निर्द्वंद्वा निरभीमाना निस्तन्द्रा निष्परिग्रहाः लोकपालाः स्थितास्त्वेते लोकालोके चतुर्दिशम्
हे लोकपाल चारही दिशांना, जग आणि अंधार यांच्या सीमेवर, द्वैत, अभिमान, थकवा आणि मालकीपासून मुक्त राहतात.
उत्तरं यदगस्त्यस्य शृङ्गं देवर्षिसेवितम् पितृयानः स्मृतः पन्था वैश्वानरपथाद्बहिः
अगस्त्याच्या उत्तरेकडील शिखराला, जे देवर्षींनी पूजले आहे, पितरांचा मार्ग म्हणतात, तो वैश्वानर मार्गाच्या पलीकडे आहे.
तत्रासते प्रजाकामा ऋषयो ये ऽग्निहोत्रिणः लोकस्य संतानकराः पितृयाने पथि स्थिताः
तेथे, संततीची इच्छा असलेले, अग्निहोत्र करणारे ऋषी राहतात; हे लोक जगाचा विस्तार करणारे असून पितरांच्या मार्गावर स्थिर आहेत.
भूतारम्भकृतं कर्म आशिषश्च विशां पते प्रारभन्ते लोककामास् तेषां पन्थाः स दक्षिणः
राजन, जे लोक सृष्टीची सुरुवात आणि वरदानांची इच्छा करतात, ते कर्म करतात; त्यांचा मार्ग दक्षिणेकडचा असतो.
चलितं ते पुनर्धर्मं स्थापयन्ति युगे युगे संतप्ततपसा चैव मर्यादाभिः श्रुतेन च
धर्म ढासळला की, हे लोक प्रत्येक युगात तपश्चर्या, मर्यादा आणि वेदज्ञानाने धर्म पुन्हा स्थापन करतात.
जायमानास्तु पूर्वे वै पश्चिमानां गृहेषु ते पश्चिमाश्चैव पूर्वेषां जायन्ते निधनेष्विह
पूर्वी जन्मलेले लोक नंतरच्या लोकांच्या घरी जन्म घेतात, आणि नंतरचे लोक पूर्वीच्या घरात, मृत्यूनंतर जन्म घेतात.
एवमावर्तमानास्ते वर्तन्त्याभूतसंप्लवम् अष्टाशीतिसहस्राणि ऋषीणां गृहमेधिनाम्
अशा प्रकारे, हे लोक सतत जन्ममृत्यूच्या फेऱ्यात राहतात, आणि चार्याऐंशी हजार गृहस्थ ऋषी सृष्टीच्या संहारापर्यंत फिरतात.
सवितुर्दक्षिणं मार्गम् आश्रित्याभूतसंप्लवम् क्रियावतां प्रसंख्यैषा ये श्मशानानि भेजिरे
सूर्याच्या दक्षिण मार्गाने गेलेले, कर्म करणारे आणि स्मशानात गेलेले, हे सृष्टीच्या संहारापर्यंत तिथेच राहतात.
लोकसंव्यवहारार्थं भूतारम्भकृतेन च इच्छाद्वेषरताच्चैव मैथुनोपगमाच्च वै
जगातील व्यवहारासाठी, सृष्टीची सुरुवात करण्यासाठी, इच्छा-द्वेषामुळे आणि मैथुनामुळे—
तथा कामकृतेनेह सेवनाद्विषयस्य च इत्येतैः कारणैः सिद्धाः श्मशानानीह भेजिरे
तसेच, इच्छेने केलेली कर्मे, विषयांची भोग आणि या सर्व कारणांमुळे, हे लोक इथे स्मशानात गेले.
प्रजौषणिः सप्तर्षयो द्वापरेष्विह जज्ञिरे संततिं ते जुगुप्सन्ते तस्मान्मृत्युर्जितस्तु तैः
द्वापरयुगात प्रजौषणि नावाचे सप्तर्षी येथे जन्मले; त्यांनी संततीला नकार दिला, म्हणून त्यांनी मृत्यूवर विजय मिळवला.
अष्टाशीतिसहस्राणि तेषामप्यूर्ध्वरेतसाम् उदक्पन्था न पर्यन्तम् आश्रित्याभूतसंप्लवम्
त्या ब्रह्मचारी ऋषींची संख्या चार्याऐंशी हजार होती; त्यांच्या जलमार्गाचा शेवट सृष्टीच्या संहारापर्यंतही होत नाही.
ते संप्रयोगाल्लोकस्य मिथुनस्य च वर्जनात् ईर्ष्याद्वेषनिवृत्त्या च भूतारम्भविवर्जनात्
त्यांच्या एकत्र येण्यामुळे, कामसंबंध टाळल्यामुळे, हेवा-द्वेष संपल्यामुळे आणि सर्व जीवांना त्रास देणं सोडल्यानं,
ततो ऽन्यकामसंयोगशब्दादेर् दोषदर्शनात् इत्येतैः कारणैः शुद्धैस् ते ऽमृतत्वं हि भेजिरे
दुसऱ्यांशी कामसंबंध, आवाज वगैरे यातले दोष ओळखून आणि या शुद्ध कारणांमुळे, त्यांनी अमरत्व मिळवलं.
आभूतसम्प्लवस्थानाम् अमृतत्वं विभाव्यते त्रैलोक्यस्थितिकालो हि न पुनर्मारगामिणाम्
जीवांचा संहार होईपर्यंत जे राहतात त्यांचं अमरत्व समजावं; कारण त्रैलोक्याचा काळ मृत्यूच्या वाटेने गेलेल्यांसाठी नसतो.
भ्रूणहत्याश्वमेधादिपापपुण्यनिभैः परम् आभूतसम्प्लवान्ते तु क्षीयन्ते चोर्ध्वरेतसः
भ्रूणहत्या, अश्वमेध यांसारख्या पाप-पुण्यांचे फळ, वर सांगितलेल्या जीवांच्या संहारानंतर, उर्ध्वगामी लोकांसाठी संपून जातात.
ऊर्ध्वोत्तरमृषिभ्यस्तु ध्रुवो यत्रानुसंस्थितः एतद्विष्णुपदं दिव्यं तृतीयं व्योम्नि भास्वरम्
त्यांच्या वर जे ऋषी आहेत, जिथे ध्रुव नेहमीच आहे, तेच विष्णूचं दिव्य, तिसरं तेजस्वी स्थान आकाशात आहे.
यत्र गत्वा न शोचन्ति तद्विष्णोः परमं पदम् धर्मे ध्रुवस्य तिष्ठन्ति ये तु लोकस्य काङ्क्षिणः
ज्यांनी ते विष्णूचं परम स्थान गाठलं, त्यांना दु:ख राहत नाही; पण जे लोकसुखाची इच्छा करतात, ते धर्माने ध्रुवाच्या लोकातच राहतात.
एवं श्रुत्वा कथां दिव्याम् अब्रुवंल्लौमहर्षणिम् सूर्याचन्द्रमसोश् चारं ग्रहाणां चैव सर्वशः
ही दिव्य कथा ऐकल्यावर, मी लौमहर्षण यांना सूर्य, चंद्र आणि सर्व ग्रहांची गती विचारली.
भ्रमन्ति कथमेतानि ज्योतींषि रविमण्डले अव्यूहेनैव सर्वाणि तथा चासंकरेण वा
हे सर्व तेजस्वी ग्रह सूर्याच्या मंडलात कसे फिरतात, सगळे नीट आणि एकत्र, गोंधळ न होता?
कश्च भ्रामयते तानि भ्रमन्ति यदि वा स्वयम् एतद्वेदितुम् इच्छामस् ततो निगद सत्तम
हे कोण फिरवतं, की हे आपोआप फिरतात? हे जाणून घ्यायचं आहे, म्हणून तू आम्हाला सांग, सज्जनांमध्ये श्रेष्ठ.
भूतसंमोहनं ह्येतद् ब्रुवतो मे निबोधत प्रत्यक्षमपि दृश्यं तत् संमोहयति वै प्रजाः
जीवांना गोंधळात टाकणारं हे सांगतोय, ते नीट ऐका; कारण डोळ्यांनी दिसणारंही लोकांना गोंधळात टाकतं.
यो ऽसौ चतुर्दशर्क्षेषु शिशुमारो व्यवस्थितः उत्तानपादपुत्रो ऽसौ मेढीभूतो ध्रुवो दिवि
जो चौदा नक्षत्रांमध्ये शिशुमार म्हणून आहे, उत्तानपादाचा मुलगा, तोच ध्रुव आकाशात स्थिर आहे.
सैष भ्रमन्भ्रामयते चन्द्रादित्यौ ग्रहैः सह भ्रमन्तमनुसर्पन्ति नक्षत्राणि च चक्रवत्
तो फिरताना, सूर्य, चंद्र आणि ग्रहांना फिरवतो; त्याच्या मागे नक्षत्रं चाकासारखी फिरतात.
ध्रुवस्य मनसा यो वै भ्रमते ज्योतिषां गणः वातानीकमयैर् बन्धैर् ध्रुवे बद्धः प्रसर्पति
ध्रुवाच्या मनाने हे तेजस्वी लोक फिरतात; वाऱ्याच्या बंधनांनी ध्रुवाशी बांधले गेलेले, ते पुढे सरकतात.
तेषां भेदश्च योगश्च तथा कालस्य निश्चयः अस्तोदयास्तथोत्पाता अयने दक्षिणोत्तरे
त्यांचं वेगळं होणं, एकत्र येणं, काळाचं ठरवणं, उगवणं-मावळणं, अपशकुन, आणि दक्षिण-उत्तर अयन,
विषुवद्ग्रहवर्णश्च सर्वमेतद्ध्रुवेरितम् जीमूता नाम ते मेघा यदेभ्यो जीवसम्भवः
विषुव, ग्रहांचा रंग—हे सगळं ध्रुवामुळे होतं. जीमूत नावाचे मेघ हेच सर्व जीवांचं मूळ आहेत.
द्वितीय आवहन्वायुर् मेघास्ते त्वभिसंश्रिताः इतो योजनमात्राच्च अध्यर्धविकृता अपि
दुसरा म्हणजे आवाहन करणारा वारा; ते मेघ त्याच्याकडे जातात, आणि एक-दीड योजन अंतरावर ते विभागले जातात.
वृष्टिसर्गस्तथा तेषां धारासारः प्रकीर्तितः पुष्करावर्तका नाम ये मेघाः पक्षसम्भवाः
त्यांच्यात पावसाचं निर्माण म्हणजे सततची धार; पुष्करावर्तक नावाचे जे मेघ आहेत, ते पंखांपासून निर्माण होतात.
शक्रेण पक्षाश्छिन्ना वै पर्वतानां महौजसा कामगानां समृद्धानां भूतानां नाशमिच्छताम्
इंद्राने, जे मेघ फार बळकट, इच्छापूर्ती करणारे आणि समृद्ध होते, अशा मेघांचे पंख पर्वतांच्या मोठ्या बळाने कापले, कारण ते जीवांचा नाश करायला निघाले होते.