तारको नाम दैत्येन्द्रः सुरकेतुरनिर्जितः तस्याभावाय भगवाञ् जनयिष्यति चेश्वरः
तारक नावाचा एक दैत्यराजा आहे, जो दैत्यांचा अभिमान आहे आणि अजूनपर्यंत कुणी त्याचा पराभव करू शकलेला नाही. त्याच्या नाशासाठी भगवंत एक पुत्र उत्पन्न करतील.
सुतं स भविता तस्य तारकस्यान्तकारकः शंकरस्याभवत्पत्नी सती दक्षसुता तु या
तो पुत्र तारकाचा संहार करणारा होईल. शंकराची पत्नी सती, ती दक्षाची कन्या होती.
सा मृता कुपिता देवी कस्मिंश्चित्कारणान्तरे भविता हिमशैलस्य दुहिता लोकभाविनी
ती देवी, एका वेगळ्या कारणामुळे रागावून मरण पावली. ती पुन्हा हिमालयाच्या कन्या म्हणून जन्म घेईल आणि सर्व लोकांचे कल्याण करील.
विरहेण हरस्तस्या मत्वा शून्यं जगत्त्रयम् तपस्यन्हिमशैलस्य कन्दरे सिद्धसेविते
तिच्यापासून वेगळं झाल्यावर, हराला तीनही लोकं रिकामी वाटतील. मग तो सिद्धांनी वास केलेल्या हिमालयाच्या गुहेत तपस्या करील.
प्रतीक्षमाणस्तज्जन्म कंचित्कालं निवत्स्यति तयोः सुतप्ततपसोर् भविता यो महाबलः
तो तिच्या जन्माची वाट पाहत तिथे काही काळ राहील. त्या दोघांच्या कठोर तपस्येमुळे एक महान शक्तिशाली पुत्र जन्माला येईल.
स भविष्यति दैत्यस्य तारकस्य विनाशकः जातमात्रा तु सा देवी स्वल्पसंज्ञा च भामिनी
तोच दैत्य तारकाचा नाश करणारा होईल. ती देवी जन्मताच तेजस्विनी असली तरी तिला फारशी जाणीव नसेल.
विरहोत्कण्ठिता गाढं हरसंगमलालसा तयोः सुतप्ततपसोः संयोगः स्याच्छुभानने
विरहात दोघेही एकमेकांच्या संगासाठी फार आतुर होतील. त्यांच्या कठोर तपस्येनंतर, शुभेच्छेने, त्यांचा संग होईल.
ततस्ताभ्यां तु जनितः स्वल्पो वाक्कलहो भवेत् ततो ऽपि संशयो भूयस् तारकं प्रति दृश्यते
मग त्यांच्या मध्ये थोडासा वाद होईल; त्यातून तारकाच्या बाबतीत आणखी शंका निर्माण होईल.
तयोः संयुक्तयोस्तस्मात् सुरतासक्तिकारणे विघ्नस्त्वया विधातव्यो यथा ताभ्यां तथा शृणु
म्हणून, जेव्हा ते दोघे एकत्र येतील, तेव्हा त्यांच्या आनंदात तू अडथळा निर्माण करावा, ज्यामुळे सर्व काही मी सांगितल्याप्रमाणे घडेल—हे ऐक.
गर्भस्थाने च तन्मातुः स्वेन रूपेण रञ्जय ततो विहाय शर्वस्तां विश्रान्तो नर्मपूर्वकम्
त्या आईच्या गर्भात, तुझ्या स्वतःच्या रूपाने तिला आनंद दे. त्यानंतर, शर्व तिला सोडून, हसत-खेळत विश्रांती घेईल.
भर्त्सयिष्यति तां देवीं ततः सा कुपिता सती प्रयास्यति तपश्चर्तुं तत्तस्मात्तपसे पुनः
तो त्या देवीला रागावून बोलेल; मग सती रागावून पुन्हा तप करण्यासाठी निघून जाईल.
जनयिष्यति यं शर्वा दयितद्युतिमण्डितम् स भविष्यति हन्ता वै सुरारीणामसंशयम्
शर्वा ज्या पुत्राला जन्म देईल, तो आपल्या प्रियतमेच्या तेजाने शोभून जाईल; तो नक्कीच देवांच्या शत्रूंचा संहार करणारा ठरेल.
त्वयापि दानवा देवि हन्तव्या लोकदुर्जयाः यावच्च न सती देहसंक्रान्तगुणसंचया
हे देवी, तूही या जगात जिंकता न येणाऱ्या दानवांचा नाश करावा, जोपर्यंत सती आपल्या देहातील गुणांचा संच मिळवत नाही.
तत्संगमेन तावत्त्वं दैत्यान्हन्तुं न शक्ष्यसे एवं कृते तपस्तप्त्वा सृष्टिसंहारकारिणी
त्या संगमाआधी तू दानवांचा नाश करू शकणार नाहीस. असं झाल्यावर, तप करून, तू सृष्टी आणि संहार करणारी होशील.
समाप्तनियमा देवी यदा चोमा भविष्यति तदा स्वमेव तद्रूपं शैलजा प्रतिपत्स्यते
जेव्हा नियम पूर्ण होतील आणि देवी उमादेवी बनेल, तेव्हा शैलजा आपलं मूळ रूप आपोआप धारण करील.
तनुस्तवापि सहजा सैकानंशा भविष्यति रूपांशेन तु संयुक्ता त्वमुमायां भविष्यसि
तुझं शरीरही तिच्या स्वरूपाचा एक नैसर्गिक भाग राहील; रूपाचा अंश मिळून, तू उमामध्ये वास करशील.
एकानंशेति लोकस्त्वां वरदे पूजयिष्यति भेदैर्बहुविधाकारैः सर्वगा कामसाधिनी
वर देणारी देवी, लोक तुला 'एकांशा' या नावाने, अनेक रूपांनी, वेगवेगळ्या प्रकारांनी पूजतील. तू सर्वत्र व्यापलेली आहेस आणि सर्वांच्या इच्छा पूर्ण करणारी आहेस.
ओंकारवक्त्रा गायत्री त्वमिति ब्रह्मवादिभिः आक्रान्तिरूर्जिताकारा राजभिश्च महाभुजैः
ब्रह्मज्ञान असलेले तुला 'गायत्री' म्हणतील, ज्याचे मुख 'ॐकार' आहे. बलाढ्य राजे तुला सामर्थ्य आणि तेजाची मूर्ती म्हणून मान देतील.
त्वं भूरिति विशां माता शूद्रैः शैवीति पूजिता क्षान्तिर्मुनीनामक्षोभ्या दया नियमिनामिति
तू सर्व लोकांची माता 'भू' म्हणून ओळखली जातेस, शूद्र तुला 'शैवी' म्हणून पूजतात. ऋषींसाठी तू क्षमा आहेस, ज्यांना कोणी हलवू शकत नाही, आणि संयमी लोकांसाठी तू दया आहेस.
त्वं महोपायसंदोहा नीतिर्नयविसर्पिणाम् परिच्छित्तिस्त्वमर्थानां त्वमीहा प्राणिहृच्छया
तू मोठ्या उपायांचा साठा आहेस, विवेक असणाऱ्यांसाठी नीती आहेस. संपत्तीची योग्य पारख तूच आहेस आणि जिवांच्या मनातली धडपडही तूच आहेस.
त्वं मुक्तिः सर्वभूतानां त्वं गतिः सर्वदेहिनाम् त्वं च कीर्तिमतां कीर्तिस् त्वं मूर्तिः सर्वदेहिनाम्
तू सर्व जीवांची मुक्ती आहेस, सर्व देहधाऱ्यांची वाट आहेस. कीर्तीवानांसाठी तू कीर्ती आहेस आणि सर्व देहधाऱ्यांची मूर्ती तूच आहेस.
रतिस्त्वं रक्तचित्तानां प्रीतिस्त्वं हृष्टदर्शिनाम् त्वं कान्तिः कृतभूषाणां त्वं शान्तिर्दुःखकर्मणाम्
ज्यांच्या मनात प्रेम आहे त्यांच्यासाठी तू आनंद आहेस, आनंदाने पाहणाऱ्यांसाठी तू प्रीती आहेस. सजलेल्यांसाठी तू सौंदर्य आहेस आणि दुःखाने त्रस्त असणाऱ्यांसाठी तू शांतता आहेस.
त्वं भ्रान्तिः सर्वबोधानां त्वं गतिः क्रतुयाजिनाम् जलधीनां महावेला त्वं च लीला विलासिनाम्
सर्व ज्ञानांमध्ये तू भ्रम आहेस, यज्ञ करणाऱ्यांसाठी तू अंतिम ध्येय आहेस. समुद्रांसाठी तू मोठा किनारा आहेस आणि खेळ करणाऱ्यांसाठी तू लीलामय आहेस.
संभूतिस्त्वं पदार्थानां स्थितिस्त्वं लोकपालिनी त्वं कालरात्रिर्निःशेषभुवनावलिनाशिनी
सर्व वस्तूंच्या उत्पत्तीची कारणीभूत तू आहेस, लोकांची पालन करणारी तू आहेस. तूच काळरात्र आहेस, जी अनंत जगांचा नाश करणारी आहे.
प्रियकण्ठग्रहानन्ददायिनी त्वं विभावरी इत्यनेकविधैर्देवि रूपैर्लोके त्वमर्चिता
प्रियाच्या मिठीत आनंद देणारी रात्र तू आहेस. अशा अनेक रूपांनी, हे देवी, जगात तुझी पूजा केली जाते.
ये त्वां स्तोष्यन्ति वरदे पूजयिष्यन्ति वापि ये ते सर्वकामानाप्स्यन्ति नियता नात्र संशयः
जे तुला स्तुती करतील किंवा पूजतील, हे वर देणारी देवी, त्यांना सर्व इच्छा नक्कीच पूर्ण होतील—यात काहीच शंका नाही.
इत्युक्ता तु निशा देवी तथेत्युक्त्वा कृताञ्जलिः जगाम त्वरिता तूर्णं गृहं हिमगिरेः परम्
अशी वचने ऐकून, देवी रात्र जोडलेल्या हातांनी 'तसेच होवो' असे म्हणाली आणि लगेच हिमगिरीच्या श्रेष्ठ घराकडे निघून गेली.
तत्रासीनां महाहर्म्ये रत्नभित्तिसमाश्रयाम् ददर्श मेनामापाण्डुच्छविवक्त्रसरोरुहाम्
तेथे, रत्नांनी सजलेल्या मोठ्या महालात, तिने मेनाला पाहिले, जिने चेहरा फिकट कमळासारखा सुंदर होता.
किंचिच् छ्याममुखोदग्रस्तनभारावनामिताम् महौषधिगणाबद्धमन्त्रराजनिषेविताम्
थोडीशी काळसर चेहरा, उन्नत स्तनांच्या भाराने वाकलेली, प्रभावी औषधींनी सजलेली आणि मंत्रांची राणी तिची सेवा करत होती.
उद्वहत्कनकोन्नद्धजीवरक्षामहोरगाम् मणिदीपगणज्योतिर् महालोकप्रकाशिते
ती सोन्याने मढवलेल्या, रत्नजडित सर्पाने जिवाचे रक्षण करत होती, अनेक मणीदीपांच्या प्रकाशाने उजळलेली, जणू काही मोठ्या लोकांसारखी तेजस्वी होती.