पुनश्च कार्त्तिके मासे प्राप्ते संतर्पयेद्द्विजान् अन्नैर् नानाविधैर् भक्ष्यैर् वस्त्रमाल्यविभूषणैः
पुन्हा, कार्तिक महिन्यात आला की, ब्राह्मणांना विविध प्रकारच्या अन्नाने, पक्वान्नाने, वस्त्र, फुलमाळा आणि दागिन्यांनी तृप्त करावं.
कृत्वा नीलवृषोत्सर्गं श्रुत्युक्तविधिना नरः उमामहेश्वरं हैमं वृषभं च गवा सह
शास्त्रानुसार निळ्या वृषभाचं विसर्जन करून, उमामहेश्वराला सोन्याचा वृषभ आणि गायींसह अर्पण करावा.
मुक्ताफलाष्टकयुतं सितनेत्रपटावृताम् सर्वोपस्करसंयुक्तां शय्यां दद्यात् सकुम्भकाम्
मोत्यांनी सजवलेली, पांढऱ्या कापडाने झाकलेली, सर्व आवश्यक वस्तूंनी युक्त अशी, पाण्याचा कलश असलेली शय्या द्यावी.
ताम्रपात्रोपरि पुनः शालितण्डुलसंयुतम् स्थाप्य विप्राय शान्ताय वेदव्रतपराय च
तांब्याच्या पात्रावर तांदूळ ठेवून, शांत, वेदव्रत पाळणाऱ्या ब्राह्मणाला ते द्यावे.
ज्येष्ठसामविदे देयं नवकव्रतिने क्वचित् गुणज्ञे श्रोत्रिये दद्याद् आचार्ये तत्त्ववेदिनि
हे ज्येष्ठसाम जाणणाऱ्याला, नव्याने व्रत घेतलेल्या, सद्गुणी, श्रौत, किंवा तत्त्व जाणणाऱ्या आचार्याला द्यावे.
अव्यङ्गाङ्गाय सौम्याय सदा कल्पाणकारिणे सपत्नीकाय सम्पूज्य वस्त्रमाल्यविभूषणैः
ज्याचे सर्व अंग निरोगी आहेत, जो सौम्य आहे, नेहमी विधी करतो, पत्नीसमवेत आहे, त्याला वस्त्र, फुलमाळा आणि दागिन्यांनी सन्मान करून द्यावे.
गुरौ सति गुरोर्देयं तदभावे द्विजातये न वित्तशाठ्यं कुर्वीत कुर्वन्दोषात्पतत्यधः
गुरु उपस्थित असेल तर त्यालाच द्यावे; नसल्यास दुसऱ्या द्विजाला द्यावे. संपत्तीबाबत कपट करू नये; चुकीचे वागल्यास अधःपतन होते.
अनेन विधिना यस्तु कुर्याच्छिवचतुर्दशीम् सो ऽश्वमेधसहस्रस्य फलं प्राप्नोति मानवः
जो कोणी या विधीने शिवचतुर्दशी करतो, त्याला हजार अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते.
ब्रह्महत्यादिकं किंचिद् यदत्रामुत्र वा कृतम् पितृभिर्भ्रातृभिर्वापि तत्सर्वं नाशमाप्नुयात्
पूर्वजांनी किंवा भावंडांनी येथे किंवा इतरत्र केलेले ब्रह्महत्या वगैरे सर्व पापे नष्ट होतात.
दीर्घायुरारोग्यकुलान्नवृद्धिर् अत्राक्षयामुत्र चतुर्भुजत्वम् गणाधिपत्यं दिवि कल्पकोटिशतान्युषित्वा पदमेति शम्भोः
दीर्घायुष्य, आरोग्य, कुटुंबाची भरभराट, अन्नाची कधीही न संपणारी वाढ, आणि पुढे चार हातांचे रूप, गणाधिपतीपद, स्वर्गात असंख्य कल्पे राहून, शेवटी शंभूच्या चरणी स्थान मिळते.
न बृहस्पतिरप्यनन्तमस्याः फलमिन्दो न पितामहो ऽपि वक्तुम् न च सिद्धगणो ऽप्यलं न चाहं यदि जिह्वायुतकोटयो ऽपि वक्त्रे
या विधीचे अनंत फळ ब्रहस्पती, इंद्र, पितामह किंवा सिद्धगणही सांगू शकत नाहीत; मी सुद्धा, जरी माझ्या तोंडात कोटी जिह्वा असल्या तरी, ते सांगू शकत नाही.
भवत्यमरवल्लभः पठति यः स्मरेद्वा सदा शृणोत्यपि विमत्सरः सकलपापनिर्मोचनीम् इमां शिवचतुर्दशीममरकामिनीकोटयः स्तुवन्ति तमनिन्दितं किमु समाचरेद्यः सदा
जो कोणी, देवतांना प्रिय असलेला, हे शिवचतुर्दशीचे वाचन, स्मरण किंवा नेहमी द्वेषरहितपणे ऐकतो, ज्याचे असंख्य अप्सरा स्तुती करतात, त्याच्यावर कोणतेही दोष येऊ शकत नाहीत.
या वाथ नारी कुरुते ऽतिभक्त्या भर्तारमापृच्छ्य सुतान्गुरून्वा सापि प्रसादात्परमेश्वरस्य परं पदं याति पिनाकपाणेः
कोणतीही स्त्री, अत्यंत भक्तीने, पती, मुले किंवा गुरु यांची परवानगी घेऊन हे व्रत केल्यास, तिलाही परमेश्वराच्या कृपेने पिनाकपाणीचे परम स्थान मिळते.
फलत्यागस्य माहात्म्यं यद्भवेच्छृणु नारद यदक्षयं परं लोके सर्वकामफलप्रदम्
नारद, त्यागाच्या फळाचे जे महात्म्य आहे, जे या जगात अक्षय आणि सर्व इच्छित फळ देणारे आहे, ते ऐक.
मार्गशीर्षे शुभे मासि तृतीयायां मुने व्रतम् द्वादश्यामथवाष्टम्यां चतुर्दश्यामथापि वा आरभेच्छुक्लपक्षस्य कृत्वा ब्राह्मणवाचनम्
मार्गशीर्ष या शुभ महिन्यात, तृतीया, द्वादशी, अष्टमी किंवा चतुर्दशी या शुभ तिथीला, शुक्ल पक्षात, ब्राह्मणाकडून वाचन करून, व्रत सुरू करावे.
अन्येष्वपि हि मासेषु पुण्येषु मुनिसत्तम सदक्षिणं पायसेन भोजयेच्छक्तितो द्विजान्
इतर शुभ महिन्यांतही, हे श्रेष्ठ मुनी, आपल्या सामर्थ्यानुसार ब्राह्मणांना पायसासह नेहमी दक्षिणा देऊन जेवू घालावे.
अष्टादशानां धान्यानाम् अन्यच्च फलमूलकम् वर्जयेदब्दमेकं तु ऋते औषधकारणम् सवृषं काञ्चनं रुद्रं धर्मराजं च कारयेत्
औषधासाठी सोडून, एक वर्ष अठरा धान्ये आणि इतर फळमुळे टाळावीत; वृषासह सोन्याचा रुद्र आणि धर्मराज करावा.
कूष्माण्डं मातुलिङ्गं च वार्ताकं पनसं तथा आम्रातकं कपित्थानि कलिङ्गमथ वालुकम्
कुंभार, मातुलिंग, वांगी, फणस, आम्राटक, कवीठ, कलींग किंवा वालुक फळ.
श्रीफलाश्वत्थबदरं जम्बीरं कदलीफलम् काश्मरं दाडिमं शक्त्या कालधौतानि षोडश
नारळ, पिंपळ, बोर, लिंबू, केळ, काश्मर, डाळिंब—हे सोळा फळ शक्य तितक्या स्वच्छ करावीत.
मूलकामलकं जम्बूतिन्तिडीकरमर्दकम् कङ्कोलैलाकतुण्डीरकरीरकुटजं शमी
मुळा, आवळा, जांभूळ, चिंच, आमरदक, कंकोल, वेलची, तुंडीरा, करीर, कुडज आणि शमी.
औदुम्बरं नारिकेलं द्राक्षाथ बृहतीद्वयम् रौप्याणि कारयेच्छक्त्या फलानीमानि षोडश
आपल्या सामर्थ्यानुसार, चांदीपासून एक औदुंबर, एक नारळ, दोन द्राक्षे आणि दोन भोपळ्याची फळे — अशी सोळा फळे तयार करावीत.
ताम्रं तालफलं कुर्याद् अगस्तिफलमेव च पिण्डारकाश्मर्यफलं तथा सूरणकन्दकम्
तांब्यापासून एक ताडफळ, एक अगस्त्यफळ, एक पिंडफळ, एक काश्मरीफळ आणि एक सुरणाचा कंद तयार करावा.
रक्तालुकाकन्दकं च कनकाह्वं च चिर्भिटम् चित्रवल्लीफलं तद्वत् कूटशाल्मलिजं फलम्
तसेच, एक लाल रताळा, कनकाह्व नावाचे फळ, एक चिरभीट, चित्रवेल फळ आणि कापूस झाडाचे फळ बनवावे.
आम्रनिष्पावमधुकवटमुद्गपटोलकम् ताम्राणि षोडशैतानि कारयेच्छक्तितो नरः
आंबा, निष्पाव, मधुक, वटवृक्ष, मुग आणि पाटोळ — ही सोळा फळे तांब्यापासून आपल्या शक्तीनुसार तयार करावीत.
उदकुम्भद्वयं कुर्याद् धान्योपरि सवस्त्रकम् ततश्च कारयेच्छय्यां यथोपरि सुवाससी
दोन पाण्याचे कलश, त्यावर धान्य ठेवून, वस्त्राने झाकावेत. त्यावर सुंदर वस्त्रांची चादर अंथरावी.
भक्ष्यपात्रत्रयोपेतं यमरुद्रवृषान्वितम् धेन्वा सहैव शान्ताय विप्रायाथ कुटुम्बिने सपत्नीकाय सम्पूज्य पुण्ये ऽह्नि विनिवेदयेत्
तीन भांडी, यम आणि रुद्र यांच्या वृषभासह, गायेसह, शांत स्वभावाच्या, कुटुंब असलेल्या ब्राह्मणास व त्याच्या पत्नीला योग्यरित्या पूजून, शुभ दिवशी अर्पण करावीत.
यथा फलेषु सर्वेषु वसन्त्यमरकोटयः तथा सर्वफलत्यागव्रताद्भक्तिः शिवे ऽस्तु मे
जसे या सर्व फळांत असंख्य अमर देवता वास करतात, तसे सर्व फळांचे दान केल्याने माझ्या मनात शंकराची भक्ती निर्माण होवो.
यथा शिवश्च धर्मश्च सदानन्तफलप्रदौ तद्युक्तफलदानेन तौ स्यातां मे वरप्रदौ
शिव आणि धर्म नेहमीच अनंत फळे देतात, तसेच या फळांचे दान केल्याने ते दोघे मला वरदान देवोत.
यथा फलान्यनन्तानि शिवभक्तेषु सर्वदा तथानन्तफलावाप्तिर् अस्तु जन्मनि जन्मनि
शिवभक्तांना जशी नेहमीच अनंत फळे मिळतात, तशी मला जन्मोन्मजन्मी अनंत फळांची प्राप्ती होवो.
यथा भेदं न पश्यामि शिवविष्ण्वर्कपद्मजान् तथा ममास्तु विश्वात्मा शंकरः शंकरः सदा
जसे मी शिव, विष्णु, सूर्य आणि ब्रह्मा यांच्यात फरक पाहत नाही, तसे विश्वात्मा शंकर नेहमी माझा असो.