यश्चाप्यतीव निःस्वः स्याद् भक्तिमान्माधवं प्रति पुष्पार्चनविधानेन स कुर्याद्वत्सरद्वयम्
जो अगदी गरीब असला तरी, माधवावर भक्ती ठेवून, फुलांनी पूजा करून दोन वर्षे हे व्रत करावे.
अनेन विधिना यस्तु विभूतिद्वादशीव्रतम् कुर्यात्पापविनिर्मुक्तः पितॄणां तारयेच्छतम्
जो कोणी या पद्धतीने विभूती द्वादशी व्रत करतो, तो पापमुक्त होतो आणि शंभर पितरांना तारतो.
जन्मनां शतसाहस्रं न शोकफलभाग्भवेत् न च व्याधिर्भवेत्तस्य न दारिद्र्यं न बन्धनम् वैष्णवो वाथ शैवो वा भवेज्जन्मनि जन्मनि
शंभर हजार जन्मांमध्येही त्याला दुःखाचा फळ मिळत नाही; त्याला आजार येत नाही, दारिद्र्य येत नाही, किंवा कोणतेही बंधन येत नाही — तो विष्णूचा भक्त असो वा शंकराचा, प्रत्येक जन्मात हेच घडते.
यावद्युगसहस्राणां शतमष्टोत्तरं भवेत् तावत्स्वर्गे वसेद्ब्रह्मन् भूपतिश्च पुनर्भवेत्
एक लाख आठ हजार युगांपर्यंत, हे ब्राह्मण, तो स्वर्गात राहतो आणि पुन्हा पृथ्वीवर राजा होतो.
पुरा रथंतरे कल्पे राजासीत्पुष्पवाहनः नाम्ना लोकेषु विख्यातस् तेजसा सूर्यसंनिभः
पूर्वी रथंतर कल्पात पुष्पवाहन नावाचा एक राजा होता, जो सर्व लोकांत प्रसिद्ध होता आणि ज्याचे तेज सूर्यासारखे होते.
तपसा तस्य तुष्टेन चतुर्वक्त्रेण नारद कमलं काञ्चनं दत्तं यथाकामगमं मुने
त्याच्या तपामुळे, हे नारद, त्याने चतुर्मुख ब्रह्माला प्रसन्न केले आणि ब्रह्मदेवाने त्याला एक सोन्याचे कमळ दिले, जे त्याच्या इच्छेनुसार कुठेही जाऊ शकत होते.
लोकैः समस्तैर् नगरवासिभिः सहितो नृपः द्वीपानि सुरलोकं च यथेष्टं व्यचरत्तदा
सर्व लोक आणि नगरातील रहिवाशांसह तो राजा इच्छेनुसार सर्व द्वीप आणि देवांचे लोक फिरत असे.
कल्पादौ सप्तमं द्वीपं तस्य पुष्करवासिनः लोके च पूजितं यस्मात् पुष्करद्वीपमुच्यते
कल्पाच्या सुरुवातीला, सातवा द्वीप त्याच्या वस्तीने ओळखला गेला आणि जगात त्याची पूजा केली जात असल्यामुळे त्याला पुष्करद्वीप असे नाव पडले.
देवेन ब्रह्मणा दत्तं यानमस्य यतो ऽम्बुजम् पुष्पवाहनमित्याहुस् तस्मात्तं देवदानवाः
ब्रह्मदेवाने त्याला कमळरूपी वाहन दिल्यामुळे, देव आणि दानव त्याला पुष्पवाहन असे म्हणू लागले.
नागम्यमस्यास्ति जगत्त्रये ऽपि ब्रह्माम्बुजस्थस्य तपो ऽनुभावात् पत्नी च तस्याप्रतिमा मुनीन्द्र नारीसहस्रैरभितो ऽभिनन्द्या नाम्ना च लावण्यवती बभूव सा पार्वतीवेष्टतमा भवस्य
ब्रह्माच्या कमळावर बसलेल्या त्याच्या तपश्चर्येच्या प्रभावामुळे, तीनही जगात त्याच्यासाठी काहीच अशक्य नव्हते. त्याची पत्नी, हे मुनीराज, सर्व स्त्रियांमध्ये अद्वितीय होती, तिचे नाव लावण्यवती होते आणि ती हजारो स्त्रियांनी वेढलेली होती. ती भवाची, म्हणजे शंकराची, सर्वात प्रिय पार्वतीसारखी होती.
तस्यात्मजानामयुतं बभूव धर्मात्मनाम् अग्र्यधनुर्धराणाम् तदात्मनः सर्वमवेक्ष्य राजा मुहुर्मुहुर् विस्मयमाससाद सो ऽभ्यागतं वीक्ष्य मुनिप्रवीरं प्राचेतसं वाक्यमिदं बभाषे
त्याला दहा हजार पुत्र होते, जे सर्व धर्मात्मा आणि उत्तम धनुर्धर होते. हे सर्व पाहून राजा पुन्हा पुन्हा आश्चर्यचकित होत असे. त्यावेळी त्याच्याकडे आलेल्या प्रचेतसपुत्र श्रेष्ठ मुनीकडे पाहून त्याने असे विचारले:
कस्माद्विभूतिर् अमलामरमर्त्यपूज्या जाता च सर्वविजितामरसुन्दरीणाम् भार्या ममाल्पतपसा परितोषितेन दत्तं ममाम्बुजगृहं च मुनीन्द्र धात्रा
माझ्या या निर्मळ कीर्तीचे कारण काय? देव आणि माणसे जिची पूजा करतात, सर्वांवर विजय मिळवणारी, आणि मी इतक्या कमी तपाने सर्व सुंदर स्त्रियांमध्ये श्रेष्ठ पत्नी मिळवली, तसेच हे कमळमंदिर ब्रह्मदेवाने मला दिले — हे सर्व कसे घडले, हे मुनीराज?
यस्मिन्प्रविष्टमपि कोटिशतं नृपाणां सामात्यकुञ्जररथौघजनावृतानाम् नो लक्ष्यते क्व गतमम्बरमध्य इन्दुस् तारागणैरिव गतः परितः स्फुरद्भिः
या कमळमंदिरात कोटी कोटी राजे, त्यांचे मंत्री, हत्ती, रथ आणि जनसमूह जरी शिरले तरी, ते कुठे गेले हे कोणालाही कळत नाही, जसे आकाशात ताऱ्यांमध्ये चंद्र लपतो.
तस्मात्किमन्यजननीजठरोद्भवेन धर्मादिकं कृतमशेषफलाप्तिहेतुः भगवन्मयाथ तनयैर् अथवानयापि भद्रं यदेतदखिलं कथय प्रचेतः
म्हणून, हे सर्व फळ माझ्या किंवा माझ्या पुत्रांच्या किंवा या स्त्रीच्या कोणत्या कृतीमुळे मिळाले? हे प्रचेतस, हे सर्व शुभ कारण तू मला सांग.
मुनिरभ्यधादथ भवान्तरितं समीक्ष्य पृथ्वीपतेः प्रसभमद्भुतहेतुवृत्तम् जन्माभवत्तव तु लुब्धकुले ऽतिघोरे जातस्त्वमप्यनुदिनं किल पापकारी
मग त्या मुनीने, राजाच्या या अद्भुत घडामोडी पाहून सांगितले: पूर्वजन्मी तू अतिशय कठोर अशा शिकाऱ्यांच्या कुळात जन्माला आला होतास आणि रोज पापाचे कृत्य करत होतास.
वपुरप्यभूत्तव पुनः पुरुषाङ्गसंधिर् दुर्गन्धिसत्त्वभुजगावरणं समन्तात् न च ते सुहृन् न सुतबन्धुजनो न तातस् त्व् आदृक्स्वसा न जननी च तदाभिशस्ता
त्या वेळी तुझे शरीर मानवाचे असले तरी प्राण्यांच्या अवयवांनी जोडलेले होते, आणि सर्व बाजूंनी वास येणाऱ्या सापांनी वेढलेले होते. तुझे मित्र, पुत्र, नातेवाईक, वडील, बहीण किंवा आई कोणीच नव्हते — त्यामुळे तू शापित होतास.
अभिसंगता परमभीष्टतमा विमुखी महीश तव योषिदियम् अभूदनावृष्टिरतीव रौद्रा कदाचिदाहारनिमित्तमस्मिन् क्षुत्पीडितेनाथ तदा न किंचिद् आसादितं धान्यफलामिषाद्यम्
जिच्यावर तुला सर्वाधिक प्रेम होते ती स्त्री तुझ्याकडे पाठ फिरवून गेली, राजन; ती अत्यंत रागीट झाली, जणू एखादी भीषण दुष्काळ. कधी कधी, उपासमारीने त्रस्त होऊन, तुला धान्य, फळ किंवा मांस काहीच मिळत नव्हते.
अथाभिदृष्टं महदम्बुजाढ्यं सरोवरं पङ्कपरीतरोधः पद्मान्यथादाय ततो बहूनि गतः पुरं वैदिशनामधेयम्
नंतर तुला एक मोठे कमळांनी भरलेले सरोवर दिसले, जरी त्याचे काठ चिखलाने भरलेले होते. तिथून अनेक कमळे घेऊन तू वैदिशा नावाच्या नगरात गेला.
तन्मौल्यलाभाय पुरं समस्तं भ्रान्तं त्वयाशेषम् अहस् तदासीत् क्रेता न कश्चित्कमलेषु जातः श्रान्तो भृशं क्षुत्परिपीडितश्च
ती कमळे विकण्यासाठी तू संपूर्ण नगरभर भटकलास, पण त्या दिवशी एकही खरेदीदार मिळाला नाही. शेवटी तू खूप थकून आणि उपासमारीने त्रस्त होऊन बसलास.
उपविष्टस्त्वमेकस्मिन् सभार्यो भवनाङ्गणे अथ मङ्गलशब्दश्च त्वया रात्रौ महाञ्श्रुतः
तू तुझ्या पत्नीसमवेत एका घराच्या अंगणात बसला होतास, आणि मग रात्रीच्या वेळी तुझ्या कानावर एक मोठा मंगलध्वनी पडला.
सभार्यस्तत्र गतवान् यत्रासौ मङ्गलध्वनिः तत्र मण्डपमध्यस्था विष्णोरर्चावलोकिता
पत्नीसमवेत तो त्या ठिकाणी गेला, जिथे मंगलध्वनी ऐकू येत होती. मंडपाच्या मध्यभागी त्याला विष्णूची मूर्ती दिसली.
वेश्यानङ्गवती नाम विभूतिद्वादशीव्रतम् समाप्तौ माघमासस्य लवणाचलमुत्तमम्
आनंगवती नावाची एक वेश्या, तिने विभूति द्वादशी व्रत पूर्ण केलं आणि माघ महिन्याच्या शेवटी उत्तम असा लवणाचल पर्वतावर पोहोचली.
निवेदयन्ती गुरवे शय्यां चोपस्करान्विताम् अलंकृत्य हृषीकेशं सौवर्णामरपादपम्
तिने आपल्या गुरूला कळवलं आणि सर्व सजावटीसह एक शय्या तयार केली. त्यावर तिने हृषीकेश म्हणजे विष्णूला सोन्याच्या कल्पवृक्षाने अलंकृत केलं.
तां तु दृष्ट्वा ततस्ताभ्याम् इदं च परिचिन्तितम् किमेभिः कमलैः कार्यं वरं विष्णुरलंकृतः
तीला पाहून त्या दोघांनी मनात विचार केला – या कमळांचं काय करायचं? त्यापेक्षा विष्णूला सुंदरपणे सजवणं अधिक योग्य आहे.
इति भक्तिस्तदा जाता दम्पत्योस्तु नराधिप तत्प्रसङ्गात्समभ्यर्च्य केशवं लवणाचलम् शय्या च पुष्पप्रकरैः पूजिता भूश्च सर्वतः
त्या वेळी त्या राजदांपत्याच्या मनात खरी भक्ती निर्माण झाली. त्यांनी त्या प्रसंगी लवणाचलावर केशवाची पूजा केली. शय्या फुलांनी आणि सर्वत्र भूमीही फुलांनी सुशोभित केली.
अथानङ्गवती तुष्टा तयोर्धनशतत्रयम् दीयतामादिदेशाथ कलधौतशतत्रयम्
मग आनंगवती आनंदी झाली आणि तिने त्यांना तीनशे सोन्याच्या नाणी आणि तीनशे क्षाराने धुतलेली वस्त्रं द्यायला सांगितली.
न गृहीतं ततस्ताभ्यां बहुसत्त्वावलम्बनात् अनङ्गवत्या च पुनस् तयोरन्नं चतुर्विधम् आनीय व्याहृतं चात्र भुज्यतामिति भूपते
पण त्या दोघांनी ती भेट स्वीकारली नाही, कारण त्यांना मोठं पुण्य मिळावं असं वाटलं. मग आनंगवतीने पुन्हा त्यांच्यासाठी चार प्रकारचं अन्न आणलं आणि म्हणाली, 'हे राजन, कृपया हे अन्न घ्या.'
ताभ्यां तु तदपि त्यक्तं भोक्ष्यावो वै वरानने प्रसङ्गादुपवासेन तवाद्य सुखमावयोः
पण त्यांनी तेही नाकारलं आणि म्हणाले, 'सुंदर स्त्री, या व्रतामुळे आणि उपवासामुळे आज आम्हाला खूप आनंद मिळाला आहे.'
जन्मप्रभृति पापिष्ठौ कुकर्माणौ दृढव्रते तत्प्रसङ्गात्तयोर्मध्ये धर्मलेशस्तु ते ऽनघ
'आम्ही जन्मापासूनच पापी आणि वाईट कृत्य करणारे होतो, पण या व्रताच्या योगे आमच्या दोघांमध्ये थोडं तरी पुण्य निर्माण झालं आहे, हे पवित्रे.'
इति जागरणं ताभ्यां तत्प्रसङ्गादनुष्ठितम् प्रभाते च तदा दत्ता शय्या सलवणाचला
त्या व्रतामुळे त्या दोघांनी रात्रभर जागरण केलं. सकाळी लवणाचलासहित ती शय्या दान दिली.