त्रिंशद्ये मानुषा मासाः पित्र्यो मासः स उच्यते शतानि त्रीणि मासानां षष्ट्या चाभ्यधिकानि तु पित्र्यः संवत्सरो ह्येष मानुषेण विभाव्यते
तीस मानवी महिने म्हणजे पितरांचा एक महिना मानला जातो; तीनशे साठ महिने म्हणजे पितरांचा एक वर्ष, असे मानवी मोजणीनुसार सांगितले आहे.
मानुषेणैव मानेन वर्षाणां यच्छतं भवेत् पितॄणां तानि वर्षाणि संख्यातानि तु त्रीणि वै दश च द्व्यधिका मासाः पितृसंख्येह कीर्तिता
मानवी मोजणीनुसार शंभर वर्षे मोजली जातात; पितरांसाठी ती तीन वर्षे आणि बारा महिने होत असल्याचे येथे सांगितले आहे.
लौकिकेन प्रमाणेन अब्दो यो मानुषः स्मृतः एतद्दिव्यमहोरात्रम् इत्येषा वैदिकी श्रुतिः
सामान्य माणसांच्या प्रमाणाने जे वर्ष मानले जाते, ते असे आहे; हेच दिव्य दिवस-रात्र आहे, असे वैदिक परंपरेत सांगितले आहे.
दिव्ये रात्र्यहनी वर्षं प्रविभागस्तयोः पुनः अहस्तु यदुदक्चैव रात्रिर्या दक्षिणायनम् एते रात्र्यहनी दिव्ये प्रसंख्याते तयोः पुनः
देवतांसाठी दिवस-रात्र मिळून एक वर्ष होते; त्यात सूर्य उत्तर दिशेला जातो तो दिवस आणि दक्षिण दिशेला जातो ती रात्र; अशा प्रकारे दिव्य दिवस-रात्र मोजली जाते.
त्रिंशद्यानि तु वर्षाणि दिव्यो मासस्तु स स्मृतः मानुषाणां शतं यच्च दिव्या मासास्त्रयस्तु वै तथैव सह संख्यातो दिव्य एष विधिः स्मृतः
अशा तीस वर्षे मिळून एक दिव्य महिना होतो; शंभर मानवी वर्षे म्हणजे तीन दिव्य महिने; हीच मोजणी आणि हा दिव्य नियम मानला जातो.
त्रीणि वर्षशतान्येवं षष्टिर्वर्षास्तथैव च दिव्यः संवत्सरो ह्येष मानुषेण प्रकीर्तितः
अशा तीनशे साठ आणि त्यावर साठ वर्षे मिळून एक दिव्य वर्ष होते, असे मानवी गणनेनुसार सांगितले आहे.
त्रीणि वर्षसहस्राणि मानुषेण प्रमाणतः त्रिंशदन्यानि वर्षाणि स्मृतः सप्तर्षिवत्सरः
तीन हजार आणि त्यावर तीस मानवी वर्षे मिळून सप्तर्षींचे एक वर्ष होते, असे सांगितले आहे.
नव यानि सहस्राणि वर्षाणां मानुषाणि च वर्षाणि नवतिश्चैव ध्रुवसंवत्सरः स्मृतः
नऊ हजार आणि त्यावर नव्वद मानवी वर्षे मिळून ध्रुवाचे एक वर्ष मानले जाते.
षट्त्रिंशत्तु सहस्राणि वर्षाणां मानुषाणि च षष्टिश्चैव सहस्राणि संख्यातानि तु संख्यया दिव्यं वर्षसहस्रं तु प्राहुः संख्याविदो जनाः
छत्तीस हजार आणि त्यावर साठ हजार मानवी वर्षे मिळून एक हजार दिव्य वर्षे होतात, असे गणित जाणणारे लोक सांगतात.
इत्येतदृषिभिर्गीतं दिव्यया संख्यया द्विजाः दिव्येनैव प्रमाणेन युगसंख्या प्रकल्पिता
हे सर्व ऋषींनी दिव्य मोजणीनुसार सांगितले आहे; दिव्य प्रमाणानेच युगांची संख्या ठरवली जाते.
चत्वारि भारते वर्षे युगानि ऋषयो ऽब्रुवन् कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्चैवं चतुर्युगम्
भारतात ऋषींनी चार युगे सांगितली आहेत: कृत, त्रेता, द्वापर आणि कलियुग; हीच चार युगांची माळ आहे.
पूर्वं कृतयुगं नाम ततस्त्रेताभिधीयते द्वापरं च कलिश्चैव युगानि परिकल्पयेत्
सर्वात आधी कृतयुग येते, त्यानंतर त्रेतायुग, मग द्वापरयुग आणि शेवटी कलियुग; अशी ही युगांची मोजणी आहे.
चत्वार्याहुः सहस्राणि वर्षाणां तत्कृतं युगम् तस्य ताव् अच्छती संध्या संध्यांशश्च तथाविधः
चार हजार वर्षे म्हणजे कृतयुग असे मानले जाते; त्याची संध्या आणि संध्यांशही तितक्याच काळाची असते.
इतरेषु ससंध्येषु ससंध्यांशेषु च त्रिषु एकपादे निवर्तन्ते सहस्राणि शतानि च
इतर तीन युगांमध्ये, त्यांच्या संध्या आणि संध्यांशासह, हजारो आणि शेकड्यांची संख्या एक चतुर्थांशाने कमी होत जाते.
त्रेता त्रीणि सहस्राणि युगसंख्याविदो विदुः तस्यापि त्रिशती संध्या संध्यांशः संध्यया समः
युगांची मोजणी जाणणारे लोक सांगतात की त्रेतायुग तीन हजार वर्षांचे असते. त्यातली तीनशे वर्षे संध्या काळ असतो, आणि संध्याकाळचा भागही तितकाच असतो.
द्वे सहस्रे द्वापरं तु संध्यांशौ तु चतुःशतम् सहस्रमेकं वर्षाणां कलिरेव प्रकीर्तितः द्वे शते च तथान्ये च संध्यासंध्यांशयोः स्मृते
द्वापरयुग दोन हजार वर्षांचे असते, त्यात चारशे वर्षे संध्याकाळचे भाग असतात. कलियुग एक हजार वर्षांचे मानले जाते, त्यात दोनशे वर्षे संध्या आणि संध्याकाळचा भाग धरलेला आहे.
एषा द्वादशसाहस्री युगसंख्या तु संज्ञिता कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्चेति चतुष्टयम्
हीच बारा हजार वर्षांची युगांची मोजणी म्हणतात. कृतयुग, त्रेतायुग, द्वापरयुग आणि कलियुग — ही चारही मिळून.
तत्र संवत्सराः सृष्टा मानुषास्तान्निबोधत नियुतानि दश द्वे च पञ्च चैवात्र संख्यया अष्टाविंशत्सहस्राणि कृतं युगमथोच्यते
आता या युगांसाठी माणसांच्या वर्षांची संख्या ऐका. दहा नियुत, त्यात दोन अधिक, आणि पाच मिळून — म्हणजे एकूण अठ्ठावीस हजार वर्षे कृतयुग मानले जाते.
प्रयुतं तु तथा पूर्णं द्वे चान्ये नियुते पुनः षण्णवतिसहस्राणि संख्यातानि च संख्यया त्रेतायुगस्य संख्यैषा मानुषेण तु संज्ञिता
त्याचप्रमाणे एक पूर्ण प्रयुत, त्यात पुन्हा दोन नियुत मिळून, नव्वद हजार आणि सहा हजार मिळून, एकूण छान्णव हजार वर्षे — ही त्रेतायुगाची माणसांच्या मोजणीनुसारची संख्या आहे.
अष्टौ शतसहस्राणि वर्षाणां मानुषाणि तु चतुःषष्टिसहस्राणि वर्षाणां द्वापरं युगम्
द्वापरयुगासाठी आठ लाख माणसांची वर्षे असतात, आणि चौसष्ट हजार वर्षे द्वापरयुगाची मोजणी आहे.
चत्वारि नियुतानि स्युर् वर्षाणि तु कलिर्युगम् द्वात्रिंशच्च तथान्यानि सहस्राणि तु संख्यया एतत्कलियुगं प्रोक्तं मानुषेण प्रमाणतः
कलियुगासाठी चार नियुत वर्षे असून, त्यात बत्तीस हजार अधिक धरतात. हीच कलियुगाची माणसांच्या मोजणीनुसारची संख्या सांगितली आहे.
एषा चतुर्युगावस्था मानुषेण प्रकीर्तिता चतुर्युगस्य संख्याता संध्या संध्यांशकैः सह
हीच चार युगांची स्थिती माणसांच्या मोजणीनुसार सांगितली आहे, चारही युगांची संख्या संध्या आणि संध्याकाळच्या भागांसह मिळून.
एषा चतुर्युगाख्या तु साधिका त्वेकसप्ततिः कृतत्रेतादियुक्ता सा मनोरन्तरमुच्यते
ही चार युगांची मोजणी, त्यात थोडी अधिक वर्षे धरून, एकोणसत्तर वेळा होते; कृत, त्रेता आणि इतर युगांसह मिळून, तिला मन्वंतर म्हणतात.
मन्वन्तरस्य संख्या तु मानुषेण निबोधत एकत्रिंशत्तथा कोट्यः संख्याताः संख्यया द्विजैः
आता मन्वंतराची माणसांच्या मोजणीनुसारची संख्या ऐका — एकतीस कोटी वर्षे ब्राह्मण लोकांनी मोजली आहेत.
तथा शतसहस्राणि दश चान्यानि भागशः सहस्राणि तु द्वात्रिंशच् छतान्यष्टाधिकानि च
त्यात आणखी दहा लाख वर्षे भागांमध्ये विभागली आहेत; आणि बत्तीस हजार, त्यात आठशे अधिक धरले आहेत.
अशीतिश्चैव वर्षाणि मासाश्चैवाधिकास्तु षट् मन्वन्तरस्य संख्यैषा मानुषेण प्रकीर्तिता
आणि ऐंशी वर्षे, त्यात सहा महिने जास्त — ही मन्वंतराची माणसांच्या मोजणीनुसारची संख्या सांगितली आहे.
दिव्येन च प्रमाणेन प्रवक्ष्याम्यन्तरं मनोः सहस्राणां शतान्याहुः स च वै परिसंख्यया
आता दिव्य मोजणीने मी मनूंच्या मधल्या काळाची माहिती सांगतो — ती एक लाख वर्षे मोजली जाते.
चत्वारिंशत्सहस्राणि मनोरन्तरमुच्यते मन्वन्तरस्य कालस्तु युगैः सह प्रकीर्तितः
चाळीस हजार वर्षे मन्वंतराचा काळ मानला जातो; मन्वंतराचा काळ युगांसह सांगितला आहे.
एषा चतुर्युगाख्या तु साधिका ह्येकसप्ततिः क्रमेण परिवृत्ता सा मनोरन्तरमुच्यते
ही चार युगांची मोजणी, थोडी अधिक धरून, खरोखर एकोणसत्तर वेळा होते; अशी ही पूर्ण झाल्यावर तिला मन्वंतर म्हणतात.
एतच्चतुर्दशगुणं कल्पमाहुस्तु तद्विदः ततस्तु प्रलयः कृत्स्नः स तु संप्रलयो महान्
हे जाणणारे लोक सांगतात की एक कल्प म्हणजे याचा चौदा पट असतो; त्यानंतर संपूर्ण प्रलय होतो, तोच महाप्रलय आहे.