देवतानां पितॄणां च मनुष्याणां च सर्वदा कुर्यादहरहर्यज्ञैर् भूतर्षिगणतर्पणम्
नेहमी देव, पितर आणि माणसांचे दररोज यज्ञादि करून, सर्व भूत, ऋषी आणि गृहीतांचे तृप्ती साधावी.
स्वाध्यायैरर्चयेच्चर्षीन् होमैर्विद्वान्यथाविधि पितॄञ्छ्राद्धैर् अन्नदानैर् भूतानि बलिकर्मभिः
स्वाध्यायाने ऋषींची पूजा करावी, विधिप्रमाणे होमांनी पितरांची, अन्नदानाने प्राण्यांची, आणि बलिकर्मांनी भूतांची तृप्ती करावी.
पञ्चैते विहिता यज्ञाः पञ्चसूनापनुत्तये कण्डनी पेषणी चुल्ली जलकुम्भी प्रमार्जनी
ही पाच यज्ञ पाच गृहस्थांच्या हिंसेपासून मुक्त होण्यासाठी सांगितली आहेत — उखळ, जातं, चुल, पाण्याचा कलश आणि झाडू.
पञ्च सूना गृहस्थस्य तेन स्वर्गं न गच्छति तत्पापनाशनायामी पञ्च यज्ञाः प्रकीर्तिताः
ही पाच हिंसा गृहस्थाच्या वाट्याला येतात; त्यामुळे तो स्वर्गास पात्र होत नाही. त्या पापांच्या नाशासाठी हे पाच यज्ञ सांगितले आहेत.
द्वाविंशतिस्तथाष्टौ च ये संस्काराः प्रकीर्तिताः तद्युक्तो ऽपि न मोक्षाय यस्त्वात्मगुणवर्जितः
ज्याच्याकडे दोनवीस आणि आठ असे सर्व संस्कार असले, तरी आत्म्याचे गुण नसतील, तर तो मोक्ष मिळवू शकत नाही.
तस्मादात्मगुणोपेतः श्रुतिकर्म समाचरेत् गोब्राह्मणानां वित्तेन सर्वदा भद्रमाचरेत्
म्हणून, आत्म्याचे गुण असलेला मनुष्य श्रुतीने सांगितलेली कर्मे करावी, आणि आपल्या संपत्तीने नेहमी गायी व ब्राह्मणांचे कल्याण साधावे.
गोभूहिरण्यवासोभिर् गन्धमाल्योदकेन च पूजयेद्ब्रह्मविष्ण्वर्करुद्रवस्वात्मकं शिवम्
गायी, जमीन, सोने, वस्त्रे, सुगंधी फुले आणि पाण्याने, ब्रह्मा, विष्णु, सूर्य, रुद्र, अग्नी आणि आत्मा स्वरूप असलेल्या शुभ परमेश्वराची पूजा करावी.
व्रतोपवासैर् विधिवच्छ्रद्धया च विमत्सरः यो ऽसाव् अतीन्द्रियः शान्तः सूक्ष्मो ऽव्यक्तः सनातनः वासुदेवो जगन्मूर्तिस् तस्य सम्भूतयो ह्य् अमी
व्रत, उपवास, योग्य विधीने, श्रद्धेने आणि द्वेष न ठेवता — जो इंद्रियांच्या पलीकडचा, शांत, सूक्ष्म, अव्यक्त, सनातन, वासुदेव आणि जगाचा मूळ आहे, त्याच्यापासून हे सर्व प्रपंच निर्माण झाले आहेत.
ब्रह्मा विष्णुश्च भगवान् मार्तण्डो वृषवाहनः अष्टौ च वसवस्तद्वद् एकादश गणाधिपाः लोकपालाधिपाश्चैव पितरो मातरस्तथा
ब्रह्मा, विष्णु, भगवंत, सूर्य, वृषध्वज, आठ वसु, अकरा गणांचे अधिपती, लोकपाल, पितर आणि मातृगण — हे सर्व त्याच्याच विभूती आहेत.
इमा विभूतयः प्रोक्ताश् चराचरसमन्विताः ब्रह्माद्याश् चतुरो मूलम् अव्यक्ताधिपतिः स्मृतः
ही विभूती जड व सजीव अशा सर्व गोष्टींनी युक्त आहेत. ब्रह्मा व इतर चारही, हे सर्व अव्यक्ताचे अधिपती म्हणून ओळखले जातात.
ॐ ॐ ब्रह्मणा चाथ सूर्येण विष्णुनाथ शिवेन वा अभेदात्पूजितेन स्यात् पूजितं सचराचरम्
ॐ ॐ — ब्रह्मा, सूर्य, विष्णु किंवा शिव यांच्याद्वारे, जेव्हा कोणताही भेद न ठेवता पूजा केली जाते, तेव्हा सर्व चराचर गोष्टींचीच पूजा होते.
ब्रह्मादीनां परं धाम त्रयाणामपि संस्थितिः वेदमूर्ताव् अतः पूषा पूजनीयः प्रयत्नतः
ब्रह्मा व इतरांचे परमधाम, आणि तिन्हींचे अधिष्ठान, वेदस्वरूपात स्थिर आहे. म्हणून पूषा याची मनापासून पूजा करावी.
तस्मादग्निद्विजमुखान् कृत्वा सम्पूजयेदिमान् दानैर्व्रतोपवासैश्च जपहोमादिना नरः
म्हणून अग्नी आणि ब्राह्मण यांना प्रमुख मानून, मनुष्याने त्यांचा योग्य सन्मान द्यावा — दान, व्रत, उपवास, जप, होम आणि अशा इतर गोष्टींनी.
इति क्रियायोगपरायणस्य वेदान्तशास्त्रस्मृतिवत्सलस्य विकर्मभीतस्य सदा न किंचित् प्राप्तव्यमस्तीह परे च लोके
जो सतत धार्मिक कर्मे करतो, वेद, शास्त्र आणि स्मृती यांना प्रेमाने जपतो, आणि पापाची भीती बाळगतो, त्याच्यासाठी या जगात किंवा पुढच्या जगात काहीच अशक्य राहत नाही.
पुराणसंख्यामाचक्ष्व सूत विस्तरशः क्रमात् दानधर्ममशेषं तु यथावदनुपूर्वशः
सूताजी, कृपया पुराणांची संख्या आणि त्यांची सविस्तर माहिती, तसेच दानधर्माचा संपूर्ण आणि योग्य क्रमाने सांग.
इदमेव पुराणेषु पुराणपुरुषस्तदा यदुक्तवान्स विश्वात्मा मनवे तन्निबोधत
पुराणांमध्ये विश्वात्मा, आदिपुरुषाने मनूस सांगितलेले हेच उपदेश आहे — ते नीट ऐका.
पुराणं सर्वशास्त्राणां प्रथमं ब्रह्मणा स्मृतम् अनन्तरं च वक्त्रेभ्यो वेदास्तस्य विनिर्गताः
सर्व शास्त्रांमध्ये प्रथम ब्रह्मदेवाने पुराण लक्षात ठेवले, आणि त्यानंतर त्याच्या मुखांतून वेद प्रकट झाले.
पुराणमेकमेवासीत् तदा कल्पान्तरे ऽनघ त्रिवर्गसाधनं पुण्यं शतकोटिप्रविस्तरम्
त्या पूर्वीच्या कल्पात, पापरहित सज्जना, फक्त एकच पुराण होते — ते शंभर कोटी विस्ताराचे, आणि धर्म, अर्थ, काम या तीनही पुरुषार्थांना साधणारे होते.
निर्दग्धेषु च लोकेषु वाजिरूपेण वै मया अङ्गानि चतुरो वेदान् पुराणं न्यायविस्तरम्
संपूर्ण लोक जळून गेले असता, मी घोड्याच्या रूपाने चारही वेद आणि विस्तृत पुराण गोळा केले.
मीमांसां धर्मशास्त्रं च परिगृह्य मया कृतम् मत्स्यरूपेण च पुनः कल्पादावुदकार्णवे
मीमांसा आणि धर्मशास्त्रही मी उचलले आणि पुन्हा, कल्पाच्या सुरुवातीला, मत्स्यरूप धारण करून जलमय सागरात ते रचले.
अशेषम् एतत्कथितम् उदकान्तर्गतेन च श्रुत्वा जगाद च मुनीन् प्रति देवांश्चतुर्मुखः
हे सर्व मी पाण्यात राहून सांगितले; ते ऐकून चतुर्मुख ब्रह्मदेवाने ते ऋषी आणि देवांना सांगितले.
प्रवृत्तिः सर्वशास्त्राणां पुराणस्याभवत्ततः कालेनाग्रहणं दृष्ट्वा पुराणस्य ततो नृप
म्हणून पुराण सर्व शास्त्रांचा मूळ ठरले; पण, राजन, काळानुसार त्याचा स्वीकार होत नाही असे दिसले—
व्यासरूपमहं कृत्वा संहरामि युगे युगे चतुर्लक्षप्रमाणेन द्वापरे द्वापरे सदा
म्हणून मी प्रत्येक युगात व्यासरूप धारण करून, प्रत्येक द्वापारयुगात, ते नेहमी चार लक्ष श्लोकांमध्ये संक्षिप्त करतो.
तथाष्टादशधा कृत्वा भूर्लोके ऽस्मिन्प्रकाश्यते अद्यापि देवलोके ऽस्मिञ् छतकोटिप्रविस्तरम्
अशा प्रकारे, ते अठरा भागांत विभागून या पृथ्वीवर प्रकट केले गेले; आणि आजही, देवांच्या लोकात, ते शंभर कोटी विस्तारात आहे.
तदर्थो ऽत्र चतुर्लक्षं संक्षेपेण निवशितः पुराणानि दशाष्टौ च साम्प्रतं तदिहोच्यते
त्याचा अर्थ येथे चार लक्ष श्लोकांत संक्षिप्त स्वरूपात आहे; आता या अठरा पुराणांची माहिती येथे सांगितली जाते.
नामतस्तानि वक्ष्यामि शृणुध्वं मुनिसत्तमाः ब्रह्मणाभिहितं पूर्वं यावन्मात्रं मरीचये
हे सर्व पुराणांची नावे मी सांगतो, हे श्रेष्ठ ऋषींनो, ऐका — पूर्वी ब्रह्मदेवाने मरीचिला जशी सांगितली तशीच.
ब्राह्मं त्रिदशसाहस्रं पुराणं परिकीर्त्यते लिखित्वा तच्च यो दद्याज् जलधेनुसमन्वितम् वैशाखपूर्णिमायां च ब्रह्मलोके महीयते
ब्राह्म पुराण तीस हजार श्लोकांचे आहे असे म्हटले जाते; जो कोणी ते लिहून, गायी आणि पाणी यांसह, वैशाख पौर्णिमेला दान करतो, त्याचा ब्रह्मलोकात सन्मान होतो.
एतदेव यदा पद्मम् अभूद्धैरण्मयं जगत् तद्वृत्तान्ताश्रयं तद्वत् पाद्ममित्युच्यते बुधैः पाद्मं तत्पञ्चपञ्चाशत्सहस्राणीह कथ्यते
ज्या वेळी हे जग सोन्याच्या कमळासारखे होते, त्या घटनेवर आधारलेले हे पुराण बुद्धिमान लोक 'पद्म' असे म्हणतात; या पद्मपुराणात पंचावन्न हजार श्लोक आहेत असे सांगितले जाते.
तत्पुराणं च यो दद्यात् सुवर्णकमलान्वितम् ज्येष्ठे मासि तिलैर्युक्तम् अश्वमेधफलं लभेत्
जो कोणी हे पुराण, सोन्याच्या कमळासह आणि ज्येष्ठ महिन्यात तीळ घालून दान करतो, त्याला अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते.
वाराहकल्पवृत्तान्तम् अधिकृत्य पराशरः यत्प्राह धर्मानखिलांस् तद्युक्तं वैष्णवं विदुः
वराहकल्पातील कथा आणि सर्व धर्म यावर आधारित, पराशर ऋषींनी सांगितलेले जे पुराण आहे, ते 'वैष्णव' म्हणून ओळखले जाते.