सर्वौषध्युदकैः सिक्तान् पिष्टातकविभूषितान् वृक्षान्माल्यैरलंकृत्य वासोभिरभिवेष्टयेत्
सर्व औषधी पाण्याने झाडांना शिंपडून, पिठाचे गोड पदार्थ लावावेत, नंतर फुलांच्या माळांनी सजवून वस्त्रांनी गुंडाळावे.
सूच्या सौवर्णया कार्यं सर्वेषां कर्णवेधनम् अञ्जनं चापि दातव्यं तद्वद्धेमशलाकया
सर्व झाडांना सोन्याच्या सुईने कान टोचावे आणि सोन्याच्या काडीने काजळ लावावे.
फलानि सप्त चाष्टौ वा कालधौतानि कारयेत् प्रत्येकं सर्ववृक्षाणां वेद्यां तान्यधिवासयेत्
प्रत्येक झाडासाठी सात किंवा आठ फळे योग्य वेळी धुऊन तयार करावीत आणि ती वेदीवर ठेवून पूजाविधी करावा.
धूपो ऽत्र गुग्गुलः श्रेष्ठस् ताम्रपात्रैरधिष्ठितान् सप्तधान्यस्थितान्कृत्वा वस्त्रगन्धानुलेपनैः
येथे गूगुळाचा धूप उत्तम आहे. तांब्याच्या भांड्यात सात धान्ये ठेवून, वस्त्र, सुवासिक द्रव्ये आणि उटणे याने त्यांना सजवावे.
कुम्भान्सर्वेषु वृक्षेषु स्थापयित्वा नरेश्वर सहिरण्यानशेषांस्तान् कृत्वा बलिनिवेदनम्
राजा, सर्व झाडांजवळ कुंभ ठेवून त्यात सोने भरावे आणि नंतर देवांना नैवेद्य अर्पण करावा.
यथास्वं लोकपालानाम् इन्द्रादीनां विशेषतः वनस्पतेश्च विद्वद्भिर् होमः कार्यो द्विजातिभिः
प्रत्येकासाठी, विशेषतः इंद्रादी लोकपालांसाठी आणि वनस्पतीच्या अधिपतीसाठी, विद्वान ब्राह्मणांनी होम करावा.
ततः शुक्लाम्बरधरां सौवर्णकृतभूषणाम् सकांस्यदोहां सौवर्णशृङ्गाभ्याम् अतिशालिनीम् पयस्विनीं वृक्षमध्याद् उत्सृजेद्गामुदङ्मुखीम्
नंतर, पांढऱ्या वस्त्रातली, सोन्याच्या दागिन्यांनी सजलेली, भरपूर दूध देणारी, कांस्याच्या भांड्यांसह आणि सोन्याच्या शिंगांनी युक्त गाय झाडांच्या मधून उत्तर दिशेला सोडावी.
ततो ऽभिषेकमन्त्रेण वाद्यमङ्गलगीतकैः ऋग्यजुःसाममन्त्रैश्च वारुणैरभितस्तथा तैरेव कुम्भैः स्नपनं कुर्याद्ब्राह्मणपुंगवः
त्यानंतर, अभिषेक मंत्र, वाद्य, मंगलगीत, ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद आणि वारुण मंत्रांनी, त्या कुंभांनी ब्राह्मणश्रेष्ठ झाडांना स्नान घालावा.
स्नातः शुक्लाम्बरस्तद्वद् यजमानो ऽभिपूजयेत् गोभिर् विभवतः सर्वान् ऋत्विजस्तान्समाहितः
स्नान करून, पांढरे वस्त्र घालून, यजमानाने सर्व ऋत्विजांना आपल्या सामर्थ्यानुसार गायी देऊन मन लावून पूजन करावे.
हेमसूत्रैः सकटकैर् अङ्गुलीयपवित्रकैः वासोभिः शयनीयैश्च तथोपस्करपादुकैः क्षीरेण भोजनं दद्याद् यावद्दिनचतुष्टयम्
त्यांना चार दिवस दूधासह जेवण द्यावे, तसेच सोन्याच्या दोऱ्याची वस्त्रे, कडे, अंगठ्या, शुद्ध वस्त्रे, गाद्या-उशा, भांडी आणि पादत्राणे द्यावीत.
होमश्च सर्षपैः कार्यो यवैः कृष्णतिलैस्तथा पलाशसमिधः शस्ताश् चतुर्थे ऽह्नि तथोत्सवः दक्षिणा च पुनस्तद्वद् देया तत्रापि शक्तितः
होमासाठी मोहरी, ज्वारी, काळे तीळ आणि पळसाच्या समिधा वापराव्यात. चौथ्या दिवशी उत्सव करावा आणि पुन्हा आपल्या शक्तीनुसार दक्षिणा द्यावी.
यद्यदिष्टतमं किंचित् तत्तद् दद्यादमत्सरी आचार्ये द्विगुणं दद्यात् प्रणिपत्य विसर्जयेत्
ज्याची ज्याला सर्वात जास्त इच्छा आहे ते वस्त्र किंवा वस्तू द्वेष न ठेवता द्यावी. गुरुजींना त्याचे दुप्पट द्यावे आणि नमस्कार करून त्यांना निरोप द्यावा.
अनेन विधिना यस्तु कुर्याद्वृक्षोत्सवं बुधः सर्वान्कामानवाप्नोति फलं चानन्त्यमश्नुते
जो कोणी या पद्धतीने झाडांचा उत्सव करतो, त्याला सर्व इच्छित फळे मिळतात आणि अनंत सुखाचा अनुभव येतो.
यश्चैकमपि राजेन्द्र वृक्षं संस्थापयेन्नरः सो ऽपि स्वर्गे वसेद्राजन् यावदिन्द्रायुतत्रयम्
राजेंद्र, जो मनुष्य एक जरी झाड लावतो, तोही इंद्राच्या तीस हजार वर्षांपर्यंत स्वर्गात वास करतो.
भूतान्भव्यांश्च मनुजांस् तारयेद्द्रुमसंमितान् परमां सिद्धिमाप्नोति पुनरावृत्तिदुर्लभाम्
जो मनुष्य भूतकाळातले आणि भविष्यकाळातले जीव झाडांसारखेच समजून त्यांची रक्षा करतो, तो अत्युच्च सिद्धी मिळवतो, जिथे पुन्हा जन्म मिळणे फारच दुर्मिळ असते.
य इदं शृणुयान्नित्यं श्रावयेद्वापि मानवः सो ऽपि सम्पूजितो देवैर् ब्रह्मलोके महीयते
जो मनुष्य हे नेहमी ऐकतो किंवा इतरांना ऐकवतो, त्याचा देवांनी सन्मान केला जातो आणि तो ब्रह्मलोकात मोठ्या प्रतिष्ठेने वावरतो.
तथैवान्यत्प्रवक्ष्यामि सर्वकामफलप्रदम् सौभाग्यशयनं नाम यत्पुराणविदो विदुः
आता मी तुला आणखी एक विधी सांगतो, जो सर्व इच्छित फळ देणारा आहे. तो पुराणज्ञ लोक 'सौभाग्य-शयन' म्हणून ओळखतात.
पुरा दग्धेषु लोकेषु भूर्भुवःस्वर्महादिषु सौभाग्यं सर्वभूतानाम् एकस्थमभवत्तदा वैकुण्ठं स्वर्गमासाद्य विष्णोर् वक्षःस्थलस्थितम्
पूर्वी जेव्हा भू, भुवः, स्वः आणि महा ही लोकं जळून गेली, तेव्हा सर्व जीवांचं सौभाग्य एकत्र होऊन वैकुंठात, विष्णूच्या छातीवर जाऊन विसावलं.
ततः कालेन महता पुनः सर्गविधौ नृप अहंकारावृते लोके प्रधानपुरुषान्विते
नंतर खूप काळानंतर, पुढच्या सृष्टीच्या वेळी, जेव्हा जग अहंकाराने व्यापले होते आणि मुख्य तत्त्वे व पुरुष यांच्याने भरले होते—
स्पर्धायां च प्रवृत्तायां कमलासनकृष्णयोः लिङ्गाकारा समुद्भूता वह्नेर्ज्वालातिभीषणा तयाभितप्तस्य हरेर् वक्षसस्तद्विनिःसृतम्
कमलासन ब्रह्मा आणि कृष्ण यांच्यात स्पर्धा सुरू झाली, तेव्हा अग्नीच्या ज्वाळेसारखी एक भीषण मूर्ती प्रकट झाली आणि हरिच्या छातीला जळवून, त्यातून ते सार बाहेर आले.
वक्षःस्थलं समाश्रित्य विष्णोः सौभाग्यमास्थितम् रसरूपं ततो यावत् प्राप्नोति वसुधातलम्
ते सौभाग्य विष्णूच्या छातीवर आश्रय घेऊन, रसाच्या रूपात तिथेच राहिले, आणि मग ते पृथ्वीवर पोहोचले.
उत्क्षिप्तमन्तरिक्षे तद् ब्रह्मपुत्रेण धीमता दक्षेण पीतमात्रं तद् रूपलावण्यकारकम्
ब्रह्मपुत्र दक्ष या बुद्धिमानाने ते सार आकाशात उचलले, आणि त्याने ते प्यायल्यानंतर ते रूप आणि सौंदर्याचं कारण बनलं.
बलं तेजो महज्जातं दक्षस्य परमेष्ठिनः शेषं यदपतद्भूमाव् अष्टधा समजायत
त्यामुळे परमेश्वराच्या पुत्र दक्षामध्ये मोठं बळ आणि तेज निर्माण झालं; उरलेलं पृथ्वीवर पडलं आणि आठ भागांत विभागलं गेलं.
ततो जनानां संजाताः सप्त सौभाग्यदायिकाः इक्षवो रसराजाश्च निष्पावाजाजिधान्यकम्
त्यातून लोकांमध्ये सात सौभाग्य देणाऱ्या वस्तू निर्माण झाल्या: ऊस, रसांचा राजा, हरभरा, ज्वारी आणि धान्य.
विकारवच्च गोक्षीरं कुसुम्भं कुङ्कुमं तथा लवणं चाष्टमं तद्वत् सौभाग्याष्टकमुच्यते
त्याचप्रमाणे, गायीचं दूध, कुंसुंब, केशर आणि आठवं म्हणजे मीठ—ही सर्व आठ सौभाग्याची रूपं म्हणून ओळखली जातात.
पीतं यद्ब्रह्मपुत्रेण योगज्ञानविदा पुनः दुहिता साभवत्तस्य या सतीत्यभिधीयते
ब्रह्मपुत्र, जो योग आणि ज्ञान जाणणारा आहे, त्याने जे प्यायलं, तेच त्याची कन्या झाली, जिला सती असं म्हणतात.
लोकानतीत्य लालित्याल् ललिता तेन चोच्यते त्रैलोक्यसुन्दरीम् एनाम् उपयेमे पिनाकधृक्
ती देवी आपल्या सौंदर्याने सर्व लोकांपेक्षा श्रेष्ठ असल्यामुळे तिला 'ललिता' म्हणतात; त्रैलोक्यातील सर्वात सुंदर अशा हिला पिनाकधारी शिवाने वरण केलं.
या देवी सौभाग्यमयी भुक्तिमुक्तिफलप्रदा तामाराध्य पुमान्भक्त्या नारी वा किं न विन्दति
ती देवी सौभाग्याने परिपूर्ण असून, भोग आणि मोक्ष दोन्ही फळ देणारी आहे. तिची भक्तीने पूजा केल्यावर कोण पुरुष किंवा स्त्री इच्छित फळ मिळवू शकत नाही?
कथमाराधनं तस्या जगद्धात्र्या जनार्दन तद्विधानं जगन्नाथ तत्सर्वं च वदस्व मे
जगाचा आधार असलेल्या त्या देवीची पूजा कशी करावी, हे मला सांग, जनार्दना. हे जगन्नाथा, तिच्या पूजेची सर्व विधी मला सविस्तर सांग.
वसन्तमासमासाद्य तृतीयायां जनप्रिय शुक्लपक्षस्य पूर्वाह्णे तिलैः स्नानं समाचरेत्
वसंत ऋतू आला की, शुक्ल पक्षातील तृतीया या दिवशी, सकाळी तिळांनी स्नान करावं.