एवं ब्रुवाणं शुक्रं तु बाष्पसंदिग्धया गिरा प्रह्लादस्तं तदोवाच मा नस्त्वं त्यज भार्गव
शुक्र असं बोलत असताना, प्रह्लादाचा आवाज अश्रूंनी भरला आणि तो म्हणाला: 'भृगुपुत्रा, कृपया आम्हाला सोडू नकोस.'
स्वाश्रयान् भजमानांश्च भक्तांस्त्वं भज भार्गव त्वय्यदृष्टे वयं तेन देवाचार्येण मोहिताः भक्तानर्हसि वै ज्ञातुं तपोदीर्घेण चक्षुषा
भृगुपुत्रा, जे आपली जागा शोधतात आणि जे तुझे भक्त आहेत, त्यांचा तू सन्मान कर; तू दिसत नाहीस तेव्हा आम्ही त्या देवगुरूने फसतो. तपस्येच्या दृष्टीने तू तुझे भक्त ओळखले पाहिजेत.
यदि नस्त्वं न कुरुषे प्रसादं भृगुनन्दन अपध्यातास् त्वया ह्य् अद्य प्रविशामो रसातलम्
भृगुनंदना, जर तू आम्हांवर कृपा केली नाहीस, तर आज तू आम्हाला नाकारल्यामुळे आम्ही पाताळात जाऊ.
ज्ञात्वा काव्यो यथातत्त्वं कारुण्यादनुकम्पया एवं प्रत्यनुनीतो वै ततः कोपं नियम्य सः उवाचैतान्न भेतव्यं न गन्तव्यं रसातलम्
काव्याने सत्य समजून, दयाळूपणाने आणि करुणेने, अशा विनंतीला ऐकून, आपला राग आवरला आणि म्हणाला: 'घाबरू नका, पाताळात जाऊ नका.'
अवश्यं भाविनो ह्य् अर्थाः प्राप्तव्या मयि जाग्रति न शक्यमन्यथा कर्तुं दिष्टं हि बलवत्तरम्
ज्या गोष्टी घडायच्या आहेत त्या माझ्या जागरूकतेत असतानाही घडणारच; नियती फार बलवान आहे, ती वेगळी करता येत नाही.
संज्ञा प्रनष्टा या वो ऽद्य तामेतां प्रतिपत्स्यथ देवाञ्जित्वा सकृच्चापि पातालं प्रतिपत्स्यथ
आज तुम्ही जे भान गमावलं ते पुन्हा मिळवाल; देवांना एकदा जिंकल्यावर तुम्ही पाताळात जाल.
प्राप्ते पर्यायकाले च हीति ब्रह्माभ्यभाषत मत्प्रसादाच्च त्रैलोक्यं भुक्तं युष्माभिरूर्जितम्
निश्चित वेळ येताच ब्रह्मदेव म्हणाले — 'माझ्या कृपेने तुम्ही मोठ्या सामर्थ्याने त्रैलोक्याचा उपभोग घेतला आहे.'
युगाख्या दश सम्पूर्णा देवानाक्रम्य मूर्धनि एतावन्तं च कालं वै ब्रह्मा राज्यमभाषत
दहा युगांची पूर्ण आवर्तने संपली, आणि देवांना मागे टाकून ब्रह्मदेवाने हे राज्य एवढ्या काळपर्यंत केले.
राज्यं सावर्णिके तुभ्यं पुनः किल भविष्यति लोकानामीश्वरो भाव्यस् तव पौत्रः पुनर्बलिः
सावर्णि युगात पुन्हा एकदा राज्य तुझ्याकडे येईल; तुझा नातू बळी पुन्हा एकदा सर्व लोकांचा स्वामी होईल.
एवं किल मिथः प्रोक्तः पौत्रस्ते विष्णुना स्वयम् वाचा हृतेषु लोकेषु तास्तास्तस्याभवन्किल
असे म्हणतात की, तुझ्या नातवाला विष्णूंनी स्वतः सांगितले; जेव्हा लोकांचे राज्य हिरावले गेले, तेव्हा त्या वरदानांचा लाभ त्याला मिळाला.
यस्मात्प्रवृत्तयश्चास्य संकाशाद् अभिसंधिताः तस्माद्वृत्तेन प्रीतेन तुभ्यं दत्तं स्वयम्भुवा
त्याच्या सर्व कृती स्पष्ट हेतूने केल्या गेल्या, म्हणून त्याच्या चांगल्या वागणुकीमुळे स्वयंभूने हे वरदान तुला दिले.
देवराज्ये बलिर्भाव्य इति मामीश्वरो ऽब्रवीत् तस्माददृश्यो भूतानां कालापेक्षः स तिष्ठति
'बळी देवांचा राजा होईल,' असे प्रभूंनी मला सांगितले; म्हणूनच तो योग्य वेळ येईपर्यंत सर्व प्राण्यांना अदृश्य राहतो.
प्रीतेन चापरो दत्तो वरस्तुभ्यं स्वयम्भुवा तस्मान्निरुत्सुकस्त्वं वै पर्यायं सहितो ऽसुरैः
स्वयंभूने तुझ्या समाधानासाठी दुसरे वरदानही दिले; म्हणून तू असुरांसह काळ येईपर्यंत चिंता न करता राहा.
न हि शक्यं मया तुभ्यं पुरस्ताद् विप्रभाषितुम् ब्रह्मणा प्रतिषिद्धो ऽहं भविष्यं जानता विभो
हे सर्व मी तुला आधी सांगू शकलो नाही, कारण ब्रह्मदेव, भविष्यकाळ जाणून, मला तसे करण्यास मनाई केली होती.
इमौ च शिष्यौ द्वौ मह्यं समाव् एतौ बृहस्पतेः दैवतैः सह संसृष्टान् सर्वान्वो धारयिष्यतः
हे दोन्ही बृहस्पतीचे शिष्य माझ्याकडे आले आहेत; ते देवांसह सर्व लोकांचे पालन करतील.
इत्युक्ता ह्य् असुराः सर्वे काव्येनाक्लिष्टकर्मणा हृष्टास्तेन ययुः सार्धं प्रह्लादेन महात्मना
असे सांगितल्यावर, पवित्र कर्म करणाऱ्या काव्यांसह सर्व असुर आणि महात्मा प्रल्हाद आनंदाने निघून गेले.
अवश्यं भाव्यमर्थं तु श्रुत्वा शुक्रेण भाषितम् सकृदाशंसमानास्तु जयं शुक्रेण भाषितम् दंशिताः सायुधाः सर्वे ततो देवान्समाह्वयन्
शुक्राचार्यांनी सांगितलेले भविष्य ऐकून, आणि एकदा विजयाची आशा धरून, सर्व शस्त्रधारी असुरांनी मग देवांना आव्हान दिले.
देवास्तदासुरान्दृष्ट्वा संग्रामे समुपस्थितान् सर्वे संभृतसम्भारा देवास्तान् समयोधयन्
तेव्हा असुर सैन्य युद्धासाठी जमलेले पाहून, सर्व देवांनी आपली सेना एकत्र करून त्यांच्यावर हल्ला केला.
देवासुरे तदा तस्मिन् वर्तमाने शतं समाः अजयन्नसुरा देवांस् ततो देवा ह्य् अमन्त्रयन्
देव आणि असुर यांच्यात शंभर वर्षे चाललेल्या त्या युद्धात असुरांनी देवांना हरवले; मग देवांनी एकमेकांशी चर्चा केली.
यज्ञेनोपाह्वयामस् तौ ततो जेष्यामहे ऽसुरान् तदोपामन्त्रयन्देवाः शण्डामर्कौ तु ताव् उभौ
'यज्ञाने त्या दोघांना बोलावू या; मग आपण असुरांवर विजय मिळवू.' असे ठरवून देवांनी शंड आणि अमर्क यांना आमंत्रण दिले.
यज्ञे चाहूय तौ प्रोक्तौ त्यजेतामसुरान् द्विजौ वयं युवां भजिष्यामः सह जित्वा तु दानवान्
यज्ञात बोलावून, देवांनी त्या दोन ब्राह्मणांना सांगितले — 'असुरांना सोडून द्या; आम्ही दानवांवर विजय मिळवल्यावर तुम्हा दोघांचा सन्मान करू.'
एवं कृताभिसंधी तौ शण्डामर्कौ सुरास्तथा ततो देवा जयं प्रापुर् दानवाश्च पराजिताः
अशी संधी मान्य करून शंड आणि अमर्क देवांच्या बाजूने आले; मग देवांना विजय मिळाला आणि दानव पराभूत झाले.
शण्डामर्कपरित्यक्ता दानवा ह्य् अबलास्तथा एवं दैत्याः पुरा काव्यशापेनाभिहतास्तदा
शंड आणि अमर्क यांनी साथ सोडल्यावर दानव दुर्बल झाले; पूर्वी काव्यांच्या शापामुळे दैत्य असेच पराभूत झाले होते.
काव्यशापाभिभूतास्ते निराधाराश्च सर्वशः निरस्यमाना देवैश्च विविशुस्ते रसातलम्
काव्यांच्या शापामुळे, सर्व आधार गमावून, आणि देवांनी हाकलल्यावर, ते सर्व रसातळात गेले.
एवं निरुद्यमा देवैः कृताः कृच्छ्रेण दानवाः ततः प्रभृति शापेन भृगोर्नैमित्तिकेन तु
देवतांनी मोठ्या कष्टाने दानवांना आवरले. त्या वेळेपासून भृगुंच्या शापामुळे हे घडले.
जज्ञे पुनः पुनर्विष्णुर् धर्मे प्रशिथिले प्रभुः कुर्वन्धर्मव्यवस्थानम् असुराणां प्रणाशनम्
धर्म कमी झाला की, विष्णू वारंवार जन्म घेतो, धर्माची स्थापना करतो आणि असुरांचा नाश करतो.
प्रह्लादस्य निदेशे तु न स्थास्यन्त्यसुराश्च ये मनुष्यवध्यास्ते सर्वे ब्रह्मेति व्याहरत्प्रभुः
प्रह्लादाच्या आज्ञेने, जे असुर राहणार नाहीत आणि जे माणसांच्या हातून मारले जाणार आहेत, त्यांना प्रभूंनी 'ब्राह्मण' असे घोषित केले.
धर्मान्नारायणस्यांशः सम्भूतश् चाक्षुषे ऽन्तरे यज्ञं वै वर्तयामासुर् देवा वैवस्वते ऽन्तरे
धर्मातून नारायणाचा अंश चाक्षुष मन्वंतरात प्रकट झाला; देवांनी वैवस्वत मन्वंतरात यज्ञ चालू ठेवला.
प्रादुर्भावे ततस्तस्य ब्रह्मा ह्य् आसीत्पुरोहितः युगाख्यायां चतुर्थ्यां तु आपन्नेषु सुरेषु वै
त्या अवताराच्या प्रकट होण्याच्या वेळी ब्रह्मा मुख्य पुरोहित होता; चौथ्या युगात, देव संकटात असताना हे घडले.
सम्भूतस्तु समुद्रान्ते हिरण्यकशिपोर्वधे द्वितीये नरसिंहाख्ये रुद्रो ह्य् आसीत्पुरोहितः
समुद्राच्या शेवटी, हिरण्यकशिपूच्या वधासाठी, दुसऱ्या नरसिंह अवतारात रुद्र मुख्य पुरोहित होता.