तत्प्रेरितः प्रकुरुते जन्म नानाप्रकारकम् सापि कर्मण एवोक्ता प्रेरणा विवशात्मनाम्
त्या प्रेरणेने तो विविध प्रकारचे जन्म घडवतो; आणि ती प्रेरणा कर्मामुळेच असते, कारण आत्म्यांना स्वतःवर नियंत्रण नसते.
यथोन्मादादिजुष्टस्य मतिरेव हि सा भवेत् इष्टान्येव यथार्थानि विपरीतानि मन्यते
जसे वेड किंवा अन्य विकारांनी ग्रस्त माणसाची बुद्धी तशीच होते, तसेच ती हवी असलेली किंवा खरी वाटणारी उलटी गोष्टही खरी मानते.
लोकस्य व्यवहारेषु सृष्टेषु सहते सदा धर्माधर्मफलावाप्तौ विष्णुरेव निबोधितः
जगातील व्यवहारात, सर्व सृष्टीत, धर्म आणि अधर्म यांचे फळ भोगण्यास फक्त विष्णूच ओळखला जातो.
अथानादित्वमस्यास्ति सामान्यात्तु तदात्मना न ह्यस्य जीवितं दीर्घं दृष्टं देहे तु कुत्रचित्
याला सुरुवात नाही, कारण ते सर्वत्र आहे; कारण कुठेही याचे शरीरातले आयुष्य दीर्घकाळ टिकलेले दिसत नाही.
भवद्भिर्यस्य नो दृष्टम् अन्तरग्रमथापि वा देहिनां धर्म एवैष क्वचिज्जायेत्कचिन्म्रियेत्
माणसांच्या जन्म आणि मृत्यूचा नियम असा आहे की, काहींचा जन्म किंवा मृत्यू तुमच्या डोळ्यांसमोर घडतो, तर काहींचा तुम्हाला कधीच कळत नाही.
क्वचिद्गर्भगतो नश्येत् क्वचिज् जीवेज्जरामयः क्वचित्समाः शतं जीवेत् क्वचिद्बाल्ये विपद्यते
कधी एखादा गर्भातच नष्ट होतो, कधी कोणी म्हातारपण आणि आजारांनी जगतो, कधी एखादा शंभर वर्षे जगतो, तर कधी बालपणीच मरण येते.
शतायुः पुरुषो यस्तु सो ऽनन्तः स्वल्पजन्मनः जीवितो न म्रियत्यग्रे तस्मात्सो ऽमर उच्यते
जो माणूस शंभर वर्षे जगतो, त्याला अमरच म्हणतात; ज्याचे आयुष्य थोडे असते, त्यालाही लगेच मरण येत नाही, म्हणून त्याला अमरच समजतात.
अदृष्टजन्मनिधना ह्य् एवं विष्ण्वादयो मताः एतत्संशुद्धमैश्वर्यं संसारे को लभेदिह
विष्णूसारख्या देवांचे जन्म आणि मृत्यू कुणालाही दिसत नाहीत; या जगात असा शुद्ध ऐश्वर्य कोणी मिळवू शकतो का?
तत्र क्षयादियोगात्तु नानाश्चर्यस्वरूपिणि तस्माद्दिवश्चरान्सर्वान् मलिनान्स्वल्पभूतिकान्
तेथे क्षय वगैरे कारणांमुळे अनेक अद्भुत गोष्टी घडतात; म्हणून सर्व देवगण अपवित्र आणि अल्प ऐश्वर्याचेच आहेत.
नाहं भद्राः किलेच्छामि ऋते शर्वात्पिनाकिनः स्थितं च तारतम्येन प्राणिनां परमं त्विदम्
माझ्या प्रियजनांनो, मला शंकराशिवाय दुसरे काहीच नको आहे; प्राण्यांमध्ये श्रेष्ठत्वाच्या क्रमाने हेच सर्वश्रेष्ठ आहे.
धीबलैश्वर्यकार्यादिप्रमाणं महतां महत् यस्मान्न किंचिदपरं सर्वं यस्मात्प्रवर्तते
महान लोकांची बुद्धी, बळ, ऐश्वर्य आणि कृत्ये सगळे मोठेच असते; कारण त्याशिवाय दुसरे काहीच नाही, सर्व काही त्याच्यापासूनच सुरू होते.
यस्यैश्वर्यमनाद्यन्तं तमहं शरणं गता एष मे व्यवसायश्च दीर्घो ऽतिविपरीतकः
ज्याचे ऐश्वर्य अनादि आणि अनंत आहे, त्याच्याच मी आश्रयाला गेले आहे; माझा हा निश्चय फार खोल आणि दृढ आहे.
यात वा तिष्ठतैवाथ मुनयो मद्विधायकाः एवं निशम्य वचनं देव्या मुनिवरास्तदा
मुनिजनांनो, तुम्ही जावे किंवा राहावे, जसे वाटेल तसे करा; हे देवीचे बोल ऐकून ते श्रेष्ठ मुनी—
आनन्दाश्रुपरीताक्षाः सस्वजुस्तां तपस्विनीम् ऊचुश्च परमप्रीताः शैलजां मधुरं वचः
आनंदाश्रूंनी डोळे भरून, त्यांनी त्या तपस्विनीला मिठी मारली आणि अत्यंत आनंदाने शैलजेला गोड शब्द बोलले.
अत्यद्भुतास्यहो पुत्रि ज्ञानमूर्तिरिवामला प्रसादयति नो भावं भवभावप्रतिश्रयात्
मुली, तू किती अद्भुत आहेस! तू जणू ज्ञानाची शुद्ध मूर्तीच आहेस; तुझ्या अस्तित्वामुळे आमचे मन प्रसन्न होते.
ननु विद्मो वयं तस्य देवस्यैश्वर्यमद्भुतम् त्वन्निश्चयस्य दृढतां वेत्तुं वयमिहागताः
आम्हाला त्या देवाचे अद्भुत ऐश्वर्य माहीत आहेच; पण तुझा निश्चय किती दृढ आहे हे पाहण्यासाठी आम्ही इथे आलो आहोत.
अचिरादेव तन्वङ्गि कामस्ते ऽयं भविष्यति क्वादित्यस्य प्रभा याति रत्नेभ्यः क्व द्युतिः पृथक्
लवकरच, सुकुमार अंग असलेल्या कन्ये, तुझे मनोकामना पूर्ण होईल; सूर्याची प्रभा रत्नांतून कुठे जाते, तशीच तेजाची वेगळी जागा कुठे आहे?
को ऽर्थो वर्णालिकाव्यक्तः कथं त्वं गिरिशं विना यामो नैकाभ्युपायने तमभ्यर्थयितुं वयम्
अस्पष्ट शब्दांचा काय उपयोग? गिरीशाशिवाय आपण कसे जाऊ? आपल्याजवळ दुसरा मार्ग नाही, म्हणून त्यालाच विनंती करायला हवी.
अस्माकमपि वै सो ऽर्थः सुतरां हृदि वर्तते अतस्त्वमेव सा बुद्धिर् यतो नीतिस्त्वमेव हि
तो हेतू आमच्या हृदयातही खोलवर आहे; म्हणून तूच खरी बुद्धी आहेस आणि तूच खरी नीती आहेस.
अतो निःसंशयं कायं शंकरो ऽपि विधास्यति इत्युक्त्वा पूजिता याता मुनयो गिरिकन्यया
म्हणून, यात शंका नाही की शंकर स्वतःच हे साध्य करील; असे म्हणून, शैलजेकडून सन्मानित झालेले मुनी निघून गेले.
प्रययुर्गिरिशं द्रष्टुं प्रस्थं हिमवतो महत् गङ्गाम्बुप्लावितात्मानं पिङ्गबद्धजटासटम्
ते हिमालयाच्या मोठ्या पठारावर गिरीशाला पाहायला गेले, गंगाजलाने मन शुद्ध झालेले, पिंगट जटांनी बांधलेले.
भृङ्गानुयातपाणिस्थमन्दारकुसुमस्रजम् गिरेः सम्प्राप्य ते प्रस्थं ददृशुः शंकराश्रमम्
मंदार फुलांच्या माळा हातात घेऊन, भुंग्यांनी वेढलेले, ते त्या पर्वताच्या पठारावर पोहोचले आणि शंकराचे आश्रम पाहिले.
प्रशान्ताशेषसत्त्वौघं नवस्तिमितकाननम् निःशब्दाक्षोभसलिलप्रपातं सर्वतोदिशम्
सर्व प्राणी अगदी शांत होते, जंगलात नवेच शांततेचे वातावरण पसरले होते, आणि सर्व दिशांना धबधबे व पाण्याचा आवाज पूर्णपणे थांबला होता.
तत्रापश्यंस्ततो द्वारि वीरकं वेत्रपाणिनम् सप्त ते मुनयः पूज्या विनीताः कार्यगौरवात्
तेथे दाराशी मला एक शूर सेवक काठी हातात घेऊन दिसला; आणि सात पूज्य ऋषी, आपल्या कार्याच्या आदराने नम्रतेने उभे होते.
ऊचुर्मधुरभाषिण्या वाचा ते वाग्मिनां वराः द्रष्टुं वयमिहायाताः शरण्यं गणनायकम्
ते वाक्चातुर्याने श्रेष्ठ असलेले ऋषी गोड शब्दांत म्हणाले: 'आम्ही येथे शरण देणाऱ्या, गणनायकाचे दर्शन घेण्यासाठी आलो आहोत.'
त्रिलोचनं विजानीहि सुरकार्यप्रचोदिताः त्वमेव नो गतिस्तत्त्वं यथा कालानतिक्रमः
'त्यांना त्रिनेत्रधारी म्हणून ओळख; देवांच्या कार्यासाठी आम्ही आलो आहोत. तूच आमचा खरा आधार आहेस, कारण काळ तुझ्यावर कधीच जिंकू शकत नाही.'
सा प्रार्थनैषा प्रायेण प्रतीहारमयः प्रभुः इत्युक्तो मुनिभिः सो ऽथ गौरवात्तानुवाच सः
'हीच आमची प्रार्थना नेहमीच या द्वारपाल प्रभूला केली जाते.' असे ऋषींनी सांगितल्यावर, त्या सेवकाने आदराने त्यांना उत्तर दिले.
सवनस्यापरां संध्यां स्नातुं मन्दाकिनीजले क्षणेन भविता विप्रास् तत्र द्रक्ष्यथ शूलिनम्
'क्षणातच प्रभू संध्याकाळच्या वेळी मंदाकिनीच्या पाण्यात स्नान करण्यास येतील; तेथे, हे ऋषींनो, तुम्हाला त्रिशूळधारी प्रभूचे दर्शन मिळेल.'
इत्युक्ता मुनयस्तस्थुस् ते तत्कालप्रतीक्षिणः गम्भीराम्बुधरं प्रावृट्तृषिताश्चातका यथा
असे सांगितल्यावर, ते ऋषी त्या क्षणाची वाट पाहत थांबले, जणू काही तहानलेले चातक मेघाच्या गडगडाटाची आतुरतेने वाट पाहतात.
ततः क्षणेन निष्पन्नसमाधानक्रियाविधिः वीरासनं बिभेदेशो मृगचर्मनिवासितम्
मग क्षणातच, ध्यान व विधी पूर्ण करून, प्रभूंनी मृगाच्या कातड्याने मांडलेल्या वीरासनावरून उठले.