माधवायेत्युरो विष्णोः कण्ठम् उत्कण्ठिने नमः श्रीधराय मुखं केशान् केशवायेति नारद
छातीला 'माधवास नमस्कार', गळ्याला 'उत्कंठिने नमस्कार', मुखाला 'श्रीधरास नमस्कार', आणि केसांना 'केशवास नमस्कार' असे म्हणावे, हे नारद.
पृष्ठं शार्ङ्गधरायेति श्रवणौ वरदाय वै स्वनाम्ना शङ्खचक्रासिगदाजलजपाणये शिरः सर्वात्मने ब्रह्मन् नम इत्यभिपूजयेत्
पाठीला 'शार्ङ्गधरास नमस्कार', कानांना 'वरदास नमस्कार', आणि हातांना त्याची नावे — शंख, चक्र, असि, गदा, पद्म — म्हणावे. डोक्याला 'सर्वात्म्यास नमस्कार' असे म्हणत पूजा करावी, हे ब्राह्मण.
मत्स्यमुत्पलसंयुक्तं हैमं कृत्वा तु शक्तितः उदकुम्भसमायुक्तम् अग्रतः स्थापयेद्बुधः
ज्याच्या कुवतीनुसार, सोन्याचा मासा आणि कमळ तयार करून, त्यास पाण्याच्या कलशासह पुढे ठेवावे.
गुडपात्रं तिलैर्युक्तं सितवस्त्राभिवेष्टितम् रात्रौ जागरणं कुर्याद् इतिहासकथादिना
गुळाचा आणि तीळाचा भांडे, पांढऱ्या वस्त्रात गुंडाळून, ठेवावे. रात्री महाभारत, रामायण यांसारख्या कथा सांगत जागरण करावे.
प्रभातायां तु शर्वर्यां ब्राह्मणाय कुटुम्बिने सकाञ्चनोत्पलं देवं सोदकुम्भं निवेदयेत्
पहाटे, कुटुंब असलेल्या ब्राह्मणाला, सोन्याचे कमळ व पाण्याचा कलश देवतेसारखे अर्पण करावे.
यथा न मुच्यसे देव सदा सर्वविभूतिभिः तथा मामुद्धराशेषदुःखसंसारकर्दमात्
जसे तू, प्रभो, कधीही तुझ्या सर्व सामर्थ्यांपासून वेगळा होत नाहीस, तसेच मला या अनंत दुःखमय संसाराच्या चिखलातून तार.
दशावताररूपाणि प्रतिमासं क्रमान्मुने दत्तात्रेयं तथा व्यासम् उत्पलेन समन्वितम् दद्यादेवं समा यावत् पाषण्डानभिवर्जयेत्
दशावतारांच्या मूर्ती, तसेच दत्तात्रेय व व्यास यांच्या कमळासह मूर्ती, प्रत्येक महिन्यात क्रमाने, शक्य तितक्या वर्षे, पण नास्तिकांना वगळून द्याव्यात.
समाप्यैवं यथाशक्त्या द्वादश द्वादशीः पुनः संवत्सरान्ते लवणपर्वतेन समन्विताम् शय्यां दद्यान्मुनिश्रेष्ठ गुरवे धेनुसंयुताम्
अशा प्रकारे, आपल्या शक्तीनुसार, बारा द्वादशी व्रते पूर्ण केल्यावर, वर्षाच्या शेवटी, गुरुला मीठाचा डोंगर आणि गाय असलेली शय्या द्यावी, हे श्रेष्ठ मुनी.
ग्रामं च शक्तिमान्दद्यात् क्षेत्रं वा भवनान्वितम् गुरुं सम्पूज्य विधिवद् वस्त्रालंकारभूषणैः
शक्ती असेल तर, एखादे गाव किंवा घरासह शेत, गुरुला योग्य रीतीने वस्त्र, अलंकार व भूषणे देऊन द्यावे.
अन्यानपि यथाशक्त्या भोजयित्वा द्विजोत्तमान् तर्पयेद् वस्त्रगोदानै रत्नौघधनसंचयैः अल्पवित्तो यथाशक्त्या स्तोकं स्तोकं समाचरेत्
इतर उत्तम ब्राह्मणांना आपल्या शक्तीनुसार जेवू घालावे, त्यांना वस्त्र, गाय, मौल्यवान रत्ने व धन देऊन तृप्त करावे. ज्याच्याकडे थोडे आहे त्याने वर्षभर थोडे थोडे करून हे करावे.
यश्चाप्यतीव निःस्वः स्याद् भक्तिमान्माधवं प्रति पुष्पार्चनविधानेन स कुर्याद्वत्सरद्वयम्
जो अगदी गरीब असला तरी, माधवावर भक्ती ठेवून, फुलांनी पूजा करून दोन वर्षे हे व्रत करावे.
अनेन विधिना यस्तु विभूतिद्वादशीव्रतम् कुर्यात्पापविनिर्मुक्तः पितॄणां तारयेच्छतम्
जो कोणी या पद्धतीने विभूती द्वादशी व्रत करतो, तो पापमुक्त होतो आणि शंभर पितरांना तारतो.
जन्मनां शतसाहस्रं न शोकफलभाग्भवेत् न च व्याधिर्भवेत्तस्य न दारिद्र्यं न बन्धनम् वैष्णवो वाथ शैवो वा भवेज्जन्मनि जन्मनि
शंभर हजार जन्मांमध्येही त्याला दुःखाचा फळ मिळत नाही; त्याला आजार येत नाही, दारिद्र्य येत नाही, किंवा कोणतेही बंधन येत नाही — तो विष्णूचा भक्त असो वा शंकराचा, प्रत्येक जन्मात हेच घडते.
यावद्युगसहस्राणां शतमष्टोत्तरं भवेत् तावत्स्वर्गे वसेद्ब्रह्मन् भूपतिश्च पुनर्भवेत्
एक लाख आठ हजार युगांपर्यंत, हे ब्राह्मण, तो स्वर्गात राहतो आणि पुन्हा पृथ्वीवर राजा होतो.
पुरा रथंतरे कल्पे राजासीत्पुष्पवाहनः नाम्ना लोकेषु विख्यातस् तेजसा सूर्यसंनिभः
पूर्वी रथंतर कल्पात पुष्पवाहन नावाचा एक राजा होता, जो सर्व लोकांत प्रसिद्ध होता आणि ज्याचे तेज सूर्यासारखे होते.
तपसा तस्य तुष्टेन चतुर्वक्त्रेण नारद कमलं काञ्चनं दत्तं यथाकामगमं मुने
त्याच्या तपामुळे, हे नारद, त्याने चतुर्मुख ब्रह्माला प्रसन्न केले आणि ब्रह्मदेवाने त्याला एक सोन्याचे कमळ दिले, जे त्याच्या इच्छेनुसार कुठेही जाऊ शकत होते.
लोकैः समस्तैर् नगरवासिभिः सहितो नृपः द्वीपानि सुरलोकं च यथेष्टं व्यचरत्तदा
सर्व लोक आणि नगरातील रहिवाशांसह तो राजा इच्छेनुसार सर्व द्वीप आणि देवांचे लोक फिरत असे.
कल्पादौ सप्तमं द्वीपं तस्य पुष्करवासिनः लोके च पूजितं यस्मात् पुष्करद्वीपमुच्यते
कल्पाच्या सुरुवातीला, सातवा द्वीप त्याच्या वस्तीने ओळखला गेला आणि जगात त्याची पूजा केली जात असल्यामुळे त्याला पुष्करद्वीप असे नाव पडले.
देवेन ब्रह्मणा दत्तं यानमस्य यतो ऽम्बुजम् पुष्पवाहनमित्याहुस् तस्मात्तं देवदानवाः
ब्रह्मदेवाने त्याला कमळरूपी वाहन दिल्यामुळे, देव आणि दानव त्याला पुष्पवाहन असे म्हणू लागले.
नागम्यमस्यास्ति जगत्त्रये ऽपि ब्रह्माम्बुजस्थस्य तपो ऽनुभावात् पत्नी च तस्याप्रतिमा मुनीन्द्र नारीसहस्रैरभितो ऽभिनन्द्या नाम्ना च लावण्यवती बभूव सा पार्वतीवेष्टतमा भवस्य
ब्रह्माच्या कमळावर बसलेल्या त्याच्या तपश्चर्येच्या प्रभावामुळे, तीनही जगात त्याच्यासाठी काहीच अशक्य नव्हते. त्याची पत्नी, हे मुनीराज, सर्व स्त्रियांमध्ये अद्वितीय होती, तिचे नाव लावण्यवती होते आणि ती हजारो स्त्रियांनी वेढलेली होती. ती भवाची, म्हणजे शंकराची, सर्वात प्रिय पार्वतीसारखी होती.
तस्यात्मजानामयुतं बभूव धर्मात्मनाम् अग्र्यधनुर्धराणाम् तदात्मनः सर्वमवेक्ष्य राजा मुहुर्मुहुर् विस्मयमाससाद सो ऽभ्यागतं वीक्ष्य मुनिप्रवीरं प्राचेतसं वाक्यमिदं बभाषे
त्याला दहा हजार पुत्र होते, जे सर्व धर्मात्मा आणि उत्तम धनुर्धर होते. हे सर्व पाहून राजा पुन्हा पुन्हा आश्चर्यचकित होत असे. त्यावेळी त्याच्याकडे आलेल्या प्रचेतसपुत्र श्रेष्ठ मुनीकडे पाहून त्याने असे विचारले:
कस्माद्विभूतिर् अमलामरमर्त्यपूज्या जाता च सर्वविजितामरसुन्दरीणाम् भार्या ममाल्पतपसा परितोषितेन दत्तं ममाम्बुजगृहं च मुनीन्द्र धात्रा
माझ्या या निर्मळ कीर्तीचे कारण काय? देव आणि माणसे जिची पूजा करतात, सर्वांवर विजय मिळवणारी, आणि मी इतक्या कमी तपाने सर्व सुंदर स्त्रियांमध्ये श्रेष्ठ पत्नी मिळवली, तसेच हे कमळमंदिर ब्रह्मदेवाने मला दिले — हे सर्व कसे घडले, हे मुनीराज?
यस्मिन्प्रविष्टमपि कोटिशतं नृपाणां सामात्यकुञ्जररथौघजनावृतानाम् नो लक्ष्यते क्व गतमम्बरमध्य इन्दुस् तारागणैरिव गतः परितः स्फुरद्भिः
या कमळमंदिरात कोटी कोटी राजे, त्यांचे मंत्री, हत्ती, रथ आणि जनसमूह जरी शिरले तरी, ते कुठे गेले हे कोणालाही कळत नाही, जसे आकाशात ताऱ्यांमध्ये चंद्र लपतो.
तस्मात्किमन्यजननीजठरोद्भवेन धर्मादिकं कृतमशेषफलाप्तिहेतुः भगवन्मयाथ तनयैर् अथवानयापि भद्रं यदेतदखिलं कथय प्रचेतः
म्हणून, हे सर्व फळ माझ्या किंवा माझ्या पुत्रांच्या किंवा या स्त्रीच्या कोणत्या कृतीमुळे मिळाले? हे प्रचेतस, हे सर्व शुभ कारण तू मला सांग.
मुनिरभ्यधादथ भवान्तरितं समीक्ष्य पृथ्वीपतेः प्रसभमद्भुतहेतुवृत्तम् जन्माभवत्तव तु लुब्धकुले ऽतिघोरे जातस्त्वमप्यनुदिनं किल पापकारी
मग त्या मुनीने, राजाच्या या अद्भुत घडामोडी पाहून सांगितले: पूर्वजन्मी तू अतिशय कठोर अशा शिकाऱ्यांच्या कुळात जन्माला आला होतास आणि रोज पापाचे कृत्य करत होतास.
वपुरप्यभूत्तव पुनः पुरुषाङ्गसंधिर् दुर्गन्धिसत्त्वभुजगावरणं समन्तात् न च ते सुहृन् न सुतबन्धुजनो न तातस् त्व् आदृक्स्वसा न जननी च तदाभिशस्ता
त्या वेळी तुझे शरीर मानवाचे असले तरी प्राण्यांच्या अवयवांनी जोडलेले होते, आणि सर्व बाजूंनी वास येणाऱ्या सापांनी वेढलेले होते. तुझे मित्र, पुत्र, नातेवाईक, वडील, बहीण किंवा आई कोणीच नव्हते — त्यामुळे तू शापित होतास.
अभिसंगता परमभीष्टतमा विमुखी महीश तव योषिदियम् अभूदनावृष्टिरतीव रौद्रा कदाचिदाहारनिमित्तमस्मिन् क्षुत्पीडितेनाथ तदा न किंचिद् आसादितं धान्यफलामिषाद्यम्
जिच्यावर तुला सर्वाधिक प्रेम होते ती स्त्री तुझ्याकडे पाठ फिरवून गेली, राजन; ती अत्यंत रागीट झाली, जणू एखादी भीषण दुष्काळ. कधी कधी, उपासमारीने त्रस्त होऊन, तुला धान्य, फळ किंवा मांस काहीच मिळत नव्हते.
अथाभिदृष्टं महदम्बुजाढ्यं सरोवरं पङ्कपरीतरोधः पद्मान्यथादाय ततो बहूनि गतः पुरं वैदिशनामधेयम्
नंतर तुला एक मोठे कमळांनी भरलेले सरोवर दिसले, जरी त्याचे काठ चिखलाने भरलेले होते. तिथून अनेक कमळे घेऊन तू वैदिशा नावाच्या नगरात गेला.
तन्मौल्यलाभाय पुरं समस्तं भ्रान्तं त्वयाशेषम् अहस् तदासीत् क्रेता न कश्चित्कमलेषु जातः श्रान्तो भृशं क्षुत्परिपीडितश्च
ती कमळे विकण्यासाठी तू संपूर्ण नगरभर भटकलास, पण त्या दिवशी एकही खरेदीदार मिळाला नाही. शेवटी तू खूप थकून आणि उपासमारीने त्रस्त होऊन बसलास.
उपविष्टस्त्वमेकस्मिन् सभार्यो भवनाङ्गणे अथ मङ्गलशब्दश्च त्वया रात्रौ महाञ्श्रुतः
तू तुझ्या पत्नीसमवेत एका घराच्या अंगणात बसला होतास, आणि मग रात्रीच्या वेळी तुझ्या कानावर एक मोठा मंगलध्वनी पडला.