गन्धर्वैश्च पुरा दुग्धा वसुधा साप्सरोगणैः वत्सं चैत्ररथं कृत्वा गन्धान्पद्मदले तथा
गंधर्वांनी आणि अप्सरांच्या समूहांनी पृथ्वीचे दूध काढले; चित्ररथ वत्स होता, आणि सार म्हणजे कमळाच्या पानांवरचा सुगंध होता.
दोग्धा वररुचिर्नाम नाट्यवेदस्य पारगः गिरिभिर्वसुधा दुग्धा रत्नानि विविधानि च
नाट्यवेदाचे जाणकार वररुचि दुध काढणारे होते; पर्वतांनी पृथ्वीचे दूध काढले, ज्यातून विविध रत्ने मिळाली.
औषधानि च दिव्यानि दोग्धा मेरुर्महाचलः वत्सो ऽभूद्धिमवांस् तत्र पात्रं शैलमयं पुनः
म्हणून मेरू या महापर्वताने दिव्य औषधी काढल्या; हिमवान वत्स झाला, आणि पात्र पुन्हा दगडी होते.
वृक्षैश्च वसुधा दुग्धा क्षीरं छिन्नप्ररोहणम् पालाशपात्रे दोग्धा तु शालः पुष्पलताकुलः
वृक्षांनी पृथ्वीचे दूध काढले, ज्यामुळे छाटलेल्या फांद्यांना रस मिळाला; पात्र पळसाचे होते, आणि फुलांनी भरलेला शाल दुध काढणारा होता.
प्लक्षो ऽभवत्ततो वत्सः सर्ववृक्षो धनाधिपः एवमन्यैश्च वसुधा तदा दुग्धा यथेप्सितम्
मग प्लक्ष वटवृक्ष वत्स झाला; सर्व वृक्षांचा अधिपती दुध काढणारा झाला; अशा प्रकारे इतरांनीही हवे तसे पृथ्वीचे दूध काढले.
आयुर् धनानि सौख्यं च पृथौ राज्यं प्रशासति न दरिद्रस्तदा कश्चिन् न रोगी न च पापकृत्
पृथु राजाने राज्य करत असताना, दीर्घायुष्य, संपत्ती आणि सुख होते; त्या काळी कोणीही गरीब, आजारी किंवा पापी नव्हता.
नोपसर्गभयं किंचित् पृथौ राजनि शासति नित्यं प्रमुदिता लोका दुःखशोकविवर्जिताः
राजा पृथु राज्य करीत असताना लोकांना कोणत्याही आपत्तीची भीती नव्हती; सगळे लोक नेहमी आनंदी, दुःख आणि शोकापासून मुक्त होते.
धनुष्कोट्या च शैलेन्द्रान् उत्सार्य स महाबलः भुवस्तलं समं चक्रे लोकानां हितकाम्यया
त्या पराक्रमी पृथुने आपल्या धनुष्याच्या टोकाने मोठमोठे डोंगर दूर केले आणि लोकांच्या भल्यासाठी पृथ्वी सपाट केली.
न पुरग्रामदुर्गाणि न चायुधधरा नराः क्षयातिशयदुःखं च नार्थशास्त्रस्य चादरः
त्या काळी गाव, शहर किंवा किल्ले नव्हते, शस्त्र घेतलेले पुरुषही नव्हते; फार मोठे दुःख किंवा संपत्तीच्या शास्त्राची काळजी कुणालाही नव्हती.
धर्मैकवासना लोकाः पृथौ राज्यं प्रशासति कथितानि च पात्राणि यत्क्षीरं च मया तव
राजा पृथु राज्य करत असताना लोकांचा एकच कल होता—धर्म; आणि मी तुला सांगितलेली पात्रे व दूध त्यावेळी होते.
येषां यत्र रुचिस्तत्तद् देयं तेभ्यो विजानता यज्ञश्राद्धेषु सर्वेषु मया तुभ्यं निवेदितम्
ज्यांना जे हवे होते, ते जाणणाऱ्याने त्यांना दिले; सर्व यज्ञ आणि श्राद्धांमध्ये मी तुला सर्व काही अर्पण केले.
दुहितृत्वं गता यस्मात् पृथोर्धर्मवतो मही तदानुरागयोगाच्च पृथिवी विश्रुता बुधैः
धार्मिक पृथुने पृथ्वीला आपली मुलगी म्हणून स्वीकारले आणि त्यांच्या परस्पर प्रेमामुळे पृथ्वी 'पृथ्वी' या नावाने ज्ञात झाली.
आदित्यवंशमखिलं वद सूत यथाक्रमम् सोमवंशं च तत्त्वज्ञ यथावद्वक्तुमर्हसि
सूत, तू सूर्यवंशाची सगळी वंशावळ नीट सांग, आणि चंद्रवंशाचीही खरी माहिती योग्य क्रमाने सांग.
विवस्वान्कश्यपात् पूर्वम् अदित्यामभवत् सुतः तस्य पत्नीत्रयं तद्वत् संज्ञा राज्ञी प्रभा तथा
पूर्वी विवस्वान कश्यप आणि अदिती यांचा पुत्र म्हणून जन्मला; त्याच्या तीन पत्नी होत्या—संज्ञा, राणी आणि प्रभा.
रैवतस्य सुता राज्ञी रेवतं सुषुवे सुतम् प्रभा प्रभातं सुषुवे त्वाष्ट्री संज्ञा तथा मनुम्
रैवताची कन्या राणीने रैवत नावाच्या पुत्राला जन्म दिला; प्रभेने प्रभाताला जन्म दिला आणि त्वष्ट्री संज्ञेने मनुचा जन्म दिला.
यमश्च यमुना चैव यमलौ तु बभूवतुः ततस्तेजोमयं रूपम् असहन्ती विवस्वतः
यम आणि यमुना हे दोघे जुळे होते; विवस्वानचे तेजस्वी रूप सहन न झाल्यामुळे,
नारीमुत्पादयामास स्वशरीरादनिन्दिताम् त्वाष्ट्री स्वरूपरूपेण नाम्ना छायेति भामिनी
त्वष्ट्रीने आपल्या शरीरातून स्वतःसारखी एक निष्कलंक स्त्री निर्माण केली, जिला छाया असे नाव दिले.
पुरतः संस्थितां दृष्ट्वा संज्ञा तां प्रत्यभाषत छाये तं भज भर्तारम् अस्मदीयं वरानने
ती छाया समोर उभी असल्याचे पाहून संज्ञा म्हणाली, 'सुंदर छाये, माझ्या पतीची सेवा तू स्वतःच्या पतीसारखी कर.'
अपत्यानि मदीयानि मातृस्नेहेन पालय तथेत्युक्त्वा तु सा देवम् अगमत् क्वापि सुव्रता
'माझ्या मुलांची आईसारखी काळजी घे,' असे सांगून ती सती कुठेतरी देवांकडे निघून गेली.
कामयामास देवो ऽपि संज्ञेयमिति चादरात् जनयामास तस्यां तु पुत्रं च मनुरूपिणम्
देवाने तिला संज्ञा समजून तिच्यावर प्रेम केले आणि तिला मनूसारखा एक मुलगा जन्मास घातला.
सवर्णत्वाच्च सावर्णिर् मनोर्वैवस्वतस्य च ततः शनिं च तपतीं विष्टिं चैव क्रमेण तु
तो रंगाने मनुसारखा असल्यामुळे त्याला सावर्णी असे नाव पडले; त्यानंतर शनि, तपती आणि विष्टी असे अनुक्रमे जन्मले.
छायायां जनयामास संज्ञेयमिति भास्करः छाया स्वपुत्रे ऽभ्यधिकं स्नेहं चक्रे मनौ तथा
छायेतही भास्कराने संज्ञा समजून संतती उत्पन्न केली; छायेला आपल्या मुलांवर मनुपेक्षा जास्त प्रेम होते.
पूर्वो मनुस्तु चक्षाम न यमः क्रोधमूर्छितः संतर्जयामास तदा पादमुद्यम्य दक्षिणम्
मोठा मनु हे लक्षात घेत नव्हता, पण यम रागाने भरून छायेला धमकावू लागला आणि उजवा पाय उचलला.
शशाप च यमं छाया सक्षतः कृमिसंयुतः पादो ऽयमेको भविता पूयशोणितविस्रवः
छायाने यमाला शाप दिला—'तुझा हा एक पाय जखमी होईल, त्यात कीडे पडतील आणि तो नेहमी पू व रक्त वाहणारा राहील.'
निवेदयामास पितुर् यमः शापादमर्षितः निष्कारणमहं शप्तो मात्रा देव सकोपया
यमाने आपल्या वडिलांना सांगितलं, "आईने रागाच्या भरात मला काहीही कारण नसताना शाप दिला आहे, देवांनो."
बालभावान्मया किंचिद् उद्यतश् चरणः सकृत् मनुना वार्यमाणापि मम शापम् अदाद् विभो
माझ्या बालिशपणामुळे मी एकदा थोडंसं पाऊल उचललं होतं; मनूने तिला थांबवायचा प्रयत्न केला, तरीही तिने मला शाप दिला, प्रभो."
प्रायो न माता सास्माकं शापेनाहं यतो हतः देवो ऽप्याह यमं भूयः किं करोमि महामते
ती बाई आपली खरी आईच नाही, कारण तिच्या शापामुळे मी नष्ट झालो आहे; तेव्हा देवाने पुन्हा यमाला विचारलं, "माझ्या बुद्धिमंत्या, मी आता काय करू?"
मौर्ख्यात्कस्य न दुःखं स्याद् अथवा कर्मसंततिः अनिवार्या भवस्यापि का कथान्येषु जन्तुषु
मूर्खपणामुळे कोणाला दु:ख होत नाही? नाहीतर कर्मांची साखळीच आहे. जर जन्ममृत्यूच टाळता येत नाही, तर इतर जीवांची काय कथा?"
कृकवाकुर्मया दत्तो यः कृमीन्भक्षयिष्यति क्लेदं च रुधिरं चैव वत्सायम् अपनेष्यति
कुत्र्याला किडे खाण्यासाठी दिलं होतं; तो ओलावा आणि रक्त दूर करतो आणि पिल्लांनाही खातो."
एवमुक्तस्तपस्तेपे यमस्तीव्रं महायशाः गोकर्णतीर्थे वैराग्यात् फलपत्त्रानिलाशनः
असं ऐकून, यमाने मोठ्या वैराग्याने गोकार्ण तीर्थावर कठोर तप केलं, फक्त पानं आणि वाऱ्यावर जगत राहिला."