ततः प्रभृति ते देवान् मनुष्यान्सह जङ्गमान् संपीड्य च मुनीन्सर्वान् प्रविशन्ति पुनर्जलम्
त्या वेळेपासून ते देव, माणसे आणि सर्व सजीवांना त्रास देत, पुन्हा पुन्हा पाण्यात शिरायचे आणि सर्व ऋषींनाही छळायचे.
एवं वर्षसहस्राणि वीराः पञ्च च सप्त च जलदुर्गबलाद्ब्रह्मन् पीडयन्ति जगत्त्रयम्
अशा प्रकारे पाच आणि सात हजार वर्षे हे पराक्रमी जलदुर्गाच्या बळावर, हे ब्राह्मण, तीनही लोकांना त्रास देत राहिले.
ततः परमथो वह्निमारुतावमराधिपः आदिदेश चिरादम्बुनिधिरेष विशोष्यताम्
मग शेवटी, देवांचा राजा प्रेरणा देताच, अग्नी आणि वायू यांच्या अधिपतीने आज्ञा दिली—'हा समुद्र आता वाळवून टाका!'
यस्मादस्मद्द्विषामेष शरणं वरुणालयः तस्माद्भवद्भ्यामद्यैव क्षयमेष प्रणीयताम्
आपल्या शत्रूंना वरुणाचे हे निवासस्थान आसरा झाले आहे, म्हणून आजच तुम्ही दोघांनी हे नष्ट करावे.
तावूचतुस्ततः शक्रम् उभौ शम्बरसूदनम् अधर्म एष देवेन्द्र सागरस्य विनाशनम्
तेव्हा दोघांनी शंबरासूराचा वध करणाऱ्या इंद्राला सांगितले—'देवेंद्र, हा समुद्र नष्ट करणे योग्य नाही.'
यस्माज्जीवनिकायस्य महतः संक्षयो भवेत् तस्मान्न पापमद्यावां करवाव पुरंदर
कारण इतक्या मोठ्या जीवसृष्टीचा नाश होईल, म्हणून पुरंदर, आम्ही दोघांनी असा पापाचा कृत्य करू नये.
अस्य योजनमात्रे ऽपि जीवकोटिशतानि च निवसन्ति सुरश्रेष्ठ स कथं नाशमर्हति
या समुद्राच्या एका योजनातही कोट्यवधी जीव राहतात, हे देवश्रेष्ठ; मग त्याचा नाश कसा योग्य ठरेल?
एवमुक्तः सुरेन्द्रस्तु कोपात् संरक्तलोचनः उवाचेदं वचो रोषान् निर्दहन्निव पावकम्
असे ऐकून, देवेंद्र रागाने डोळे लाल करून, अग्नीप्रमाणे संतापून म्हणाला—
न धर्माधर्मसंयोगं प्राप्नुवन्त्यमराः क्वचित् भवतोस्तु विशेषेण माहात्म्यं चाधितिष्ठतोः
अमरांना कधीही धर्म आणि अधर्म यांचा संयोग होत नाही; पण विशेषतः तुम्ही दोघे मोठेपण जपता, हेच योग्य आहे.
मदाज्ञालङ्घनं यस्मान् मारुतेन समं त्वया मुनिव्रतमहिंसादि परिगृह्य त्वया कृतम् धर्मार्थशास्त्ररहितं शत्रुं प्रति विभावसो
माझ्या आज्ञेचे उल्लंघन करून, वायूसोबत तू मुनीसारखा व्रत आणि अहिंसा स्वीकारलीस, आणि शत्रूविरुद्ध धर्म आणि अर्थशास्त्र बाजूला ठेवून असे वागलास, हे अग्नी.
तस्मादेकेन वपुषा मुनिरूपेण मानुषे मारुतेन समं लोके तव जन्म भविष्यति
म्हणून, एकाच रूपाने, या जगात वायूसोबत तू मानव मुनी म्हणून जन्म घेशील.
यदा च मानुषत्वे ऽपि त्वयागस्त्येन शोषितः भविष्यत्युदधिर्वह्ने तदा देवत्वमाप्स्यसि
आणि जेव्हा मानव रूपातसुद्धा, अगस्तीच्या रूपाने, तू समुद्र वाळवशील, तेव्हा पुन्हा देवत्व प्राप्त करशील, हे अग्नी.
इतीन्द्रशापात्पतितौ तत्क्षणात्तौ महीतले अवाप्तावेकदेहेन कुम्भाज्जन्म तपोधन
इंद्राच्या शापामुळे त्या क्षणीच दोघे पृथ्वीवर पडले आणि, हे तपस्वी, एका कुंभातून एकाच देहात जन्मले.
मित्रावरुणयोर्वीर्याद् वसिष्ठस्यानुजो ऽभवत् अगस्त्य इत्युग्रतपाः संबभूव पुनर्मुनिः
मित्र आणि वरुण यांच्या तेजामुळे तो वसिष्ठाचा लहान भाऊ झाला; उग्र तप करणारा अगस्ती पुन्हा मुनी म्हणून जन्माला आला.
सम्भूतः स कथं भ्राता वसिष्ठस्याभवन्मुनिः कथं च मित्रावरुणौ पितरावस्य तौ स्मृतौ जन्म कुम्भादगस्त्यस्य कथं स्यात्पुरसूदन
तो वसिष्ठाचा भाऊ कसा झाला, हे नगरांचा संहार करणारा? आणि मित्र-वरुण हे त्याचे वडील कसे मानले जातात? अगस्तीचा कुंभातून जन्म कसा झाला?
पुरा पुराणपुरुषः कदाचिद्गन्धमादने भूत्वा धर्मसुतो विष्णुश् चचार विपुलं तपः
पूर्वी, प्राचीन पुरुष एकदा गंधमादन पर्वतावर धर्मपुत्र विष्णू म्हणून मोठे तप करीत होता.
तपसा तस्य भीतेन विघ्नार्थं प्रेषितावुभौ शक्रेण माधवानङ्गाव् अप्सरोगणसंयुतौ
त्याच्या कठोर तपामुळे घाबरून, इंद्राने माधव आणि अनंग या दोघांना, अनेक अप्सरांसह, त्याच्या तपात अडथळा आणण्यासाठी पाठवले.
यदा न गीतवाद्येन नाङ्गरागादिना हरिः न काममाधवाभ्यां च विषयान्प्रति चुक्षुभे
पण हरि गाणे, वाद्य, सुगंध किंवा इतर कोणत्याही इंद्रियांच्या आकर्षणाने ढवळला गेला नाही, तसेच माधव आणि अनंग यांच्या माध्यमातून त्याचा मन कामाने अस्वस्थ झाले नाही.
तदा काममधुस्त्रीणां विषादम् अगमद्गणः संक्षोभाय ततस्तेषां स्वोरुदेशान्नराग्रजः नारीमुत्पादयामास त्रैलोक्यजनमोहिनीम्
तेव्हा कामाने व्याकुळ झालेल्या स्त्रियांना निराशा आली. मग त्या सर्वांना अस्वस्थ करण्यासाठी नरांचा मोठा भाऊ, आपल्या मांडीतून, तीनही लोकांना मोहात टाकणारी एक स्त्री निर्माण केली.
संक्षुब्धास्तु तया देवास् तौ तु देववरावुभौ अप्सरोभिः समक्षं हि देवानामब्रवीद्धरिः
ती स्त्री पाहून सर्व देव अस्वस्थ झाले. अप्सरांसमोर आणि सर्व देवांच्या उपस्थितीत, हरिने त्या दोन श्रेष्ठ देवांना संबोधून बोलले.
अप्सरा इति सामान्या देवानामब्रवीद्धरिः उर्वशीति च नाम्नेयं लोके ख्यातिं गमिष्यति
हरिने देवांना सांगितले, "ही सामान्यपणे अप्सरा आहे." आणि पुढे म्हटले, "उर्वशी या नावाने ही जगात प्रसिद्ध होईल."
ततः कामयमानेन मित्रेणाहूय सोर्वशी उक्ता मां रमयस्वेति बाढम् इत्यब्रवीत्तु सा
मग मित्राने तिच्यावर प्रेम केल्यावर, उर्वशीला बोलावून सांगितले, "माझे मन आनंदी कर." त्यावर तिने उत्तर दिले, "ठीक आहे."
गच्छन्ती चाम्बरं तद्वत् स्तोकमिन्दीवरेक्षणा वरुणेन धृता पश्चाद् वरुणं नाभ्यनन्दत
ती निळ्या कमळासारख्या डोळ्यांनी आकाशातून जात असताना, वरुणाने तिला मागून धरले, पण तिने वरुणाचे स्वागत केले नाही.
मित्रेणाहं वृता पूर्वम् अद्य भार्या न ते विभो उवाच वरुणश्चित्तं मयि संन्यस्य गम्यताम्
ती म्हणाली, "मित्राने मला आधीच निवडले आहे; आज मी तुझी पत्नी नाही, प्रभो." वरुण म्हणाला, "माझ्यावर मन ठेव आणि निघून जा."
गतायां बाढमित्युक्त्वा मित्रः शापमदात्तदा तस्यै मानुषलोके त्वं गच्छ सोमसुतात्मजम्
ती निघून गेल्यावर, मित्राने 'ठीक आहे' असे म्हणून तिला शाप दिला, "मानवी जगात जा आणि सोमपुत्राशी एकरूप हो."
भजस्वेति यतो वेश्या धर्म एष त्वया कृतः जलकुम्भे ततो वीर्यं मित्रेण वरुणेन च प्रक्षिप्तमथ संजातौ द्वावेव मुनिसत्तमौ
तू वेश्येप्रमाणे वागलीस, म्हणून त्याच्याशी संग कर. मग मित्र आणि वरुण दोघांनी आपले वीर्य जलकुंभात सोडले, आणि त्यातून दोन श्रेष्ठ ऋषी जन्माला आले.
निमिर्नाम सह स्त्रीभिः पुरा द्यूतमदीव्यत तत्रान्तरे ऽभ्याजगाम वसिष्ठो ब्रह्मसम्भवः
पूर्वी, निमी नावाचा राजा स्त्रियांबरोबर जुगार खेळत होता. तेव्हा ब्रह्मापासून जन्मलेला वसिष्ठ तिथे आला.
तस्य पूजामकुर्वन्तं शशाप स मुनिर्नृपम् विदेहस्त्वं भवस्वेति ततस्तेनाप्यसौ मुनिः
राजाने त्याचे योग्य स्वागत केले नाही, म्हणून त्या ऋषीने त्याला शाप दिला, "तू देहहीन हो." त्यामुळे त्या राजानेही त्या ऋषीला तसाच शाप दिला.
अन्योन्यशापाच्च तयोर् विगते इव चेतसी जग्मतुः शापनाशाय ब्रह्माणं जगतः पतिम्
एकमेकांना दिलेल्या शापामुळे त्यांचे मन जणू हरवले, आणि ते दोघेही शापमुक्तीसाठी जगाच्या अधिपती ब्रह्माकडे गेले.
अथ ब्रह्मण आदेशाल् लोचनेष्ववसन्निमिः निमेषाः स्युश्च लोकानां तद्विश्रामाय नारद
मग ब्रह्माच्या आज्ञेने, निमीचे चैतन्य डोळ्यांत गेले, आणि सर्व प्राण्यांचे डोळे मिटणे म्हणजे त्यांचा थोडा विश्रांतीचा काळ झाला, हे नारद.