गम्यागम्यं न जानीषे गोधर्मात्प्रार्थयन्सुताम् दुर्वृत्तं त्वां त्यजाम्यद्य गच्छ त्वं स्वेन कर्मणा
‘काय योग्य, काय अयोग्य हे तुला कळत नाही; गायींच्या धर्मातून कन्या मिळावी म्हणून तू वाईट वागलास, म्हणून मी आज तुला सोडते—जा, आपल्या कर्मानुसार वाग.'
काष्ठे समुद्गे प्रक्षिप्य गङ्गाम्भसि समुत्सृजत् यस्मात्त्वमन्धो वृद्धश्च भर्तव्यो दुरधिष्ठितः
तिने त्याला लाकडाच्या बेडीवर ठेवून गंगेच्या पाण्यात सोडून दिलं आणि म्हणाली, 'तू आंधळा, म्हातारा आणि सांभाळायला कठीण आहेस, म्हणून तुला टाकलं पाहिजे.'
तमुह्यमानं वेगेन स्रोतसो ऽभ्याशमागतः जग्राह तं स धर्मात्मा बलिर् वैरोचनिस्तदा
तो प्रवाहाच्या वेगाने वाहत असताना, धर्मात्मा विरोचनपुत्र बळी जवळ आला आणि त्याला पकडले.
अन्तःपुरे जुगोपैनं भक्ष्यभोज्यैश्च तर्पयन् प्रीतश्चैव वरेणैव च्छन्दयामास वै बलिम्
बळीने त्याला आपल्या अंतःपुरात ठेवले, उत्तम अन्न-पाण्याने तृप्त केले आणि खूष होऊन त्याला इच्छेप्रमाणे वर मागायला सांगितले.
तस्माच्च स वरं वव्रे पुत्रार्थे दानवर्षभः संतानार्थं महाभागभार्यायां मम मानद पुत्रान्धर्मार्थतत्त्वज्ञान् उत्पादयितुमर्हसि
म्हणून त्या दानवराजाने पुत्रप्राप्तीसाठी वर मागितला, "माझ्या भाग्यवती पत्नीला उत्तम पुत्र होऊ देत, जे धर्म, अर्थ आणि सत्य यांचं ज्ञान असतील, हे मान देणाऱ्या राजा, अशी कृपा करावी."
एवमुक्तो ऽथ देवर्षिस् तथास्त्वित्युक्तवान् प्रभुः स तस्य राजा स्वां भार्यां सुदेष्णां नाम प्राहिणोत् अन्धं वृद्धं च तं ज्ञात्वा न सा देवी जगाम ह
त्यावर त्या देवर्षीने "तथास्तु" असं उत्तर दिलं. मग त्या राजाने, तो अंध आणि वृद्ध आहे हे जाणून, स्वतःची पत्नी सुदेष्णा हिला त्याच्याकडे पाठवलं; पण राणी गेली नाही.
शूद्रां धात्रेयिकां तस्माव् अन्धाय प्राहिणोत्तदा तस्यां कक्षीवदादींश्च शूद्रयोनाव् ऋषिर् वशी
त्याऐवजी तिने एक शूद्र दासी त्याच्या सेवेसाठी पाठवली. त्या दासीपासून त्या ऋषीने कक्षीवत वगैरे शूद्र जातीचे पुत्र उत्पन्न केले.
जनयामास धर्मात्मा शूद्रान् इत्येवमादिकम् उवाच तं बली राजा दृष्ट्वा कक्षीवदादिकान्
त्या धर्मात्म्याने त्या दासीपासून शूद्र पुत्र जन्माला घातले. कक्षीवत वगैरे पुत्र पाहून त्या बलवान राजाने ऋषीला असे विचारले.
प्रवीणान् ऋषिधर्मस्य चेश्वरान् ब्रह्मवादिनः विद्वान् प्रत्यक्षधर्माणां बुद्धिमान् वृत्तिमाञ्छुचीन्
ते सर्व ऋषींच्या कर्तव्यांत पारंगत, वेदज्ञ, प्रत्यक्ष धर्म जाणणारे, बुद्धिमान, सदाचारी आणि शुद्ध होते.
ममैव चेति होवाच तं दीर्घतमसं बलिः नत्युवाच मुनिस्तं वै ममैवमिति चाब्रवीत्
बली म्हणाला, "हे पुत्र माझेच आहेत." त्यावर त्या ऋषीने नम्रपणे उत्तर दिलं, "हे पुत्र माझेच आहेत."
उत्पन्नाः शूद्रयोना तु भवच्छन्दे सुरोत्तम अन्धं वृद्धं च मां ज्ञात्वा सुदेष्णा महिषी तव प्राहिणोद् अवमानान्मे शूद्रां धात्रेयिकां नृप
हे पुत्र जरी शूद्र स्त्रीच्या पोटी जन्मले, तरी ते तुझ्या इच्छेनेच झाले आहेत, हे श्रेष्ठ. मी अंध आणि वृद्ध आहे हे जाणून तुझ्या राणी सुदेष्णाने मला शूद्र दासी पाठवली, हे राजन, हे माझा अपमान आहे.
ततः प्रसादयामास बलिस् तमृषिसत्तमम् बलिः सुदेष्णां तां भार्यां भर्त्सयामास दानवः
मग बलीने त्या श्रेष्ठ ऋषीला शांत करण्याचा प्रयत्न केला आणि दानवराजाने आपल्या पत्नी सुदेष्णा हिला रागावले.
पुनश्चैनाम् अलंकृत्य ऋषये प्रत्यपादयत् तां स दीर्घतमा देवीं तथा कृतवतीं तदा
नंतर बलीने सुदेष्णा हिला अलंकार घालून पुन्हा त्या ऋषीकडे पाठवलं; आणि राणीने सांगितल्याप्रमाणे वागली.
दध्ना लवणमिश्रेण त्व् अभ्यक्तं मधुकेन तु लिह माम् अजुगुप्सन्ती आपादतलमस्तकम् ततस्त्वं प्राप्स्यसे देवि पुत्रान्वै मनसेप्सितान्
"दही, मीठ आणि मध याने अंगाला लेप लाव आणि पायापासून डोक्यापर्यंत मला चाट, आणि तुझ्या मनात काहीही घृणा ठेवू नकोस; मग, हे राणी, तुला मनासारखे पुत्र मिळतील."
तस्य सा तद्वचो देवी सर्वं कृतवती तदा तस्य सापानम् आसाद्य देवी परिहरत्तदा
राणीने ऋषीने सांगितलेले सर्व केले; पण पिण्याचा भाग आला तेव्हा तिने ते टाळले.
तामुवाच ततः सो ऽथ यत्ते परिहृतं शुभे विनापानं कुमारं तु जनयिष्यसि पूर्वजम्
मग ऋषी म्हणाले, "हे शुभे, तू पिणं टाळलं आहेस, म्हणून तुला एक पुत्र होईल, पण तो मोठा असेल."
नार्हसि त्वं महाभाग पुत्रं मे दातुमीदृशम् तोषितश्च यथाशक्ति प्रसादं कुरु मे प्रभो
"हे भाग्यवती, मला असा पुत्र देऊ नकोस. मी शक्य तितका तृप्त आहे, म्हणून कृपा करावी, हे प्रभो."
तवापचाराद्देव्येष नान्यथा भविता शुभे नैव दास्यति पुत्रस्ते पौत्रौ वै दास्यते फलम्
"हे शुभे, तुझ्या या अपमानामुळे वेगळं काही होणार नाही; तुझा पुत्र तुला नातवंडं देणार नाही, पण तुझे नातवंडं फळ देतील."
तस्यापानं विना चैव योग्यभावो भविष्यति तस्माद् दीर्घतमाङ्गेषु कुक्षौ स्पृष्ट्वेदम् अब्रवीत्
तिने पिणं टाळल्यामुळे योग्यपणा येईल; म्हणून बलीने दीर्घतमस ऋषीच्या अंगाला स्पर्श करून असं सांगितलं.
प्राशितं यद्यदङ्गेषु न सोपस्थं शुचिस्मिते तेन तिष्ठन्ति ते गर्भे पौर्णमास्याम् इवोडुराट्
"हे हसतमुखे, अंगावर जिथे जिथे तू चाखलं, पण जननेंद्रियावर नाही, तिथे तितकं गर्भात राहील, जसं पौर्णिमेच्या रात्री पूर्ण चंद्र असतो."
भविष्यन्ति कुमारास्तु पञ्च देवसुतोपमाः तेजस्विनः सुवृत्ताश्च यज्वानो धार्मिकाश्च ते
"तुला पाच पुत्र होतील, हे देवी, जे देवपुत्रांसारखे तेजस्वी, उत्तम वागणारे, यज्ञ करणारे आणि धर्मशील असतील."
तदंशस्तु सुदेष्णाया ज्येष्ठः पुत्रो व्यजायत अङ्गस्तथा कलिङ्गश्च पुण्ड्रः सुह्मस्तथैव च
सुदेष्णेचा मोठा पुत्र तिच्या भाग्याचा झाला: अंग, कलिंग, पुंड्र आणि सुह्म असे इतरही पुत्र झाले.
वङ्गराजस्तु पञ्चैते बलेः पुत्राश्च क्षेत्रजाः इत्येते दीर्घतमसा बलेर्दत्ताः सुतास्तथा
वंगराज आणि हे पाचजण हे बळीचे क्षेत्रज पुत्र आहेत. हे सर्व दीर्घतमस यांनी बळीला दिलेले पुत्र होत.
प्रतिष्ठामागतानां हि ब्राह्मण्यं कारयंस्ततः ततो मानुषयोन्यां स जनयामास वै प्रजाः
जे स्थिर झाले होते, त्यांना त्याने ब्राह्मणत्व दिले. मग मानव वंशातून त्याने संतती निर्माण केली.
ततस्तं दीर्घतमसं सुरभिर्वाक्यमब्रवीत् विचार्य यस्माद्गोधर्मं प्रमाणं ते कृतं विभो
मग सुरभिने विचार करून दीर्घतमसाला सांगितले, 'तुम्ही गायीच्या धर्माला प्रमाण मानले आहेस, हे महाबळा—'
शक्त्या चानन्ययास्मासु तेन प्रीतास्मि ते ऽनघ तस्मात्तुभ्यं तमो दीर्घम् आघ्रायापनुदामि वै
'आणि आमच्यावर तुझी निष्ठा आहे म्हणून मी तुझ्यावर खूष आहे, हे निष्पापा. म्हणून मी तुझ्या दीर्घ काळच्या अंधाराला श्वासातून दूर करते.'
बार्हस्पत्यस्तथैवैष पाप्मा वै तिष्ठति त्वयि जरां मृत्युं तमश्चैव आघ्रायापनुदामि ते
'बृहस्पतीचा हा पापही तुझ्यात आहे; मी तुझ्यापासून वृद्धत्व, मृत्यू आणि अंधार श्वासातून दूर करते.'
सद्यः स घ्रातमात्रस्तु असितो मुनिसत्तमः आयुष्मांश्च वपुष्मांश्च चक्षुष्मांश्च ततो ऽभवत्
जसा सुरभिने त्याला श्वास घेतला, तसा तो असित ऋषी लगेच दीर्घायुषी, सुंदर आणि दृष्टीसंपन्न झाला.
गो ऽभ्याहते तमसि वै गौतमस्तु ततो ऽभवत् काक्षीवांस्तु ततो गत्वा सह पित्रा गिरिव्रजम्
गायीने अंधार दूर केल्यावर गौतम प्रकट झाला; काक्षीवत वडिलांसोबत गिरिव्रजात गेला.
दृष्ट्वा स्पृष्ट्वा पितुर्वै स ह्य् उपविष्टश्चिरं तपः ततः कालेन महता तपसा भावितस्तु सः
त्याने वडिलांना पाहून आणि स्पर्श करून, बराच काळ तप केला; मग मोठ्या काळानंतर तो तपाने शुद्ध झाला.