यस्मात्प्रवृत्तयश्चास्य संकाशाद् अभिसंधिताः तस्माद्वृत्तेन प्रीतेन तुभ्यं दत्तं स्वयम्भुवा
त्याच्या सर्व कृती स्पष्ट हेतूने केल्या गेल्या, म्हणून त्याच्या चांगल्या वागणुकीमुळे स्वयंभूने हे वरदान तुला दिले.
देवराज्ये बलिर्भाव्य इति मामीश्वरो ऽब्रवीत् तस्माददृश्यो भूतानां कालापेक्षः स तिष्ठति
'बळी देवांचा राजा होईल,' असे प्रभूंनी मला सांगितले; म्हणूनच तो योग्य वेळ येईपर्यंत सर्व प्राण्यांना अदृश्य राहतो.
प्रीतेन चापरो दत्तो वरस्तुभ्यं स्वयम्भुवा तस्मान्निरुत्सुकस्त्वं वै पर्यायं सहितो ऽसुरैः
स्वयंभूने तुझ्या समाधानासाठी दुसरे वरदानही दिले; म्हणून तू असुरांसह काळ येईपर्यंत चिंता न करता राहा.
न हि शक्यं मया तुभ्यं पुरस्ताद् विप्रभाषितुम् ब्रह्मणा प्रतिषिद्धो ऽहं भविष्यं जानता विभो
हे सर्व मी तुला आधी सांगू शकलो नाही, कारण ब्रह्मदेव, भविष्यकाळ जाणून, मला तसे करण्यास मनाई केली होती.
इमौ च शिष्यौ द्वौ मह्यं समाव् एतौ बृहस्पतेः दैवतैः सह संसृष्टान् सर्वान्वो धारयिष्यतः
हे दोन्ही बृहस्पतीचे शिष्य माझ्याकडे आले आहेत; ते देवांसह सर्व लोकांचे पालन करतील.
इत्युक्ता ह्य् असुराः सर्वे काव्येनाक्लिष्टकर्मणा हृष्टास्तेन ययुः सार्धं प्रह्लादेन महात्मना
असे सांगितल्यावर, पवित्र कर्म करणाऱ्या काव्यांसह सर्व असुर आणि महात्मा प्रल्हाद आनंदाने निघून गेले.
अवश्यं भाव्यमर्थं तु श्रुत्वा शुक्रेण भाषितम् सकृदाशंसमानास्तु जयं शुक्रेण भाषितम् दंशिताः सायुधाः सर्वे ततो देवान्समाह्वयन्
शुक्राचार्यांनी सांगितलेले भविष्य ऐकून, आणि एकदा विजयाची आशा धरून, सर्व शस्त्रधारी असुरांनी मग देवांना आव्हान दिले.
देवास्तदासुरान्दृष्ट्वा संग्रामे समुपस्थितान् सर्वे संभृतसम्भारा देवास्तान् समयोधयन्
तेव्हा असुर सैन्य युद्धासाठी जमलेले पाहून, सर्व देवांनी आपली सेना एकत्र करून त्यांच्यावर हल्ला केला.
देवासुरे तदा तस्मिन् वर्तमाने शतं समाः अजयन्नसुरा देवांस् ततो देवा ह्य् अमन्त्रयन्
देव आणि असुर यांच्यात शंभर वर्षे चाललेल्या त्या युद्धात असुरांनी देवांना हरवले; मग देवांनी एकमेकांशी चर्चा केली.
यज्ञेनोपाह्वयामस् तौ ततो जेष्यामहे ऽसुरान् तदोपामन्त्रयन्देवाः शण्डामर्कौ तु ताव् उभौ
'यज्ञाने त्या दोघांना बोलावू या; मग आपण असुरांवर विजय मिळवू.' असे ठरवून देवांनी शंड आणि अमर्क यांना आमंत्रण दिले.
यज्ञे चाहूय तौ प्रोक्तौ त्यजेतामसुरान् द्विजौ वयं युवां भजिष्यामः सह जित्वा तु दानवान्
यज्ञात बोलावून, देवांनी त्या दोन ब्राह्मणांना सांगितले — 'असुरांना सोडून द्या; आम्ही दानवांवर विजय मिळवल्यावर तुम्हा दोघांचा सन्मान करू.'
एवं कृताभिसंधी तौ शण्डामर्कौ सुरास्तथा ततो देवा जयं प्रापुर् दानवाश्च पराजिताः
अशी संधी मान्य करून शंड आणि अमर्क देवांच्या बाजूने आले; मग देवांना विजय मिळाला आणि दानव पराभूत झाले.
शण्डामर्कपरित्यक्ता दानवा ह्य् अबलास्तथा एवं दैत्याः पुरा काव्यशापेनाभिहतास्तदा
शंड आणि अमर्क यांनी साथ सोडल्यावर दानव दुर्बल झाले; पूर्वी काव्यांच्या शापामुळे दैत्य असेच पराभूत झाले होते.
काव्यशापाभिभूतास्ते निराधाराश्च सर्वशः निरस्यमाना देवैश्च विविशुस्ते रसातलम्
काव्यांच्या शापामुळे, सर्व आधार गमावून, आणि देवांनी हाकलल्यावर, ते सर्व रसातळात गेले.
एवं निरुद्यमा देवैः कृताः कृच्छ्रेण दानवाः ततः प्रभृति शापेन भृगोर्नैमित्तिकेन तु
देवतांनी मोठ्या कष्टाने दानवांना आवरले. त्या वेळेपासून भृगुंच्या शापामुळे हे घडले.
जज्ञे पुनः पुनर्विष्णुर् धर्मे प्रशिथिले प्रभुः कुर्वन्धर्मव्यवस्थानम् असुराणां प्रणाशनम्
धर्म कमी झाला की, विष्णू वारंवार जन्म घेतो, धर्माची स्थापना करतो आणि असुरांचा नाश करतो.
प्रह्लादस्य निदेशे तु न स्थास्यन्त्यसुराश्च ये मनुष्यवध्यास्ते सर्वे ब्रह्मेति व्याहरत्प्रभुः
प्रह्लादाच्या आज्ञेने, जे असुर राहणार नाहीत आणि जे माणसांच्या हातून मारले जाणार आहेत, त्यांना प्रभूंनी 'ब्राह्मण' असे घोषित केले.
धर्मान्नारायणस्यांशः सम्भूतश् चाक्षुषे ऽन्तरे यज्ञं वै वर्तयामासुर् देवा वैवस्वते ऽन्तरे
धर्मातून नारायणाचा अंश चाक्षुष मन्वंतरात प्रकट झाला; देवांनी वैवस्वत मन्वंतरात यज्ञ चालू ठेवला.
प्रादुर्भावे ततस्तस्य ब्रह्मा ह्य् आसीत्पुरोहितः युगाख्यायां चतुर्थ्यां तु आपन्नेषु सुरेषु वै
त्या अवताराच्या प्रकट होण्याच्या वेळी ब्रह्मा मुख्य पुरोहित होता; चौथ्या युगात, देव संकटात असताना हे घडले.
सम्भूतस्तु समुद्रान्ते हिरण्यकशिपोर्वधे द्वितीये नरसिंहाख्ये रुद्रो ह्य् आसीत्पुरोहितः
समुद्राच्या शेवटी, हिरण्यकशिपूच्या वधासाठी, दुसऱ्या नरसिंह अवतारात रुद्र मुख्य पुरोहित होता.
बलिसंस्थेषु लोकेषु त्रेतायां सप्तमं प्रति तृतीये वामनस्यार्थे धर्मेण तु पुरोधसा
बळीने लोकांचा राज्याभिषेक केला तेव्हा सप्तम्या त्रेतायुगात, आणि तिसऱ्या त्रेतायुगात वामनासाठी, धर्माने मुख्य पुरोहित काम करत होता.
एतास् तिस्रः स्मृतास्तस्य दिव्याः सम्भूतयो द्विजाः मानुषाः सप्त यान्यास्तु शापजास्ता निबोधत
ही तीन त्याच्या दिव्य प्रकट्या म्हणून ओळखल्या जातात, हे द्विजांनो; उरलेल्या सात मानव रूपे, जी शापामुळे झाली, ती ऐका.
त्रेतायुगे तु प्रथमे दत्तात्रेयो बभूव ह नष्टे धर्मे चतुर्थांशे मार्कण्डेयपुरःसरः
पहिल्या त्रेतायुगात दत्तात्रेय प्रकट झाला; जेव्हा धर्माचा चतुर्थांश नष्ट झाला, तेव्हा तो मार्कंडेय व इतरांसह होता.
पञ्चमः पञ्चदश्यां च त्रेतायां संबभूव ह मान्धाता चक्रवर्ती तु तदोत्तङ्कपुरःसरे
पंधराव्या त्रेतायुगात पाचवा अवतार झाला: चक्रवर्ती राजा मांधाता, उत्तंक व इतरांसह.
एकोनविंश्यां त्रेतायां सर्वक्षत्रान्तकृद्विभुः जामदग्न्यस्तथा षष्ठो विश्वामित्रपुरःसरः
एकोणविसाव्या त्रेतायुगात सहावा म्हणजे सर्व क्षत्रियांना संपवणारा पराक्रमी जमदग्नीपुत्र, विश्वामित्र व इतरांसह प्रकट झाला.
चतुर्विंशे युगे रामो वसिष्ठेन पुरोधसा सप्तमो रावणस्यार्थे जज्ञे दशरथात्मजः
चौवीसाव्या युगात रामाचा जन्म झाला, वसिष्ठ मुख्य पुरोहित होता; सातवा, रावणासाठी, दशरथाचा पुत्र जन्मला.
अष्टमे द्वापरे विष्णुर् अष्टाविंशे पराशरात् वेदव्यासस्तथा जज्ञे जातूकर्ण्यपुरःसरः
आठव्या द्वापारात विष्णू प्रकट झाला; अठ्ठाविसाव्या द्वापारात पराशरापासून वेदव्यास जन्मला, जातूकार्ण्य व इतरांसह.
कर्तुं धर्मव्यवस्थानम् असुराणां प्रणाशनम् बुद्धो नवमको जज्ञे तपसा पुष्करेक्षणः देवसुन्दररूपेण द्वैपायनपुरःसरः
धर्माची स्थापना व असुरांचा नाश करण्यासाठी, नववा बुद्ध तपस्येने, कमळासारख्या डोळ्यांनी, देवासारख्या सुंदर रूपात, द्वैपायन व इतरांसह जन्मला.
तस्मिन्नेव युगे क्षीणे संध्याशिष्टे भविष्यति कल्की तु विष्णुयशसः पाराशर्यपुरःसरः
त्याच युगाच्या शेवटी, संध्याकाळ उरली असताना, विष्णूच्या कीर्तीचा कल्की, पराशरपुत्रासह प्रकट होईल.
दशमो भाव्यसम्भूतो याज्ञवल्क्यपुरःसरः सर्वांश्च भूतांस् तिमितान् पाषण्डांश्चैव सर्वशः
दहावा, भविष्यात जन्म घेणारा, याज्ञवल्क्य व इतरांसह, सर्व प्राणी, दुष्ट व पाषंडी यांचा पूर्ण नाश करील.