ग्रहयज्ञत्रयं कुर्याद् यस् त्वकाम्येन मानवः स विष्णोः पदमाप्नोति पुनरावृत्तिदुर्लभम्
जो मनुष्य इच्छेने तीन ग्रहयज्ञ करतो, तो विष्णूचे स्थान प्राप्त करतो, जिथून पुन्हा जन्म मिळणे कठीण असते.
य इदं शृणुयान्नित्यं श्रावयेद्वापि मानवः न तस्य ग्रहपीडा स्यान् न च बन्धुजनक्षयः
जो हा ग्रंथ नेहमी ऐकतो किंवा इतरांना ऐकवतो, त्याला ग्रहांची बाधा होत नाही आणि नातेवाईकांचे नुकसानही होत नाही.
ग्रहयज्ञत्रयं गेहे लिखितं यत्र तिष्ठति न पीडा तत्र बालानां न रोगो न च बन्धनम्
ज्या घरात तीन ग्रहयज्ञ लिहून ठेवलेले असतात, तिथे मुलांना कोणतीही बाधा, आजार किंवा बंदिस्त होणे होत नाही.
अशेषयज्ञफलदं निःशेषाघविनाशनम् कोटिहोमं विदुः प्राज्ञा भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्
हे सर्व यज्ञांचे फळ देणारे आणि सर्व पापांचा नाश करणारे आहे; ज्ञानी लोक म्हणतात की कोटी होम केल्याने भोग आणि मोक्ष दोन्ही मिळतात.
अश्वमेधफलं प्राहुर् लक्षहोमं सुरोत्तमाः द्वादशाहमखस् तद्वन् नवग्रहमखः स्मृतः
श्रेष्ठ देव म्हणतात की लक्ष होम केल्याने अश्वमेधाचे फळ मिळते; बारा दिवसाचा यज्ञ आणि नवग्रह यज्ञही तसेच मानले जातात.
इति कथितमिदानीमुत्सवानन्दहेतोः सकलकलुषहारी देवयज्ञाभिषेकः परिपठति य इत्थं यः शृणोति प्रसङ्गाद् अभिभवति स शत्रूनायुरारोग्ययुक्तः
म्हणून उत्सव आणि आनंदासाठी, सर्व दोष दूर करणारा देवयज्ञाभिषेक येथे सांगितला आहे; जो हे वाचतो किंवा योग्य वेळी ऐकतो, तो शत्रूंवर विजय मिळवतो आणि दीर्घायुष्य व आरोग्य मिळवतो.
पद्मासनः पद्मकरः पद्मगर्भसमद्युतिः सप्ताश्वः सप्तरज्जुश्च द्विभुजः स्यात्सदा रविः
सूर्य नेहमी पद्मासनात बसलेला, हातात कमळ धरलेला, कमळाच्या गर्भासारखा तेजस्वी, सात घोड्यांनी आणि सात लगामांनी ओढला गेलेला, दोन हात असलेला असा दाखवावा.
श्वेतः श्वेताम्बरधरः श्वेताश्वः श्वेतवाहनः गदापाणिर्द्विबाहुश्च कर्तव्यो वरदः शशी
चंद्र पांढऱ्या रंगाचा, पांढरे वस्त्र घातलेला, पांढऱ्या घोड्यावर बसलेला, पांढऱ्या वाहनावर असलेला, हातात गदा धरलेला, दोन हात असलेला आणि वर देणारा असा दाखवावा.
रक्तमाल्याम्बरधरः शक्तिशूलगदाधरः चतुर्भुजः श्वेतरोमा वरदः स्याद् धरासुतः
मंगळ, पृथ्वीचा मुलगा, लाल हार व वस्त्र घातलेला, हातात भाला, त्रिशूळ आणि गदा असलेला, चार हात असलेला, पांढरे केस असलेला आणि वर देणारा असा दाखवावा.
पीतमाल्याम्बरधरः कर्णिकारसमद्युतिः खड्गचर्मगदापाणिः सिंहस्थो वरदो बुधः
बुध पिवळे हार व वस्त्र घातलेला, कर्णिकार फुलासारखा तेजस्वी, हातात तलवार, ढाल आणि गदा असलेला, सिंहावर बसलेला आणि वर देणारा असा दाखवावा.
देवदैत्यगुरू तद्वत् पीतश्वेतौ चतुर्भुजौ दण्डिनौ वरदौ कार्यौ साक्षसूत्रकमण्डलू
देव आणि दैत्यांचे गुरु सुद्धा पिवळे आणि पांढरे, चार हात असलेले, काठी धरलेले, वर देणारे, आणि जपमाळ व कमंडलू घेऊन दाखवावेत.
इन्द्रनीलद्युतिः शूली वरदो गृध्रवाहनः बाणबाणासनधरः कर्तव्यो ऽर्कसुतस् तथा
सूर्याचा मुलगा शनी, निळ्या मणीसारखा तेजस्वी, हातात त्रिशूळ, वर देणारा, गिधाडावर बसलेला, आणि हातात बाण व धनुष्य असलेला दाखवावा.
करालवदनः खड्गचर्मशूली वरप्रदः नीलसिंहासनस्थश्च राहुरत्र प्रशस्यते
राहूला इथे भयंकर चेहरा असलेला, हातात तलवार, ढाल आणि त्रिशूळ धरलेला, वर देणारा, आणि निळ्या सिंहासनावर बसलेला असा गौरवले आहे.
धूम्रा द्विबाहवः सर्वे गदिनो विकृताननाः गृध्रासनगता नित्यं केतवः स्युर्वरप्रदाः
सर्व केतू धुरकट रंगाचे, दोन हात असलेले, गदा धरलेले, विकृत चेहरा असलेले, नेहमी गिधाडाच्या आसनावर बसलेले आणि वर देणारे असावेत.
सर्वे किरीटिनः कार्या ग्रहा लोकहितावहाः स्वाङ्गुलेनोच्छ्रिताः सर्वे शतमष्टोत्तरं सदा
सर्व ग्रह मुकुट घातलेले, जगासाठी हितकारी, प्रत्येकजण स्वतःच्या बोटावर उचललेला, आणि नेहमी एकशेआठ अशा संख्येने दाखवावेत.
भगवन्भूतभव्येश तथान्यदपि यच्छ्रुतम् भुक्तिमुक्तिफलायालं तत्पुनर् वक्तुमर्हसि
हे भगवन्, भूतकाळ आणि भविष्यातील स्वामी, जे काही ऐकले आहे ते सर्व, जे भोग आणि मोक्ष देणारे आहे, ते पुन्हा पूर्णपणे सांगावे.
एवमुक्तो ऽब्रवीच्छम्भुर् अयं वाङ्मयपारगः मत्समस्तपसा ब्रह्मन् पुराणश्रुतिविस्तरैः
असं म्हटल्यावर, वाणीचा अधिपती शंभू म्हणाला: हे ब्रह्मन्, माझ्या तपामुळे आणि पुराण व वेदांच्या विस्तारामुळे मी सांगतो.
धर्मो ऽयं वृषरूपेण नन्दी नाम गणाधिपः धर्मान्माहेश्वरान् वक्ष्यत् यतःप्रभृति नारद
हा धर्म वृषरूपात नंदी नावाचा गणांचा प्रमुख आहे; त्याच्यापासून मी शैव व्रते सांगणार आहे, हे नारद.
इत्युक्त्वा देवदेवेशस् तत्रैवान्तरधीयत नारदो ऽपि हि शुश्रूषुर् अपृच्छन्नन्दिकेश्वरम् आदिष्टस्त्वं शिवेनेह वद माहेश्वरं व्रतम्
असं सांगून देवतांचा स्वामी तिथेच अदृश्य झाला; आणि नारद, ऐकण्याची इच्छा ठेवून, शिवाने सांगितल्याप्रमाणे नंदीकेश्वराला विचारले: 'इथे शैव व्रत सांग.'
शृणुष्वावहितो ब्रह्मन् वक्ष्ये माहेश्वरं व्रतम् त्रिषु लोकेषु विख्याता नाम्ना शिवचतुर्दशी
ऐक, हे ब्रह्मन्, मी शैव व्रत सांगतो, जे तीनही लोकांत 'शिवचतुर्दशी' या नावाने प्रसिद्ध आहे.
मार्गशीर्षत्रयोदश्यां सितायामेकभोजनः प्रार्थयेद्देवदेवेशं त्वामहं शरणं गतः
मार्गशीर्ष महिन्यातील शुक्ल पक्षातील त्रयोदशीला एकदाच जेवावे, आणि देवतांचा स्वामी, म्हणजे तुला, मी तुझ्या चरणी आलो असे प्रार्थना करावी.
चतुर्दश्यां निराहारः सम्यगभ्यर्च्य शंकरम् सुवर्णवृषभं दत्त्वा भोक्ष्यामि च परे ऽहनि
चतुर्दशीला उपवास करावा, नीट शंकराची पूजा करावी, सुवर्णाचा वृषभ द्यावा आणि दुसऱ्या दिवशी जेवावे.
एवं नियमकृत्सुप्त्वा प्रातरुत्थाय मानवः कृतस्नानजपःपश्चाद् उमया सह शंकरम् पूजयेत्कमलैः शुभ्रैर् गन्धमाल्यानुलेपनैः
असं व्रत पाळून, झोपून, सकाळी लवकर उठावे, स्नान व जप करून, नंतर उमा सोबत शंकराची शुद्ध कमळे, सुवासिक हार आणि उटणे याने पूजा करावी.
पादौ नमः शिवायेति शिरः सर्वात्मने नमः त्रिनेत्रायेति नेत्राणि ललाटं हरये नमः
पायांना 'शिवाय नमः' म्हणत वंदन करावे; डोक्याला 'सर्वात्म्ये नमः', डोळ्यांना 'त्रिनेत्राय नमः', आणि कपाळाला 'हराय नमः' म्हणत वंदन करावे.
मुखमिन्दुमुखायेति श्रीकण्ठायेति कंधराम् सद्योजाताय कर्णौ तु वामदेवाय वै भुजौ
मुख चंद्रासारखं आहे असं म्हणत पूजावं, गळा श्रीकंठ म्हणून, कान सद्योजात म्हणून आणि भुजा वामदेव असं म्हणून पूजाव्यात.
अघोरहृदयायेति हृदयं चाभिपूजयेत् स्तनौ तत्पुरुषायेति तथेशानाय चोदरम्
हृदय अघोरहृदय म्हणून पूजावं, स्तन तात्पुरुष म्हणून आणि पोट ईशान असं म्हणून पूजावं.
पार्श्वौ चानन्तधर्माय ज्ञानभूताय वै कटिम् ऊरू चानन्तवैराग्यसिंहायेत्यभिपूजयेत्
दोन्ही बाजू अनंतधर्म म्हणून, कंबर ज्ञानस्वरूप म्हणून आणि मांड्या अनंत वैराग्याचा सिंह म्हणून पूजाव्यात.
अनन्तैश्वर्यनाथाय जानुनी चार्चयेद्बुधः प्रधानाय नमो जङ्घे गुल्फौ व्योमात्मने नमः
गुडघे अनंत ऐश्वर्याचे नाथ म्हणून, पिंड्या प्रधान म्हणून आणि घोटे आकाशस्वरूप म्हणून पूजावेत.
व्योमकेशात्मरूपाय केशान्पृष्ठं च पूजयेत् नमः पुष्ट्यै नमस्तुष्ट्यै पार्वतीं चापि पूजयेत्
केस आणि पाठ आकाशस्वरूप म्हणून पूजावेत, पुष्टी आणि तुष्टी यांना नमस्कार करावा आणि पार्वतीलाही पूजावं.
ततस्तु वृषभं हैमम् उदकुम्भसमन्वितम् शुक्लमाल्याम्बरधरं पञ्चरत्नसमन्वितम् भक्ष्यैर्नानाविधैर्युक्तं ब्राह्मणाय निवेदयेत्
नंतर, सोन्याचा वृषभ, जलकुंभ, पांढरी फुलांची माळ, वस्त्र, पाच रत्नांनी सजवलेला आणि विविध पदार्थांनी युक्त असा ब्राह्मणाला द्यावा.