त्यक्त्वा विवक्षुर्नगरं कौशाम्ब्यां तु निवत्स्यति भविष्याष्टौ सुतास्तस्य महाबलपराक्रमाः
विवक्षु ते नगर सोडून कौशांबीत राहील; त्याला आठ पुत्र होतील, जे सर्व बलवान आणि पराक्रमी असतील.
भूरिर्ज्येष्ठः सुतस्तस्य तस्य चित्ररथः स्मृतः शुचिद्रवश्चित्ररथाद् वृष्णिमांश्च शुचिद्रवात्
त्याचा ज्येष्ठ मुलगा भूरी असेल, ज्याला चित्ररथ म्हणून ओळखले जाईल; चित्ररथापासून शुचिद्रव, आणि शुचिद्रवापासून वृष्णिमान जन्मेल.
वृष्णिमतः सुषेणश्च भविष्यति शुचिर्नृपः तस्मात्सुषेणाद्भविता सुनीथो नाम पार्थिवः
वृष्णिमानपासून सुसेण, आणि शुचि हा राजा होईल; सुसेणापासून सुनीथ नावाचा राजा जन्मेल.
नृपात्सुनीथाद्भविता नृचक्षुः सुमहायशाः नृचक्षुषस्तु दायादो भविता वै सुखीवलः
राजा सुनीथापासून नृचक्षु हा मोठ्या कीर्तीचा राजा जन्मेल; नृचक्षुचा वारस सुखीवल असेल.
सुखीवलसुतश्चापि भावी राजा परिष्णवः परिष्णवसुतश्चापि भविता सुतपा नृपः
सुखीवलाचा मुलगा भविष्याचा राजा परिष्णव असेल; परिष्णवाचा मुलगा सुतपा हा राजा होईल.
मेधावी तस्य दायादो भविष्यति न संशयः मेधाविनः सुतश्चापि भविष्यति पुरंजयः
त्याचा वारस मेधावी असेल, यात शंका नाही; मेधावीचा मुलगा पुरंजय असेल.
उर्वो भाव्यः सुतस्तस्य तिग्मात्मा तस्य चात्मजः तिग्माद्बृहद्रथो भाव्यो वसुदामा बृहद्रथात्
त्याचा मुलगा उर्वा असेल, जो तिखट स्वभावाचा असेल; त्याच्यापासून तिग्मात्मा, तिग्मात्मापासून बृहद्रथ, आणि बृहद्रथापासून वसुदाम जन्मेल.
वसुदाम्नः शतानीको भविष्योदयनस्ततः भविष्यते चोदयनाद् वीगे राजा वहीनरः
वसुदामापासून शतानीक, त्यानंतर उदयन, आणि उदयनापासून राजा वहीनर जन्मेल.
वहीनरात्मजश्चैव दण्डपाणिर्भविष्यति दण्डपाणेर्निरमित्रो निरमित्रात्तु क्षेमकः
वहीनराचा मुलगा दंडपाणी असेल; दंडपाणीकडून निरमित्र, आणि निरमित्रापासून क्षेमक जन्मेल.
अत्रानुवंशश्लोको ऽयं गीतो विप्रैः पुरातनैः ब्रह्मक्षत्रस्य यो योनिर् वंशो देवर्षिसत्कृतः क्षेमकं प्राप्य राजानं संस्थास्यति कलौ युगे
येथे एक वंशपरंपरेचा श्लोक आहे, जो प्राचीन ऋषींनी गायला आहे—ब्रह्मण आणि क्षत्रियांचा जो वंश आहे, जो देवर्षींनी सन्मानित केला, तो वंश कलियुगात क्षेमक या राजाजवळ संपेल.
इत्येष पौरवो वंशो यथावदिह कीर्तितः धीमतः पाण्डुपुत्रस्य चार्जुनस्य महात्मनः
अशा प्रकारे पौरव वंश आणि बुद्धिमान पांडुपुत्र अर्जुन याचा वंश इथे खरेखुरे सांगितला आहे.
ये पूज्याः स्युर् द्विजातीनाम् अग्नयः सूत सर्वदा तानिदानीं समाचक्ष्व तद्वंशं चानुपूर्वशः
सूत, ब्राह्मणांना नेहमी पूज्य असणाऱ्या त्या अग्नींची आणि त्यांच्या वंशाची माहिती आता मला नीट सांग.
यो ऽसाव् अग्निरभीमानी स्मृतः स्वायम्भुवे ऽन्तरे ब्रह्मणो मानसः पुत्रस् तस्मात्स्वाहा व्यजीजनत्
जो अग्नी अभिमानी म्हणून ओळखला जातो, तो स्वयंभुव काळात ब्रह्माचा मनातून जन्मलेला पुत्र होता; त्याच्यापासून स्वाहा हिने संततीला जन्म दिला.
पावकं पवमानं च शुचिरग्निश्च यः स्मृतः निर्मथ्यः पवमानो ऽग्निर् वैद्युतः पावकात्मजः
पावक, पवमान आणि शुचि हे अग्नी म्हणून ओळखले जातात; पवमान हा मंथनाने उत्पन्न होणारा अग्नी आहे, आणि वीजेचा अग्नी पावकाचा पुत्र आहे.
शुचिरग्निः स्मृतः सौरः स्थावराश्चैव ते स्मृताः पवमानात्मजो ह्य् अग्निर् हव्यवाहः स उच्यते
शुचि हा सूर्याचा अग्नी म्हणून ओळखला जातो, आणि स्थावर अग्नी असेही त्यांना म्हणतात; पवमानाचा पुत्र असलेला अग्नी हव्यासाठी वाहणारा म्हणून ओळखला जातो.
पावकः सहरक्षस्तु हव्यवाहमुखः शुचिः देवानां हव्यवाहो ऽग्निः प्रथमो ब्रह्मणः सुतः
पावक, सहरक्षक आणि शुचि, ज्याचा मुख हव्यवाह आहे; देवांमध्ये हव्यवाह हा पहिला अग्नी आहे, तो ब्रह्माचा पुत्र आहे.
सहरक्षः सुराणां तु त्रयाणां ते त्रयो ऽग्नयः एतेषां पुत्रपौत्राश्च चत्वारिंशत्तथैव च
सहरक्षक हा देवांमध्ये आहे; हे तिघेच मुख्य अग्नी आहेत, आणि त्यांच्यापासून चाळीस पुत्र आणि नातवंडे झाली.
प्रवक्ष्ये नामतस्तान्वै प्रविभागेन तान्पृथक् पावनो लौकिको ह्य् अग्निः प्रथमो ब्रह्मणश्च यः
आता मी त्यांची नावे वेगवेगळ्या प्रकारे सांगतो; पवन हा लौकिक अग्नी आहे, तोच ब्रह्माचा पहिला अग्नी मानला जातो.
ब्रह्मौदनाग्निस् तत्पुत्रो भरतो नाम विश्रुतः वैश्वानरो हव्यवाहो वहन्हव्यं ममार सः
ब्रह्मौदनाग्नीचा पुत्र म्हणून प्रसिद्ध असलेला भरत जन्मला; वैश्वानर, जो हव्य वाहतो, त्याने हव्य घेतले आणि त्याचा मृत्यू झाला.
स मृतो ऽथर्वणः पुत्रो मथितः पुष्करोदधिः यो ऽथर्वा लौकिको ह्य् अग्निर् दक्षिणाग्निः स उच्यते
त्याच्या मृत्यूनंतर अथर्वण हा पुष्कर समुद्रातून मंथन करून जन्मला; अथर्व हा लौकिक अग्नी आहे, त्याला दक्षिणाग्नी असेही म्हणतात.
भृगोः प्रजायताथर्वा ह्य् अङ्गिराथर्वणः स्मृतः तस्य ह्य् अलौकिको ह्य् अग्निर् दक्षिणाग्निः स वै स्मृतः
भृगुपासून अथर्व जन्मला, आणि अंगिरा हा अथर्वण म्हणून ओळखला जातो; त्याचा अग्नी अलौकिक आहे, आणि त्यालाही दक्षिणाग्नी म्हणतात.
अथ यः पवमानस्तु निर्मथ्यो ऽग्निः स उच्यते स च वै गार्हपत्यो ऽग्निः प्रथमो ब्रह्मणः स्मृतः
पवमान हा मंथनाने उत्पन्न होणारा अग्नी आहे, त्याला गृह्याग्नी म्हणतात, आणि तोच ब्रह्माचा पहिला अग्नी मानला जातो.
ततः सभ्यावसथ्यौ च संशत्यास् तौ सुतावुभौ ततः षोडश नद्यस्तु चकमे हव्यवाहनः यः खल्वाहवनीयो ऽग्निर् अभिमानी द्विजैः स्मृतः
नंतर, सम्शत्याचा सभ्य आणि अवसथ्य हे दोन पुत्र झाले; त्यानंतर हव्यवाहनाने सोळा नद्यांची इच्छा धरली, आणि द्विजांनी जे अहवनीय अग्नी म्हणून ओळखतात, तोच अभिमानी आहे.
कावेरीं कृष्णवेणीं च नर्मदां यमुनां तथा गोदावरीं वितस्तां च चन्द्रभागामिरावतीम्
कावेरी, कृष्णवेणी, नर्मदा, यमुना, गोदावरी, वितस्ता, चंद्रभागा आणि इरावती,
विपाशां कौशिकीं चैव शतद्रुं सरयूं तथा सीतां मनस्विनीं चैव ह्रादिनीं पावनां तथा
विपाशा, कौशिकी, शतद्रू, सरयू, सीता, मनस्विनी, हरदिनी आणि पावना या नद्या.
तासु षोडशधात्मानं प्रविभज्य पृथक्पृथक् तदा तु विहरंस्तासु धिष्ण्येच्छः स बभूव ह
त्यांनी स्वतःला सोळा भागांत विभागून, त्या प्रत्येक नदीमध्ये वेगवेगळे विहार केले, आणि यज्ञवेदीची इच्छा धरली.
स्वाभिधानस्थिता धिष्ण्यास् तासूत्पन्नाश्च धिष्णवः धिष्ण्येषु जज्ञिरे यस्मात् ततस्ते धिष्णवः स्मृताः
स्वतःच्या नावाने स्थापन झालेल्या त्या वेदींमध्ये धिष्णव निर्माण झाले; वेदींमध्ये जन्मले म्हणून त्यांना धिष्णव म्हणतात.
इत्येते वै नदीपुत्रा धिष्ण्येषु प्रतिपेदिरे तेषां विहरणीया ये उपस्थेयाश्च ताञ्शृणु विभुः प्रवाहणो ऽग्नीध्रस् तत्रस्था धिष्णवो ऽपरे
अशा प्रकारे, या नद्यांच्या पुत्रांनी वेदींमध्ये प्रवेश केला; आता, हे महाबळा, जे उपभोग्य आणि जे ठेवायचे आहेत, ते ऐक, प्रवाहण, अग्नीध्र आणि इतर धिष्णव तिथे स्थापन झाले आहेत.
विहरति यथास्थानं पुण्याहे समुपक्रमे अनिर्देश्यानिवार्याणाम् अग्नीनां शृणुत क्रमम्
पवित्र दिवशी योग्य ठिकाणी वावरताना, वर्णन करता न येणाऱ्या आणि थांबवता न येणाऱ्या त्या अग्नींच्या क्रमाची तुम्ही ऐका.
वासवो ऽग्निः कृशानुर्यो द्वितीयोत्तरवेदिकः सम्राडग्निसुतो ह्यष्टाव् उपतिष्ठन्ति तान्द्विजाः
वासूंचा अग्नी, जो तेजस्वी आहे, तो दुसऱ्या आणि उत्तरेकडील वेदिकेवर आहे; सम्राट, अग्नीचा पुत्र, हे आठजण द्विजांनी पूजले जातात.