
तृतीयमाभ्युदयिकं वृद्धिश्राद्धं तदुच्यते उत्सवानन्दसम्भारे यज्ञोद्वाहादिमङ्गले
तिसरं श्राद्ध समृद्धीसाठी केलं जातं, जेव्हा घरात सण, आनंदाचे प्रसंग, विवाह किंवा इतर शुभकार्य असतं.
मातरः प्रथमं पूज्याः पितरस्तदनन्तरम् ततो मातामहा राजन् विश्वे देवास्तथैव च
सर्वप्रथम मातांना, मग वडिलांना, त्यानंतर आजोबांना आणि शेवटी सर्व देवांना मान द्यावा.
प्रदक्षिणोपचारेण दध्यक्षतफलोदकैः प्राङ्मुखो निर्वपेत्पिण्डान् दूर्वया च कुशैर्युतान्
पूर्वेकडे तोंड करून, दही, अक्षता, फळं, पाणी आणि दुर्वा- कुशा मिसळून, प्रदक्षिणा घालत पिंड अर्पण करावा.
सम्पन्नम् इत्यभ्युदये दद्यादर्घ्यं द्वयोर् द्वयोः युग्मा द्विजातयः पूज्या वस्त्रकार्तस्वरादिभिः
समृद्धीच्या श्राद्धानंतर प्रत्येक जोडप्याला अर्घ्य द्यावं; तसेच द्विजांना वस्त्र, सोनं वगैरे देऊन सन्मान करावा.
तिलार्थस्तु यवैः कार्यो नान्दीशब्दानुपूर्वकः माङ्गल्यानि च सर्वाणि वाचयेद्द्विजपुंगवैः
तीळांसाठी जौ वापरावे, आणि नंदी श्लोक योग्य क्रमाने म्हणावेत; सर्व शुभकृत्ये श्रेष्ठ ब्राह्मणांनी उच्चारावी.
एवं शूद्रो ऽपि सामान्यवृद्धिश्राद्धे ऽपि सर्वदा नमस्कारेण मन्त्रेण कुर्यादामान्नतः सदा
अशा प्रकारे, सामान्य समृद्धीच्या श्राद्धात शूद्रानेही नेहमी नम्रतेने, मंत्र म्हणत, विधी करावा.
दानप्रधानः शूद्रः स्याद् इत्याह भगवान्प्रभुः दानेन सर्वकामाप्तिर् अस्य संजायते यतः
भगवंत म्हणतात की शूद्राने दानाला महत्त्व द्यावं, कारण दान केल्याने त्याच्या सर्व इच्छा पूर्ण होतात.
एकोद्दिष्टमतो वक्ष्ये यदुक्तं चक्रपाणिना मृते पुत्रैर्यथा कार्यम् आशौचं च पितर्यपि
आता मी एकोदिष्ट श्राद्ध सांगतो, जसं चक्रधारी भगवंतांनी सांगितलंय—मृत पित्याच्या निमित्ताने मुलांनी काय करावं आणि त्या वेळी शौच किती काळ पाळावं.
दशाहं शावमाशौचं ब्राह्मणेषु विधीयते क्षत्रियेषु दश द्वे च पक्षं वैश्येषु चैव हि
ब्राह्मणांसाठी मृत्यूच्या वेळी दहा दिवस शौच असतं; क्षत्रियांना बारा दिवस, आणि वैश्यांना पंधरा दिवस शौच पाळावं लागतं.
शूद्रेषु मासमाशौचं सपिण्डेषु विधीयते नैशं वाकृतचूडस्य त्रिरात्रं परतः स्मृतम्
शूद्रांमध्ये सपींडांसाठी एक महिना शौच असतं; ज्याचं चूडाकर्म झालेलं नाही त्याला तीन दिवस शौच पाळावं लागतं.
जनने ऽप्येवमेव स्यात् सर्ववर्णेषु सर्वदा तथास्थिसंचयाद् ऊर्ध्वम् अङ्गस्पर्शो विधीयते
जन्माच्या वेळीही सर्व जातींमध्ये हेच नियम आहेत; हाडं गोळा केल्यावर शरीराला स्पर्श करावा.
प्रेताय पिण्डदानं तु द्वादशाहं समाचरेत् पाथेयं तस्य तत्प्रोक्तं यतः प्रीतिकरं महत्
मृत व्यक्तीसाठी बारा दिवस पिंडदान करावं; हेच त्याचं पाथेय मानलं जातं, कारण याने त्याला मोठा आनंद मिळतो.
तस्मात्प्रेतपुरं प्रेतो द्वादशाहं न नीयते गृहं पुत्रं कलत्रं च द्वादशाहं प्रपश्यति
म्हणून, मृतात्मा बारा दिवस यमलोकात जात नाही; तो बारा दिवस घर, मुलगा आणि पत्नी यांचं निरीक्षण करतो.
तस्मान्निधेयमाकाशे दशरात्रं पयस्तथा सर्वदाहोपशान्त्यर्थम् अध्वश्रमविनाशनम्
म्हणून, दहा रात्री अंगणात दूध ठेवावं, जे नेहमी दहनानंतरची शांतता आणि प्रवासाचा थकवा दूर करण्यासाठी असतं.
तत एकादशाहे तु द्विजानेकादशैव तु क्षत्रादिः सूतकान्ते तु भोजयेदयुजो द्विजान्
अकराव्या दिवशी, एकादश ब्राह्मणांना किंवा क्षत्रियादींना, जे शौच संपले आहेत, अशौच नसलेल्या व्यक्तीने जेवू घालावं.
द्वितीये ऽह्नि पुनस्तद्वद् एकोद्दिष्टं समाचरेत् आवाहनाग्नौकरणं दैवहीनं विधानतः
दुसऱ्या दिवशी पुन्हा, एकोदिष्ट श्राद्ध पूर्वीप्रमाणेच करावं; अग्नीची आवाहन करावी, पण देवांसाठी भाग ठेवू नये.