उदग्धिमवतः शैलस्य्-ओत्तरे चैव दक्षिणे पुण्ड्रं नाम समाख्यातं सम्यग्वृष्टिविवृद्धये
त्या दक्षिण पर्वताच्या उत्तरेला पुण्ड्र नावाचा प्रदेश आहे, जो भरपूर पावसासाठी प्रसिद्ध आहे.
तस्मिन्प्रवर्तते वर्षं तत्तुषारसमुद्भवम् ततो हिमवतो वायुर् हिमं तत्र समुद्भवम्
त्या प्रदेशात पाऊस पडतो, जो दवापासून निर्माण होतो. नंतर हिमालयाच्या वाऱ्यामुळे तिथे हिम तयार होते.
आनयत्यात्मवेगेन सिञ्चयानो महागिरिम् हिमवन्तमतिक्रम्य वृष्टिशेषं ततः परम्
स्वतःच्या वेगाने तो वारा मोठ्या पर्वतावर पाऊस आणतो आणि हिमालय ओलांडून उरलेला पाऊस पुढे जातो.
इभास्ये च ततः पश्चाद् इदं भूतविवृद्धये वर्षद्वयं समाख्यातं सम्यग्वृष्टिविवृद्धये
नंतर गजाच्या तोंडावर, सर्व सृष्टीच्या वाढीसाठी, दुहेरी पाऊस पडतो असे सांगितले जाते, ज्यामुळे पावसाची वाढ होते.
मेघाश्चाप्यायनं चैव सर्वमेतत्प्रकीर्तितम् सूर्य एव तु वृष्टीनां स्रष्टा समुपदिश्यते
मेघ आणि त्यांचे पोषण हे सर्व सांगितले गेले आहे. पण पावसाचा खरा कर्ता सूर्यच आहे, असे शिकवले जाते.
वर्षं घर्मं हिमं रात्रिं संध्ये चैव दिनं तथा शुभाशुभफलानीह ध्रुवात्सर्वं प्रवर्तते
पाऊस, उष्णता, थंडी, रात्र, संध्या आणि दिवस, तसेच शुभ-अशुभ फळे, हे सर्व ध्रुवापासूनच येथे निर्माण होते.
ध्रुवेणाधिष्ठिताश्चापः सूर्यो वै गृह्य तिष्ठति सर्वभूतशरीरेषु त्व् आपो ह्यनुश्रिताश्च याः
ध्रुवाच्या अधीन सूर्य पाण्याला धरून ठेवतो. आणि सर्व सजीवांच्या शरीरात असलेले पाणीही तेच आहे.
दह्यमानेषु तेष्वेव जङ्गमस्थावरेषु च धूमभूतास्तु ता ह्यापो निष्क्रामन्तीह सर्वशः
जेव्हा हे चल-अचल जीव जळतात, तेव्हा त्यातील पाणी धुराच्या रूपाने पूर्णपणे निघून जाते.
तेन चाभ्राणि जायन्ते स्थानमभ्रमयं स्मृतम् तेजोभिः सर्वलोकेभ्य आदत्ते रश्मिभिर्जलम्
त्यातून ढग निर्माण होतात; ज्या जागी ढग तयार होतात, तिला 'मेघमंडळ' म्हणतात. सूर्य आपल्या किरणांनी सर्व लोकांमधून पाणी उचलतो.
समुद्राद्वायुसंयोगाद् वहन्त्यापो गभस्तयः ततस्त्वृतुवशात्काले परिवर्तन्दिवाकरः
समुद्रातून वाऱ्याच्या संगतीने सूर्याच्या किरणांनी पाणी वाहून नेले जाते; मग ऋतू आणि काळानुसार सूर्य फिरत राहतो.
नियच्छत्यापो मेघेभ्यः शुक्लाः शुक्लैस्तु रश्मिभिः अभ्रस्थाः प्रपतन्त्यापो वायुना समुदीरिताः
तो मेघांतील पाणी, पांढऱ्या किरणांनी, थांबवतो; मेघात असलेले पाणी वाऱ्याने हालवले की ते खाली पडते.
ततो वर्षति षण्मासान् सर्वभूतविवृद्धये वायुभिः स्तनितं चैव विद्युतस्त्वग्निजाः स्मृताः
मग सहा महिन्यांपर्यंत सर्व सजीवांच्या वाढीसाठी पाऊस पडतो; वाऱ्यामुळे गडगडाट होतो आणि वीज ही अग्नीपासून निर्माण होते असे मानले जाते.
मेहनाच्च मिहेर् धातोर् मेघत्वं व्यञ्जयन्ति च न भ्रश्यन्ते ततो ह्यापस् तस्मादभ्रस्य वै स्थितिः स्रष्टासौ वृष्टिसर्गस्य ध्रुवेणाधिष्ठितो रविः
'मिह' या धातूपासून 'मेघ' हा शब्द बनतो, त्यामुळे त्याचा अर्थ स्पष्ट होतो; त्यामुळे पाणी संपत नाही आणि मेघांचे अस्तित्व टिकून राहते. ध्रुवावर स्थिर असलेला सूर्यच पावसाचा सर्जक आणि आधार आहे.
ध्रुवेणाधिष्ठितो वायुर् वृष्टिं संहरते पुनः ग्रहन्निवृत्त्या सूर्यात्तु चरते ऋक्षमण्डलम्
ध्रुवावर स्थिर असलेला वारा पुन्हा पाऊस गोळा करतो; ग्रहण संपल्यावर तो सूर्यापासून तारकांच्या मंडळात जातो.
चारस्यान्ते विशत्यर्कं ध्रुवेण समधिष्ठितम् अतः सूर्यरथस्यापि संनिवेशं प्रचक्षते
चाल संपल्यावर तो ध्रुवावर स्थिर असलेल्या सूर्यामध्ये प्रवेश करतो; म्हणून सूर्याच्या रथाची रचना सांगितली जाते.
स्थितेन त्वेकचक्रेण पञ्चारेण त्रिणाभिना हिरण्मयेनाणुना वै अष्टचक्रैकनेमिना चक्रेण भास्वता सूर्यः स्यन्दनेन प्रसर्पिणा
एक चाक, पाच आरे, तीन नाभ्या, सुवर्ण आणि सूक्ष्म धुरा, आठ चाकं, एकच कडा आणि तेजस्वी चाक असलेला सूर्याचा रथ पुढे जातो.
शतयोजनसाहस्रो विस्तारायाम उच्यते द्विगुणा च रथोपस्थाद् ईषादण्डः प्रमाणतः
त्याची लांबी आणि रुंदी प्रत्येकी एक लाख योजन आहे असे सांगितले जाते; रथाच्या तळापेक्षा त्याचा दांडा दुप्पट मोठा आहे.
स तस्य ब्रह्मणा सृष्टो रथो ह्यर्थवशेन तु असङ्गः काञ्चनो दिव्यो युक्तः पवनगैर्हयैः
तो रथ ब्रह्मदेवाने एका हेतूने निर्माण केला आहे; तो कुठेही न अडकणारा, सोन्याचा, दिव्य आणि वाऱ्याने चालणाऱ्या घोड्यांनी युक्त आहे.
छन्दोभिर्वाजिरूपैस्तैर् यथाचक्रं समास्थितैः वारुणस्य रथस्येह लक्षणैः सदृशश्च सः
छंद म्हणजे घोड्यांच्या रूपात, चाकांनुसार लावलेले आहेत; आणि तो रथ वरुणाच्या रथासारखा दिसतो.
तेनासौ चरति व्योम्नि भास्वाननुदिनं दिवि अथाङ्गानि तु सूर्यस्य प्रत्यङ्गानि रथस्य च संवत्सरस्यावयवैः कल्पितानि यथाक्रमम्
त्यामुळे तो तेजस्वी सूर्य दररोज आकाशात फिरतो; सूर्याचे आणि रथाचे भाग म्हणजे वर्षाचे अवयव, आणि ते योग्य क्रमाने मांडले आहेत.
अहर्नाभिस्तु सूर्यस्य एकचक्रस्य वै स्मृतः अराः संवत्सरास्तस्य नेम्यः षडृतवः स्मृताः
सूर्याचा नाभी म्हणजे एकच चाक, आरे म्हणजे वर्षे, आणि कडा म्हणजे सहा ऋतू.
रात्रिर्वरूथो धर्मश्च ध्वज ऊर्ध्वं व्यवस्थितः अक्षकोट्योर्युगान्यस्य आर्तवाहाः कलाः स्मृताः
रात्र म्हणजे जू, धर्म म्हणजे उभी ध्वज, अक्षाच्या टोकांवर युगे, आणि काळाच्या विभागांना ऋतू वाहणारे म्हणतात.
तस्य काष्ठा स्मृता घोणा दन्तपङ्क्तिः क्षणास्तु वै निमेषश्चानुकर्षो ऽस्य ईषा चास्य कला स्मृता
त्याच्या खुणा म्हणजे काष्ठ, दातांची रांग आणि क्षण; डोळ्याची पापणी म्हणजे त्याची गती, आणि दांडा म्हणजे त्याचा विभाग.
युगाक्षकोटी ते तस्य अर्थकामावुभौ स्मृतौ सप्ताश्वरूपाश्छन्दांसि वहन्ते वायुरंहसा
अक्षाच्या टोकांना अर्थ आणि काम असे दोन्ही मानले जाते; सात छंद घोड्यांच्या रूपात वाऱ्याच्या वेगाने धावतात.
गायत्री चैव त्रिष्टुप्च जगत्यनुष्टुप्तथैव च पङ्क्तिश्च बृहती चैव उष्णिगेव तु सप्तमम्
गायत्री, त्रिष्टुप, जगती, अनुष्टुप, पंक्ति, बृहती आणि उष्णिक हे सात छंद आहेत.
चक्रमक्षे निबद्धं तु ध्रुवे चाक्षः समर्पितः सहचक्रो भ्रमत्यक्षः सहाक्षो भ्रमति ध्रुवः
चाक अक्षावर घट्ट बसवले आहे आणि अक्ष ध्रुवावर ठेवले आहे; चाक अक्षासह फिरते आणि ध्रुवही अक्षासह फिरतो.
अक्षः सहैव चक्रेण भ्रमते ऽसौ ध्रुवेरितः एवमर्थवशात्तस्य संनिवेशो रथस्य तु
ध्रुवाच्या प्रेरणेने अक्ष आणि चाक एकत्र फिरतात. अशा रीतीने त्या रथाची रचना त्याच्या हेतूनुसार घडते.
तथा संयोगभागेन सिद्धो वै भास्करो रथः तेनासौ तरणिर्देवो नभसः सर्पते दिवम्
त्याचप्रमाणे, सर्व भागांच्या संयोगाने सूर्याचा रथ तयार होतो. त्यामुळे तेजस्वी देव आकाशातून स्वर्गाकडे मार्गक्रमण करतो.
युगाक्षकोटी ते तस्य दक्षिणे स्यन्दनस्य तु भ्रमतो भ्रमतो रश्मी तौ चक्रयुगयोस्तु वै
त्याच्या रथाच्या उजव्या बाजूला योक आणि अक्षाचे टोक असते. रथ फिरताना त्या दोन किरणांनी चाक आणि योक यांचा जोड तयार होतो.
मण्डलानि भ्रमन्ते ऽस्य खेचरस्य रथस्य तु कुलालचक्रभ्रमवन् मण्डलं सर्वतोदिशम्
आकाशात फिरणाऱ्या या रथाची वर्तुळे कुंभाराच्या चाकासारखी सर्व दिशांना फिरतात.