औदुम्बरं नारिकेलं द्राक्षाथ बृहतीद्वयम् रौप्याणि कारयेच्छक्त्या फलानीमानि षोडश
आपल्या सामर्थ्यानुसार, चांदीपासून एक औदुंबर, एक नारळ, दोन द्राक्षे आणि दोन भोपळ्याची फळे — अशी सोळा फळे तयार करावीत.
ताम्रं तालफलं कुर्याद् अगस्तिफलमेव च पिण्डारकाश्मर्यफलं तथा सूरणकन्दकम्
तांब्यापासून एक ताडफळ, एक अगस्त्यफळ, एक पिंडफळ, एक काश्मरीफळ आणि एक सुरणाचा कंद तयार करावा.
रक्तालुकाकन्दकं च कनकाह्वं च चिर्भिटम् चित्रवल्लीफलं तद्वत् कूटशाल्मलिजं फलम्
तसेच, एक लाल रताळा, कनकाह्व नावाचे फळ, एक चिरभीट, चित्रवेल फळ आणि कापूस झाडाचे फळ बनवावे.
आम्रनिष्पावमधुकवटमुद्गपटोलकम् ताम्राणि षोडशैतानि कारयेच्छक्तितो नरः
आंबा, निष्पाव, मधुक, वटवृक्ष, मुग आणि पाटोळ — ही सोळा फळे तांब्यापासून आपल्या शक्तीनुसार तयार करावीत.
उदकुम्भद्वयं कुर्याद् धान्योपरि सवस्त्रकम् ततश्च कारयेच्छय्यां यथोपरि सुवाससी
दोन पाण्याचे कलश, त्यावर धान्य ठेवून, वस्त्राने झाकावेत. त्यावर सुंदर वस्त्रांची चादर अंथरावी.
भक्ष्यपात्रत्रयोपेतं यमरुद्रवृषान्वितम् धेन्वा सहैव शान्ताय विप्रायाथ कुटुम्बिने सपत्नीकाय सम्पूज्य पुण्ये ऽह्नि विनिवेदयेत्
तीन भांडी, यम आणि रुद्र यांच्या वृषभासह, गायेसह, शांत स्वभावाच्या, कुटुंब असलेल्या ब्राह्मणास व त्याच्या पत्नीला योग्यरित्या पूजून, शुभ दिवशी अर्पण करावीत.
यथा फलेषु सर्वेषु वसन्त्यमरकोटयः तथा सर्वफलत्यागव्रताद्भक्तिः शिवे ऽस्तु मे
जसे या सर्व फळांत असंख्य अमर देवता वास करतात, तसे सर्व फळांचे दान केल्याने माझ्या मनात शंकराची भक्ती निर्माण होवो.
यथा शिवश्च धर्मश्च सदानन्तफलप्रदौ तद्युक्तफलदानेन तौ स्यातां मे वरप्रदौ
शिव आणि धर्म नेहमीच अनंत फळे देतात, तसेच या फळांचे दान केल्याने ते दोघे मला वरदान देवोत.
यथा फलान्यनन्तानि शिवभक्तेषु सर्वदा तथानन्तफलावाप्तिर् अस्तु जन्मनि जन्मनि
शिवभक्तांना जशी नेहमीच अनंत फळे मिळतात, तशी मला जन्मोन्मजन्मी अनंत फळांची प्राप्ती होवो.
यथा भेदं न पश्यामि शिवविष्ण्वर्कपद्मजान् तथा ममास्तु विश्वात्मा शंकरः शंकरः सदा
जसे मी शिव, विष्णु, सूर्य आणि ब्रह्मा यांच्यात फरक पाहत नाही, तसे विश्वात्मा शंकर नेहमी माझा असो.
इति दत्त्वा च तत्सर्वम् अलंकृत्य च भूषणैः शक्तिश्चेच्छयनं दद्यात् सर्वोपस्करसंयुतम्
हे सर्व दान करून, दागिन्यांनी सजवावे. शक्य असल्यास, सर्व वस्तूंनी युक्त अशी शय्याही द्यावी.
अशक्तस्तु फलान्येव यथोक्तानि विधानतः तथोदकुम्भसंयुक्तौ शिवधर्मौ च काञ्चनौ
शक्य नसेल, तर फक्त सांगितलेली फळे, दोन पाण्याचे कलश आणि सोन्याचे शिव-धर्म यांच्या मूर्ती द्याव्यात.
विप्राय दत्त्वा भुञ्जीत वाग्यतस्तैलवर्जितम् अन्यान्यपि यथाशक्त्या भोजयेच्छक्तितो द्विजान्
ब्राह्मणास दान दिल्यावर, शुद्ध वाणी ठेवून, तेल टाळून स्वतः जेवावे. शक्य असेल तितक्या इतर ब्राह्मणांनाही जेवू द्यावे.
एतद्भागवतानां तु सौरवैष्णवयोगिनाम् शुभं सर्वफलत्यागव्रतं वेदविदो विदुः
हे सर्व फळांचे दान व्रत भगवंताचे, सूर्याचे, विष्णूचे आणि योगाचे भक्त यांना शुभ आहे, असे वेदज्ञ सांगतात.
नारीभिश्च यथाशक्त्या कर्तव्यं द्विजपुंगव एतस्मान्नापरं किंचिद् इह लोके परत्र च व्रतमस्ति मुनिश्रेष्ठ यदनन्तफलप्रदम्
हे व्रत, जे अनंत फळे देते, स्त्रियांनीही आपल्या शक्तीनुसार करावे. या जगात किंवा पुढील जन्मात याहून श्रेष्ठ दुसरे कोणतेही व्रत नाही.
सौवर्णरौप्यताम्रेषु यावन्तः परमाणवः भवन्ति चूर्ण्यमानेषु फलेषु मुनिसत्तम तावद्युगसहस्राणि रुद्रलोके महीयते
सुवर्ण, चांदी आणि तांब्यातील जितके कण फळे भरडताना असतात, तितकी युगांची हजारो वर्षे रुद्रलोकात मानसन्मान मिळतो.
एतत्समस्तकलुषापहरं जनानाम् आजीवनाय मनुजेषु च सर्वदा स्यात् जन्मान्तरेष्वपि न पुत्रवियोगदुःखम् आप्नोति धाम च पुरंदरलोकजुष्टम्
हे व्रत सर्व पापे दूर करते, दीर्घायुष्य देते, आणि पुढील जन्मातही पुत्रवियोगाचे दुःख येत नाही; तसेच इंद्राच्या लोकात स्थान मिळते.
यो वा शृणोति पुरुषो ऽल्पधनः पठेद्वा देवालयेषु भवनेषु च धार्मिकाणाम् पापैर्वियुक्तवपुरत्र पुरं मुरारेर् आनन्दकृत्पदमुपैति मुनीन्द्र सो ऽपि
जो गरीब माणूस हे व्रत मंदिरात किंवा धर्मात्म्यांच्या घरी ऐकतो किंवा वाचतो, त्याचे पाप दूर होते आणि तो विष्णूच्या आनंदमय लोकात पोहोचतो.
यदारोग्यकरं पुंसां यदनन्तफलप्रदम् यच्छान्तये च मर्त्यानां वद नन्दीश तद्व्रतम्
नंदीशा, जे व्रत लोकांना आरोग्य देतं, अनंत फळं मिळवून देतं आणि माणसांना शांतता मिळवून देतं, ते व्रत मला सांग.
यत्तद्विश्वात्मनो धाम परं ब्रह्म सनातनम् सूर्याग्निचन्द्ररूपेण तत्त्रिधा जगति स्थितम्
सर्व विश्वाचा आत्मा असलेलं, परब्रह्म, हे सनातन धाम सूर्य, अग्नी आणि चंद्र या तीन रूपांनी जगात स्थिर आहे.
तदाराध्य पुमान्विप्र प्राप्नोति कुशलं सदा तस्मादादित्यवारेण सदा नक्ताशनो भवेत्
हे ब्राह्मण, त्या परमात्म्याची भक्ती केल्याने मनुष्याला नेहमीच कल्याण मिळतं; म्हणून प्रत्येक रविवारी रात्री उपवास करावा.
यदा हस्तेन संयुक्तम् आदित्यस्य च वासरम् तदा शनिदिने कुर्याद् एकभक्तं विमत्सरः
जेव्हा सूर्याचा दिवस आणि हस्त नक्षत्र एकत्र येतात, तेव्हा शनिवारी द्वेष न ठेवता एकदाच जेवावं.
नक्तमादित्यवारेण भोजयित्वा द्विजोत्तमान् पत्त्रैर्द्वादशसंयुक्तं रक्तचन्दनपङ्कजम्
रविवारी रात्री श्रेष्ठ ब्राह्मणांना जेवू घालून, बारा पानांचं, लाल चंदनानं तयार केलेलं कमळ तयार करावं.
विलिख्य विन्यसेत्सूर्यं नमस्कारेण पूर्वतः दिवाकरं तथाग्नेये विवस्वन्तमतः परम्
पूर्वेकडे नमस्कारपूर्वक सूर्याचं चित्र कोरून ठेवावं, मग आग्नेय दिशेला दिवाकर, त्यानंतर विवस्वान असं मांडावं.
भगं तु नैरृते देवं वरुणं पश्चिमे दले महेन्द्रमनिले तद्वद् आदित्यं च तथोत्तरे
नैऋत्य दिशेला भग देवता, पश्चिमेकडील पानावर वरुण, त्याचप्रमाणे महेंद्र आणि अनिल, आणि उत्तरेला आदित्य असं ठेवावं.
शान्तमीशानभागे तु नमस्कारेण विन्यसेत् कर्णिकापूर्वपत्त्रे तु सूर्यस्य तुरगान्न्यसेत्
ईशान्य भागात शांत नावाचा देवता नमस्कारपूर्वक ठेवावा; आणि कमळाच्या मध्यभागी सूर्याचे घोडे मांडावेत.
दक्षिणे ऽर्यमनामानं मार्तण्डं पश्चिमे दले उत्तरे तु रविं देवं कर्णिकायां च भास्करम्
दक्षिणेला अर्यमन्, पश्चिमेकडील पानावर मार्तंड, उत्तरेला रवि देव, आणि मध्यभागी भास्कर ठेवावा.
रक्तपुष्पोदकेनार्घ्यं सतिलारुणचन्दनम् तस्मिन्पद्मे ततो दद्याद् इमं मन्त्रमुदीरयेत्
लाल फुलांनी सुवासिक केलेलं पाणी, तीळ आणि लाल चंदन घालून, त्या कमळात अर्घ्य अर्पण करावं आणि हा मंत्र म्हणावा.
कालात्मा सर्वभूतात्मा वेदात्मा विश्वतोमुखः यस्मादग्नीन्द्ररूपस्त्वम् अतः पाहि दिवाकर
कालाचा आत्मा, सर्व जीवांचा आत्मा, वेदांचा सार, सर्वदिशांनी व्यापलेला, अग्नी आणि इंद्र रूप असलेला दिवाकर, तू मला रक्षण कर.
अग्निम् ईडे नमस्तुभ्यम् इषेत्वोर्जे च भास्कर अग्न आयाहि वरद नमस्ते ज्योतिषां पते
अग्नीची स्तुती करतो, तुला नमस्कार. अन्न आणि बळामध्ये, हे भास्कर, तूच आहेस. वर देणारा अग्नी, ये, तुला नमस्कार, प्रकाशांचा स्वामी.