एवं सम्पूज्य गोविन्दम् अश्नीयात्तैलवर्जितम् नक्तमक्षारलवणं यावत्तत्स्याच्चतुष्टयम्
अशा प्रकारे गोविंदाची पूजा करून, तेल न घातलेलं, रात्रीचं, धान्य आणि मीठ नसलेलं जेवण तोपर्यंत घ्यावं, जोपर्यंत ती चारही गोष्टी राहतात.
ततः प्रभाते संजाते लक्ष्मीपतिसमन्विताम् दीपान्नभाजनैर्युक्तां शय्यां दद्याद्विलक्षणाम्
मग सकाळ झाली की, लक्ष्मीपतीसह, दिवे आणि अन्नाच्या भांड्यांनी सजवलेली खास शय्या अर्पण करावी.
पादुकोपानहच्छत्त्रचामरासनसंयुताम् अभीष्टोपस्करैर्युक्तां शुक्लपुष्पाम्बरावृताम्
ती शय्या पाय ठेवायचं आसन, चपला, छत्री, चामर, आसन आणि हवी ती साधनं यांच्याने सजवलेली, पांढऱ्या फुलांनी आणि वस्त्रांनी झाकलेली असावी.
सोपधानकविश्रामां फलैर्नानाविधैर्युताम् तथाभरणधान्यैश्च यथाशक्त्या समन्विताम्
ती शय्या उशीसह, विविध फळांनी, दागिने आणि धान्याने, आपल्या सामर्थ्यानुसार सजवावी.
अव्यङ्गाङ्गाय विप्राय वैष्णवाय कुटुम्बिने दातव्या वेदविदुषे भावेनापतिताय च
ती शय्या दोषरहित, विष्णूभक्त, कुटुंबवत्सल, वेदज्ञ आणि चांगल्या स्वभावाच्या ब्राह्मणाला द्यावी.
तत्रोपविश्य दाम्पत्यम् अलंकृत्य विधानतः पत्न्यास्तु भाजनं दद्याद् भक्ष्यभोज्यसमन्वितम्
तिथे त्यांना बसवून, नवरा-बायकोला नीट सजवून, पत्नीला खाण्यापिण्याने भरलेलं भांडं द्यावं.
ब्राह्मणस्यापि सौवर्णीम् उपस्करसमन्विताम् प्रतिमां देवदेवस्य सोदकुम्भां निवेदयेत्
त्या ब्राह्मणाला सर्व उपयुक्त वस्तूंनी सजवलेली, पाण्याच्या कलशासह, देवदेवतांच्या सुवर्णमूर्तीची अर्पण करावी.
एवं यस्तु पुमान्कुर्याद् अशून्यशयनं हरेः वित्तशाठ्येन रहितो नारायणपरायणः
जो कोणी हरिचं अशून्यशयन विधी लोभ न ठेवता, नारायणभक्तीने करतो,
न तस्य पत्न्या विरहः कदाचिदपि जायते नारी वा विधवा ब्रह्मन् यावच्चन्द्रार्कतारकम् न विरूपौ न शोकार्तौ दम्पती भवतः क्वचित्
त्याचं आणि त्याच्या पत्नीचं कधीच वियोग होत नाही, ब्राह्मण, आणि चंद्र, सूर्य, तारे असतील तोपर्यंत कोणतीही स्त्री विधवा होत नाही; नवरा-बायको कधीच विकृत किंवा दुःखी होत नाहीत.
न पुत्रपशुरत्नानि क्षयं यान्ति पितामह सप्त कल्पसहस्राणि सप्त कल्पशतानि च कुर्वन्नशून्यशयनं विष्णुलोके महीयते
त्याची मुलं, जनावरं आणि दागिने कधीच नष्ट होत नाहीत, पितामह; सात हजार कल्प आणि सातशे कल्पपर्यंत, जो अशून्यशयन करतो त्याला विष्णुलोकात मान मिळतो.
शृणु चान्यद्भविष्यं यद् रूपसम्पद्विधायकम् भविष्यति युगे तस्मिन् द्वापरान्ते पितामह पिप्पलादस्य संवादो युधिष्ठिरपुरःसरैः
आता ऐक, रूप आणि संपत्ती देणारं आणखी एक भविष्यातील घडामोड; द्वापारयुगाच्या शेवटी, युधिष्ठिर आणि त्याच्या सोबत्यांसमोर पिप्पलाद आणि पितामह यांचा संवाद होईल.
वसन्तं नैमिषारण्ये पिप्पलादं महामुनिम् अभिगम्य तदा चैनं प्रश्नमेकं करिष्यति युधिष्ठिरो धर्मपुत्रो धर्मयुक्तस्तपोधनम्
नैमिषारण्यात वसत असताना, धर्मपुत्र युधिष्ठिर, धर्मशील असलेला, तपस्वी पिप्पलाद ऋषींकडे जाऊन त्यांना एक प्रश्न विचारेल.
कथमारोग्यमैश्वर्यं मतिर्धर्मे गतिस्तथा अव्यङ्गता शिवे भक्तिर् वैष्णवो वा भवेत्कथम्
आरोग्य, ऐश्वर्य, धर्मात स्थिर मन, प्रगती, दोषरहितपणा, शिवभक्ती किंवा विष्णूभक्ती कशी मिळवावी?
तस्योत्तरमिदं ब्रह्मन् पिप्पलादस्य धीमतः शृणुष्व यद्वक्ष्यति वै धर्मपुत्राय धार्मिकः
हे ब्राह्मण, आता ऐक, पिप्पलाद या बुद्धिमान ऋषीचं उत्तर, जे तो धर्मपुत्र युधिष्ठिराला सांगेल.
साधु पृष्टं त्वया भद्र इदानीं कथयामि ते अङ्गारव्रतम् इत्येतत् स वक्ष्यति महीपतेः
हे फार छान विचारलेस, भाग्यवान! आता मी तुला सांगतो. याला अंगार व्रत म्हणतात, आणि तो राजा याबद्दल सांगणार आहे.
अत्राप्युदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् विरोचनस्य संवादं भार्गवस्य च धीमतः
यावर एक जुनी गोष्ट सांगितली जाते—विरोचन आणि बुद्धिमान भृगुवंशीय यांचा संवाद.
प्रह्लादस्य सुतं दृष्ट्वा द्विरष्टपरिवत्सरम् रूपेणाप्रतिमं कान्त्या सो ऽहसद्भृगुनन्दनः
प्रह्लादाचा मुलगा, सोळा वर्षांनी, अद्वितीय रूप आणि तेजाने उजळलेला दिसला, तेव्हा भृगुवंशातील ज्ञानी हसला.
साधु साधु महाबाहो विरोचन शिवं तव तत्तथा हसितं तस्य पप्रच्छ सुरसूदनः
‘छान, छान, वीरश्रीमान विरोचन! तुझ्यावर शुभेच्छा!’ असे म्हणत देवांचा शत्रू हसत त्याला विचारू लागला.
ब्रह्मन्किमर्थमेतत्ते हास्यमाकस्मिकं कृतम् साधुसाध्विति मामेवम् उक्तवांस्त्वं वदस्व मे
‘ब्राह्मण, तू अचानक का हसलास? मला ‘छान, छान’ असे का म्हणालास? कृपया मला याचे कारण सांग.’
तमेवंवादिनं शुक्र उवाच वदतां वरः विस्मयाद्व्रतमाहात्म्याद् धास्यमेतत्कृतं मया
असे विचारणाऱ्याला वक्तृत्वात श्रेष्ठ असलेल्या शुक्रांनी उत्तर दिले—‘या व्रताच्या मोठेपणामुळे मला आश्चर्य वाटले म्हणून मी हसलो.’
पुरा दक्षविनाशाय कुपितस्य तु शूलिनः अथ तद्भीमवक्त्रस्य स्वेदबिन्दुर्ललाटजः
पूर्वी, दक्षाचा नाश करण्यासाठी त्रिशूळधारी रागावला, तेव्हा त्याच्या भयंकर कपाळावरून घामाचा एक थेंब पडला.
भित्त्वा स सप्त पातालान् अदहत्सप्त सागरान् अनेकवक्त्रनयनो ज्वलज्ज्वलनभीषणः
त्या थेंबाने सात पाताळांना भेदून सात समुद्र जाळले; त्याला असंख्य तोंडे आणि डोळे, आणि प्रचंड ज्वाळांनी तो भीषण दिसत होता.
वीरभद्र इति ख्यातः करपादायुतैर्युतः कृत्वासौ यज्ञमथनं पुनर्भूतलसम्भवः त्रिजगन्निर्दहन्भूयः शिवेन विनिवारितः
तो वीरभद्र म्हणून प्रसिद्ध झाला, दहा हजार हातपायांनी युक्त. त्याने यज्ञाचा विध्वंस केला, पुन्हा पृथ्वीवर जन्म घेतला आणि तीनही लोकांना जाळू लागला, पण शिवाने त्याला थांबवले.
कृतं त्वया वीरभद्र दक्षयज्ञविनाशनम् इदानीमलमेतेन लोकदाहेन कर्मणा
‘वीरभद्र, तू दक्षयज्ञाचा नाश केला आहेस; आता या लोकांना जाळण्याच्या कृत्याने पुरे झाले आहे.’
शान्तिप्रदाता सर्वेषां ग्रहाणां प्रथमो भव प्रेक्षिष्यन्ते जनाः पूजां करिष्यन्ति वरान्मम
‘सर्व ग्रहांमध्ये तू शांती देणारा पहिला हो. लोक तुझी पूजा करतील, तुला पाहतील आणि माझ्या कृपेने वर मिळवतील.’
अङ्गारक इति ख्यातिं गमिष्यसि धरात्मज देवलोके ऽद्वितीयं च तव रूपं भविष्यति
‘तू अंगारक म्हणून प्रसिद्ध होशील, पृथ्वीपुत्रा! देवांच्या लोकात तुझे रूप अद्वितीय असेल.’
ये च त्वां पूजयिष्यन्ति चतुर्थ्यां त्वद्दिने नराः रूपमारोग्यमैश्वर्यं तेष्वनन्तं भविष्यति
‘जे पुरुष चतुर्थीला, तुझ्या दिवशी तुझी पूजा करतील, त्यांना अनंत रूप, आरोग्य आणि ऐश्वर्य मिळेल.’
एवमुक्तस्तदा शान्तिम् अगमत् कामरूपधृक् संजातस्तत्क्षणाद्राजन् ग्रहत्वम् अगमत्पुनः
अशी वचने ऐकून त्याला शांती मिळाली, आणि इच्छेनुसार कोणतेही रूप धारण करून, त्या क्षणी पुन्हा तो ग्रह झाला.
स कदाचिद्भवांस्तस्य पूजार्घ्यादिकमुत्तमम् दृष्टवान्क्रियमाणं च शूद्रेण च व्यवस्थितः
कधीतरी, तू उभा असताना, एका शूद्राने त्याची उत्तम पूजा आणि अर्घ्य अर्पण करताना पाहिलेस.
तेन त्वं रूपवाञ्जातः सुरशत्रुकुलोद्वह विविधा च रुचिर्जाता यस्मात्तव विदूरगा
त्यामुळे, हे देवशत्रूंच्या श्रेष्ठा, तू सुंदर झाला आहेस; तुझ्यात अनेक प्रकारचे सौंदर्य निर्माण झाले, जे इतरांपेक्षा वेगळे आहे.