तेषां विपर्ययोत्पन्ना भवन्ति द्वापरे पुनः अदृष्टिर्मरणं चैव तथैव व्याध्युपद्रवाः
त्यांच्या गोंधळामुळे द्वापारयुगात पुन्हा दृष्टीदोष, मृत्यू, तसेच आजार आणि त्रास निर्माण होतात.
वाङ्मनःकर्मभिर्दुःखैर् निर्वेदो जायते ततः निर्वेदाज्जायते तेषां दुःखमोक्षविचारणा
वाणी, मन आणि कर्म यांच्या दुःखांमुळे वैराग्य निर्माण होते; त्या वैराग्यातून दुःखातून मुक्ती मिळविण्याचा विचार सुरू होतो.
विचारणायां वैराग्यं वैराग्याद्दोषदर्शनम् दोषाणां दर्शनाच्चैव ज्ञानोत्पत्तिस्तु जायते
विचार करताना वैराग्य येते; वैराग्यातून दोषांचा भान येतो आणि दोषांचा भान आल्यावर ज्ञानाची उत्पत्ती होते.
तेषां मेधाविनां पूर्वं मर्त्ये स्वायम्भुवे ऽन्तरे उत्पस्यन्तीह शास्त्राणां द्वापरे परिपन्थिनः
त्या बुद्धिमान लोकांमध्ये, पूर्वीच्या स्वायंभुव काळात, द्वापारयुगात शास्त्रांना अडथळे निर्माण झाले.
आयुर्वेदविकल्पाश्च अङ्गानां ज्योतिषस्य च अर्थशास्त्रविकल्पाश्च हेतुशास्त्रविकल्पनम्
आयुर्वेदाच्या, वेदाङ्गांच्या, ज्योतिषाच्या, अर्थशास्त्राच्या आणि हेतुशास्त्राच्या विविध शाखा निर्माण झाल्या.
प्रक्रिया कल्पसूत्राणां भाष्यविद्याविकल्पनम् स्मृतिशास्त्रप्रभेदाश्च प्रस्थानानि पृथक् पृथक्
कल्पसूत्रांच्या पद्धती, भाष्यविद्यांचे प्रकार, स्मृतिशास्त्रांचे भेद आणि वेगवेगळ्या पंथांची स्थापना झाली.
द्वापरेष्वभिवर्तन्ते मतिभेदास्तथा नृणाम् मनसा कर्मणा वाचा कृच्छ्राद्वार्त्ता प्रसिध्यति
द्वापारयुगात लोकांमध्ये मतभेद निर्माण होतात; मन, वाणी आणि कर्म यांमधून मोठ्या कष्टाने उपजीविका मिळते.
द्वापरे सर्वभूतानां कालः क्लेशपरः स्मृतः लोभो ऽधृतिर्वणिग्युद्धं तत्त्वानामविनिश्चयः
द्वापारयुगात सर्व जीवांसाठी काळ हा दुःखमय मानला जातो: लोभ, अस्थिरता, व्यापार, युद्ध आणि सत्याचा अनिश्चितपणा वाढतो.
वेदशास्त्रप्रणयनं धर्माणां संकरस्तथा वर्णाश्रमपरिध्वंसः कामद्वेषौ तथैव च
वेदशास्त्रांची निर्मिती, धर्मांचा गोंधळ, वर्णाश्रमांचा नाश आणि तसेच इच्छा व द्वेष हे सर्व घडतात.
पूर्णे वर्षसहस्रे द्वे परमायुस्तदा नृणाम् निःशेषे द्वापरे तस्मिंस् तस्य संध्या तु पादतः
जेव्हा दोन हजार वर्षे पूर्ण होतात, तेव्हा तीच माणसांची कमाल आयुष्यमर्यादा असते; त्या द्वापारयुगाच्या अखेरीस, त्याची संध्या चौथ्या भागापासून सुरू होते.
गुणहीनास्तु तिष्ठन्ति धर्मस्य द्वापरस्य तु तथैव संध्या पादेन अंशस्तस्यां प्रतिष्ठितः
गुण नसलेले लोक तिथेच राहतात, आणि द्वापराच्या संध्याकाळी धर्माचा फक्त एक भागच उरतो.
द्वापरस्य तु पर्याये पुष्यस्य च निबोधत द्वापरस्यांशशेषे तु प्रतिपत्तिः कलेरथ
द्वापर आणि पुष्य यांचा बदल कसा होतो ते ऐक. द्वापराचा थोडाच भाग उरला की कलियुग सुरू होतं.
हिंसा स्तेयानृतं माया दम्भश्चैव तपस्विनाम् एते स्वभावाः पुष्यस्य साधयन्ति च ताः प्रजाः
पुष्य काळात हिंसा, चोरी, खोटं बोलणं, फसवणूक आणि साधूंच्या मनात दांभिकपणा हेच स्वभाव बनतात आणि लोक हेच वागतात.
एष धर्मः स्मृतः कृत्स्नो धर्मश्च परिहीयते मनसा कर्मणा वाचा वार्त्ताः सिध्यन्ति वा न वा
हाच पूर्ण धर्म मानला जातो, पण धर्म मनाने, कृतीने आणि बोलण्याने कमी होतो; व्यवहार यशस्वी होतात किंवा नाहीत.
कलिः प्रमारको रोगः सततं चापि क्षुद्भयम् अनावृष्टिभयं चैव देशानां च विपर्ययः
कलियुग नाश करणारा आहे, रोग कायम असतो, आणि उपासमारी, दुष्काळाची, आणि देशभर गोंधळाची भीती नेहमीच असते.
न प्रमाणे स्थितिर्ह्यस्ति पुष्ये घोरे युगे कलौ गर्भस्थो म्रियते कश्चिद् यौवनस्थस्तथा परः
पुष्य आणि कलियुग या भयंकर काळात काहीच ठरलेलं राहत नाही; काही जण पोटातच मरतात, तर काही तरुणपणीच जातात.
स्थाविर्ये मध्यकौमारे म्रियन्ते च कलौ प्रजाः अल्पतेजोबलाः पापा महाकोपा ह्यधार्मिकाः
कलियुगात लोक वृद्धपणी, मध्यम वयात किंवा लहानपणी मरतात; त्यांची ऊर्जा आणि ताकद कमी असते, पापी, खूप रागीट आणि अधार्मिक असतात.
अनृतव्रतलुब्धाश्च पुष्ये चैव प्रजाः स्थिताः दुरिष्टैर्दुरधीतैश्च दुराचारैर्दुरागमैः
पुष्य काळात लोक खोट्या वचनांना आणि लोभाला चिकटतात, वाईट वागणूक, अडाणीपणा, वाईट स्वभाव आणि दुष्ट मार्ग यामुळे त्यांची ओळख होते.
विप्राणां कर्मदोषैस्तैः प्रजानां जायते भयम् हिंसा मानस्तथेर्ष्या च क्रोधो ऽसूयाक्षमाधृतिः
ब्राह्मणांच्या कर्मातील दोषांमुळे लोकांमध्ये भीती निर्माण होते—हिंसा, अहंकार, मत्सर, राग, जळणं, असहिष्णुता आणि धीराचा अभाव.
पुष्ये भवन्ति जन्तूनां लोभो मोहश्च सर्वशः संक्षोभो जायते ऽत्यर्थं कलिमासाद्य वै युगम्
पुष्य काळात सर्व प्राण्यांमध्ये लोभ आणि भ्रम वाढतो; कलियुग आलं की मोठा गोंधळ निर्माण होतो.
नाधीयते तथा वेदान् न यजन्ते द्विजातयः उत्सीदन्ति तथा चैव वैश्यैः सार्धं तु क्षत्रियाः
वेदांचा अभ्यास होत नाही, यज्ञ होत नाहीत; त्यामुळे वैश्यांसोबत क्षत्रियांचाही ऱ्हास होतो.
शूद्राणां मन्त्रयोनिस्तु सम्बन्धो ब्राह्मणैः सह भवतीह कलौ तस्मिञ् छयनासनभोजनैः
शूद्रांना मंत्रांचा उगम ब्राह्मणांशी असलेल्या संबंधातून मिळतो; कलियुगात हे एकत्र झोपणे, बसणे आणि जेवण यामुळे घडतं.
राजानः शूद्रभूयिष्ठाः पाषण्डानां प्रवृत्तयः काषायिणश्च निष्कच्छास् तथा कापालिनश्च ह
राजे बहुतेक शूद्र असतात, आणि पाखंडी लोकांचा प्रभाव वाढतो; भगवे वस्त्र घालणारे, यज्ञोपवीत नसलेले आणि कवटी घेणारेही दिसतात.
ये चान्ये देवव्रतिनस् तथा ये धर्मदूषकाः दिव्यवृत्ताश्च ये केचिद् वृत्त्यर्थं श्रुतिलिङ्गिनः
जे इतर देवव्रती, धर्म बिघडवणारे, आणि उपजीविकेसाठी शास्त्रचिन्हे धारण करणारे असतात, ते सगळेही असतात.
एवंविधाश्च ये केचिद् भवन्तीह कलौ युगे अधीयते तदा वेदाञ् छूद्रा धर्मार्थकोविदाः
अशा प्रकारचे लोक कलियुगात निर्माण होतात; तेव्हा शूद्रही धर्म आणि अर्थ जाणून वेदांचा अभ्यास करतात.
यजन्ते ह्यश्वमेधैस्तु राजानः शूद्रयोनयः स्त्रीबालगोवधं कृत्वा हत्वा चैव परस्परम्
शूद्र वंशाचे राजे अश्वमेध यज्ञ करतात, बायका, मुले आणि गायी मारतात, आणि एकमेकांनाही ठार करतात.
उपहत्य तथान्योन्यं साधयन्ति तदा प्रजाः दुःखप्रचुरताल्पायुर् देशोत्सादः सरोगता
एकमेकांना मारून लोक जगतात; दुःख फार वाढतं, आयुष्य कमी होतं, देश उद्ध्वस्त होतात आणि रोग पसरतात.
अधर्माभिनिवेशित्वं तमोवृत्तं कलौ स्मृतम् भ्रूणहत्या प्रजानां न तथा ह्येवं प्रवर्तते
कलियुगात अधर्माची आवड आणि अंधारमय वर्तन असतं असं म्हटलं जातं; पूर्वीप्रमाणे गर्भहत्या मात्र होत नाही.
तस्मादायुर्बलं रूपं प्रहीयन्ते कलौ युगे दुःखेनाभिप्लुतानां च परमायुः शतं नृणाम्
म्हणून कलियुगात माणसांचं आयुष्य, बळ आणि सौंदर्य कमी होत जातं. दुःखानं ग्रासलेल्या लोकांसाठी माणसाचं कमाल आयुष्य शंभर वर्षांचं असतं.
भूत्वा च न भवन्तीह वेदाः कलियुगे ऽखिलाः उत्सीदन्ते तथा यज्ञाः केवलं धर्महेतवः
आणि या कलियुगात सर्व वेद पूर्णपणे उरलेले नाहीत; त्याचप्रमाणे, यज्ञही फक्त धर्मासाठीच उरतात.