भगवन्स मयो येन गृहेण प्रपलायितः तस्य नो गतिमाख्याहि मयस्य चमसोद्भव
भगवंत, कोणत्या घरातून माया पळून गेला, ते आम्हाला सांग. चमसाचा पुत्र, त्या मायाचे पुढे काय झाले ते सांग.
दृश्यते दृश्यते यत्र ध्रुवस्तत्र मयास्पदम् देवद्विट् तु मयश्चातः स तदा खिन्नमानसः ततश्च्युतो ऽन्यलोके ऽस्मिंस् त्राणार्थं वै चकार सः
जिथे जिथे ते घर दिसते, तिथे माया नक्कीच असतो; पण देवांचा शत्रू असल्याने त्याचे मन अस्वस्थ झाले आणि तो तिथून निघून दुसऱ्या लोकात स्वतःच्या रक्षणासाठी घर बांधले.
तत्रापि देवताः सन्ति आप्तोर्यामाः सुरोत्तमाः तत्राशक्तं ततो गन्तुं तं चैकं पुरमुत्तमम्
तिथेही देवता आणि श्रेष्ठ अमर उपस्थित होते; म्हणून तो तिथे राहू शकला नाही आणि एका उत्तम नगरीत गेला.
शिवः सृष्ट्वा गृहं प्रादान् मयायैव गृहार्थिने विरराम सहस्राक्षः पूजयामास चेश्वरम् पूज्यमानं च भूतेशं सर्वे तुष्टुवुरीश्वरम्
शिवाने एक घर बांधून, घराची इच्छा असलेल्या मायाला दिले; सहस्त्र नेत्र असलेल्या इंद्राने वैर सोडून प्रभूची पूजा केली, आणि भूतांचा स्वामी पूजला जात असताना सर्वांनी त्याची स्तुती केली.
सम्पूज्यमानं त्रिदशैः समीक्ष्य गणैर्गणेशाधिपतिं तु मुख्यम् हर्षाद् ववल्गुर् जहसुश्च देवा जग्मुर्ननर्दुस्तु विषक्तहस्ताः
देवता आणि त्यांच्या गणांनी गणेशाच्या प्रमुखाचे पूजन करताना पाहून, देव आनंदित झाले, हसले आणि हात जोडून आनंदाने निघून गेले.
पितामहं वन्द्य ततो महेशं प्रगृह्य चापं प्रविमृज्य भूतान् रथाच्च संपत्य हरेषुदग्धं क्षिप्तं पुरं तन्मकरालये च
मग पितामह आणि महेश यांना वंदन करून, इंद्राने आपले धनुष्य उचलले, ते स्वच्छ केले, रथावर चढून जळणाऱ्या नगरीला समुद्रात फेकले, जिथे ती मकरांचे निवासस्थान झाली.
य इमं रुद्रविजयं पठते विजयावहम् विजयं तस्य कृत्येषु ददाति वृषभध्वजः
जो कुणी ही रुद्रविजय स्तुती भक्तीने म्हणतो, त्याच्या सर्व कामांत विजय मिळवून देण्याची कृपा वृषध्वज भगवान करतो.
पितॄणां वापि श्राद्धेषु य इमं श्रावयिष्यति अनन्तं तस्य पुण्यं स्यात् सर्वयज्ञफलप्रदम्
किंवा जो कुणी ही स्तुती पितरांच्या श्राद्धकर्मात ऐकवतो, त्याला अनंत पुण्य मिळते, आणि सर्व यज्ञांचे फळ त्याला प्राप्त होते.
इदं स्वस्त्ययनं पुण्यम् इदं पुंसवनं महत् इदं श्रुत्वा पठित्वा च यान्ति रुद्रसलोकताम्
ही स्तुती मंगलकारक, पुण्यदायक आणि पुत्रप्राप्तीसाठी मोठी आहे; जी ऐकली आणि म्हणली, ती व्यक्ती रुद्राच्या लोकात स्थान मिळवते.
कथं गच्छत्यमावास्यां मासि मासि दिवं नृपः ऐलः पुरूरवाः सूत तर्पयेत कथं पितॄन् एतदिच्छामहे श्रोतुं प्रभावं तस्य धीमतः
राजा पुरूरवा प्रत्येक अमावस्येला स्वर्गात कसा जातो, सूत, आणि तो पितरांना कसा तर्पण करतो? त्या बुद्धिमानाचा हा प्रभाव आम्हाला ऐकायचा आहे.
एतदेव तु पप्रच्छ मनुः स मधुसूदनम् सूर्यपुत्राय चोवाच यथा तन्मे निबोधत
हेच प्रश्न मनुने मधुसूदनाला विचारले होते, आणि मधुसूदनाने सूर्यपुत्राला सांगितले; ते मी तुम्हाला सांगतो, नीट ऐका.
तस्य चाहं प्रवक्ष्यामि प्रभावं विस्तरेण तु ऐलस्य दिवि संयोगं सोमेन सह धीमता
आता मी त्या बुद्धिमान ऐलाचा प्रभाव सविस्तर सांगतो, ज्याने स्वर्गात सोमासोबत संगती मिळवली.
सोमाच्चैवामृतप्राप्तिः पितॄणां तर्पणं तथा सौम्या बर्हिषदः काव्या अग्निष्वात्तास्तथैव च
सोमामधून अमृतप्राप्ती होते आणि पितरांना तर्पणही मिळते; सौम्य, बर्हिषद, काव्य आणि अग्निष्वात्त हे सर्वही तसेच.
यदा चन्द्रश्च सूर्यश्च नक्षत्राणां समागतौ अमावास्यां निवसत एकस्मिन्नथ मण्डले
जेव्हा चंद्र, सूर्य आणि तारे एकत्र येतात, तेव्हा अमावस्येला ते सर्व एका वर्तुळात राहतात.
तदा स गच्छति द्रष्टुं दिवाकरनिशाकरौ अमावास्याममावास्यां मातामहपितामहौ
तेव्हा प्रत्येक अमावस्येला तो सूर्य आणि चंद्र, आपल्या मातामहालाही आणि पितामहालाही, भेटायला जातो.
अभिवाद्य तु तौ तत्र कालापेक्षः स तिष्ठति प्रचस्कन्द ततः सोमम् अर्चयित्वा परिश्रमात्
तेथे त्यांना वंदन करून, योग्य वेळेची वाट पाहतो; मग सोमाची पूजा करून, तो थकून परततो.
ऐलः पुरूरवा विद्वान् मासि श्राद्धचिकीर्षया ततः स दिवि सोमं वै ह्य् उपतस्थे पितॄनपि
विद्वान ऐल पुरूरवा, प्रत्येक महिन्याला श्राद्ध करण्याच्या इच्छेने, स्वर्गात सोमाजवळ आणि पितरांजवळ गेला.
द्विलवं कुहूमात्रं च तावुभौ तु निधाय सः सिनीवालीप्रमाणाल्पकुहूमात्रव्रतोदये
त्याने दोन लहान प्रमाण, केवळ कुहूएवढे, एकत्र ठेवले; व्रताच्या आरंभी, सिनिवाळीएवढे लहान प्रमाण ठेवले.
कुहूमात्रं पित्रुद्देशं ज्ञात्वा कुहूमुपासाते तमुपास्य ततः सोमं कलापेक्षी प्रतीक्षते
पितरांसाठी कुहूएवढे प्रमाण ओळखून, तो कुहूची पूजा करतो; पूजा झाल्यावर, योग्य कलाप्रतीक्षा करत सोमाची वाट पाहतो.
स्वधामृतं तु सोमाद्वै वसंस्तेषां च तृप्तये दशभिः पञ्चभिश्चैव स्वधामृतपरिस्रवैः कृष्णपक्षभुजां प्रीतिर् द्रुह्यते परमांशुभिः
सोमामधून स्वधा आणि अमृत मिळते, पितरांच्या तृप्तीसाठी; दहा आणि पाच अमृतधारांनी, कृष्णपक्षातील जे पितर भोगतात, त्यांना परम आनंद मिळतो.
सद्यो ऽभिक्षरता तेन सौम्येन मधुना च सः निवापेष्वथ दत्तेषु पित्र्येण विधिना तु वै
त्या सौम्य मधुर अमृताने तो त्वरित पुढे जातो; जेव्हा पितृकर्मानुसार नैवेद्य दिले जाते.
स्वधामृतेन सौम्येन तर्पयामास वै पितॄन् सौम्या बर्हिषदः काव्या अग्निष्वात्तास्तथैव च
त्या सौम्य अमृताने त्याने पितरांना तृप्त केले; सौम्य, बर्हिषद, काव्य आणि अग्निष्वात्त हे सर्वही तृप्त झाले.
ऋतुरग्निः स्मृतो विप्रैर् ऋतुं संवत्सरं विदुः जज्ञिरे ऋतवस्तस्माद् ऋतुभ्यो ह्यार्तवा अभवन्
ऋतूंचा अग्नी असा ऋषींनी सांगितला आहे; ऋतू म्हणजेच वर्ष असे ते जाणतात. ऋतूंपासून ऋतू जन्मले आणि त्यांच्यापासून आर्तव निर्माण झाले.
पितर ऋतवो ऽर्धमासा विज्ञेया ऋतुसूनवः पितामहास्तु ऋतवो ह्य् अमावास्याब्दसूनवः प्रपितामहाः स्मृता देवाः पञ्चाब्दा ब्रह्मणः सुताः
पितर म्हणजे ऋतू, अर्धा महिना हे ऋतूंची मुले समजावीत; पितामह म्हणजे ऋतू, अमावस्या म्हणजे वर्षाची मुले; प्रपितामह हे देव, आणि पाच वर्षे म्हणजे ब्रह्माची मुले मानली जातात.
सौम्या बर्हिषदः काव्या अग्निष्वात्ता इति त्रिधा गृहस्था ये तु यज्वानो हविर्यज्ञार्तवाश्च ये स्मृता बर्हिषदस्ते वै पुराणे निश्चयं गताः
सोम्य, बर्हिषद, काव्य आणि अग्निष्वात्त या तीन प्रकारचे आहेत. जे गृहस्थ यज्ञ करतात आणि जे हविर्ज्ञ किंवा ऋतुकाळातील यज्ञ करतात, त्यांना बर्हिषद म्हणतात. हे सर्व पुराणांमध्ये निश्चितपणे सांगितले आहे.
गृहमेधिनश्च यज्वानो ह्य् अग्निष्वात्तार्तवाः स्मृताः अष्टकापतयः काव्याः पञ्चाब्दांस्तु निबोधत
गृहस्थ असून यज्ञ करणारे अग्निष्वात्त आणि ऋतुकाळातील यज्ञ करणारे म्हणून ओळखले जातात. अष्टका यांचे स्वामी काव्य आहेत. आता पाच वर्षांच्या कालावधीबद्दल ऐका.
तेषु संवत्सरो ह्यग्निः सूर्यस्तु परिवत्सरः सोमस् त्विड्वत्सरश् चैव वायुश्चैवानुवत्सरः
त्यामध्ये एक वर्ष म्हणजे अग्नी, परिवत्सर म्हणजे सूर्य, इड्वत्सर म्हणजे सोम आणि अनुवत्सर म्हणजे वायू आहे.
रुद्रस्तु वत्सरस्तेषां पञ्चाब्दा ये युगात्मकाः कालेनाधिष्ठितस्तेषु चन्द्रमाः स्रवते सुधाम्
त्यांच्यात वत्सर म्हणजे रुद्र आहे. ही पाच वर्षे म्हणजेच युगाचे रूप आहेत. काळाच्या अधीन राहून, चंद्र त्यांच्यातून अमृताचा प्रवाह सोडतो.
एते स्मृता देवकृत्याः सोमपाश्चोष्मपाश्च ये तांस्तेन तर्पयामास यावदासीत्पुरूरवाः
हे सर्व देवांचे कर्तव्य म्हणून ओळखले जातात, काही सोमपान करणारे तर काही उष्णता पिणारे आहेत. पुरूरवा यांनी जिवंत असताना त्यांना तृप्त केले.
यस्मात्प्रसूयते सोमो मासि मासि विशेषतः ततः स्वधाभृतं तद्वै पितॄणां सोमपायिनाम् एतत्तदमृतं सोमम् अवाप मधु चैव हि
कारण सोम प्रत्येक महिन्यात विशेषतः निर्माण होतो, म्हणून स्वधा घेणारे ते पितर, जे सोमपान करतात, त्यांचे असते. अशा प्रकारे त्याने अमृत, सोम आणि मध मिळवले.