रणे विजेतुं देवांश्च न शक्ष्यामः कथंचन अयुद्धेन प्रपत्स्यामः शरणं काव्यमातरम्
युद्धात देवांना हरवणं आपल्याला शक्य नाही. म्हणून, न लढता आपण काव्यमाता हिच्या शरण जाऊया.
यापयामः कृच्छ्रमिदं यावदभ्येति नो गुरुः निवृत्ते च तथा शुक्रे योत्स्यामो दंशितायुधाः
आपला गुरु परत येईपर्यंत हे कठीण दिवस आपण सहन करूया. आणि शुक्र परत आल्यावर, शस्त्र घेऊन आपण लढूया.
एवमुक्त्वा ततो ऽन्योन्यं शरणं काव्यमातरम् प्रापद्यन्त ततो भीतास् तेभ्यो ऽदादभयं तु सा
असं ठरवून त्यांनी एकत्र येऊन काव्यमातेच्या शरण गेलं. त्यांची भीती पाहून तिने त्यांना सुरक्षितता दिली.
न भेतव्यं न भेतव्यं भयं त्यजत दानवाः मत्संनिधौ वर्ततां वो न भीर् भवितुमर्हति
डानवांनो, घाबरू नका, घाबरू नका—भीती सोडा. माझ्या उपस्थितीत असताना तुम्हाला काहीच भीती वाटू नये.
तया चाभ्युपपन्नांस्तान् दृष्ट्वा देवास्ततो ऽसुरान् अभिजग्मुः प्रसह्यैतान् अविचार्य बलाबलम्
पण तिने त्यांना स्वीकारल्याचं पाहून, देवांनी मग असुरांवर जोराने हल्ला केला, शक्ती-अशक्तीचा विचार न करता.
ततस्तान्बाध्यमानांस्तु देवैर्दृष्ट्वासुरांस्तदा देवी क्रुद्धाब्रवीद्देवान् अनिन्द्रान्वः करोम्यहम्
मग देवांनी असुरांना त्रास देताना पाहून देवी रागावली आणि देवांना म्हणाली, 'आता मी तुम्हा सर्वांना इंद्राविना करीन.'
संभृत्य सर्वसम्भारान् इन्द्रं साभ्यचरत्तदा तस्तम्भ देवी बलवद् योगयुक्ता तपोधना
तिने सर्व सामर्थ्य एकत्र करून इंद्राजवळ गेली. मोठ्या तपश्चर्येने आणि योगशक्तीने युक्त असलेल्या देवीने इंद्राला स्थिर करून टाकलं.
ततस्तं स्तम्भितं दृष्ट्वा इन्द्रं देवाश्च मूकवत् प्राद्रवन्त ततो भीता इन्द्रं दृष्ट्वा वशीकृतम्
इंद्र स्थिर झालेला पाहून, देव घाबरून आणि गप्प झाले, आणि मग ते सर्व पळून गेले.
गतेषु सुरसंघेषु शक्रं विष्णुरभाषत मां त्वं प्रविश भद्रं ते नयिष्ये त्वां सुरोत्तम
सर्व देव पळून गेल्यावर, विष्णूने शक्राला सांगितलं, 'माझ्यात ये, तुला शुभ होवो; मी तुला घेऊन जाईन, श्रेष्ठ देवांमध्ये.'
एवमुक्तस्ततो विष्णुं प्रविवेश पुरंदरः विष्णुना रक्षितं दृष्ट्वा देवी क्रुद्धा वचो ऽब्रवीत्
असं ऐकून पुरंदर विष्णूमध्ये प्रवेश केला. विष्णूने इंद्राचं रक्षण केलं पाहून देवी रागावली आणि म्हणाली—
एषा त्वां विष्णुना सार्धं दहामि मघवन्बलात् मिषतां सर्वभूतानां दृश्यतां मे तपोबलम्
'मघवना, आता मी विष्णूसह तुला बलपूर्वक जाळीन. सर्व जीवांच्या समोर माझं तपशक्ती दाखवू दे.'
तया ऽभिभूतौ तौ देवाव् इन्द्राविष्णू बभूवतुः कथं मुच्येव सहितौ विष्णुरिन्द्रम् अभाषत
तिच्या सामर्थ्याने इंद्र आणि विष्णू दोघेही बांधले गेले. तेव्हा विष्णूने इंद्राला विचारलं, 'आपण दोघे एकत्र कसे मुक्त होऊ?'
इन्द्रो ऽब्रवीज्जहि ह्येनां यावन्नौ न दहेत्प्रभो विशेषणाभिभूतो ऽस्मि त्वत्तो ऽहं जहि मा चिरम्
इंद्र म्हणाला, 'प्रभो, ती आपल्याला जाळण्याआधी तिला मार. तिच्या विशेष शक्तीने मी पूर्णपणे दडपलो आहे—लवकर तिला मार, वेळ घालवू नको.'
ततः समीक्ष्य विष्णुस्तां स्त्रीवधे कृच्छ्रम् आस्थितः अभिध्याय ततश्चक्रम् आपदुद्धरणे तु तत्
मग विष्णूने, स्त्रीला मारण्याचं कठीणपण पाहून, मनात विचार केला आणि संकट दूर करण्यासाठी आपलं चक्र उचललं.
ततस्तु त्वरया युक्तः शीघ्रकारी भयान्वितः ज्ञात्वा विष्णुस्ततस्तस्या क्रूरं देव्याश्चिकीर्षितम् क्रुद्धः स्वमस्त्रमादाय शिरश्चिच्छेद वै भिया
मग घाईने आणि भीतीने भरून, विष्णूने देवीच्या क्रूर हेतूची जाणीव ठेवून, रागाने आपलं अस्त्र घेतलं आणि भीतीपोटी तिचं डोकं छाटलं.
तं दृष्ट्वा स्त्रीवधं घोरं चुक्रोध भृगुरीश्वरः ततो ऽभिशप्तो भृगुणा विष्णुर् भार्यावधे तदा
स्त्रीवधाचा तो भयंकर प्रकार पाहून भृगु ऋषी रागावले. मग भृगुने विष्णूला पत्नीवधासाठी शाप दिला.
यस्मात्ते जानतो धर्मप्रवध्या स्त्री निषूदिता तस्मात्त्वं सप्तकृत्वेह मानुषेषूपपत्स्जसे
तू धर्म जाणूनही जी स्त्री मारू नये तिला मारलंस, म्हणून तुला इथे सात वेळा माणसांत जन्म घ्यावा लागेल.
ततस्तेनाभिशापेन नष्टे धर्मे पुनःपुनः लोकस्य च हितार्थाय जायते मानुयेष्विह
त्या शापामुळे, जेव्हा जेव्हा धर्म नष्ट होतो, लोकांच्या भल्यासाठी तो पुन्हा पुन्हा माणसांत जन्म घेतो.
अनुव्याहृत्य विष्णुं स तदादाय शिरस्त्वरन् समानीय ततः कायम् असौ गृह्येदमब्रवीत्
त्याने विष्णूचं स्मरण करून, पटकन तिचं डोकं उचललं, ते शरीराजवळ नेलं आणि म्हणाला —
एषा त्वं विष्पुना देवि हता संजीवयाम्यहम् ततस्तां योज्य शिरसा अभिजीवेति सो ऽब्रवीत्
हे देवी, तुला विष्णूने मारलं होतं; मी तुला पुन्हा जिवंत करतो. असं म्हणून त्याने तिचं डोकं जोडून, 'ती जिवंत होवो,' असं म्हटलं.
यदि कृत्स्नो मया धर्मो ज्ञायते चरितो ऽपि वा तेन सत्येन जीवस्व यदि सत्यं वदाम्यहम्
जर मी खरंच धर्म जाणला किंवा आचरला असेल, तर त्या सत्याच्या बळावर तू जिवंत हो; आणि मी जे बोलतो ते खरं असेल तरही.
ततस्तां प्रोक्ष्य शीताभिर् अद्भिर् जीवेति सो ऽब्रवीत् ततो ऽभिव्याहृते तस्य देवी संजीविता तदा
मग त्याने थंड पाण्याने तिच्यावर शिंपडून, 'जिवंत हो,' असं म्हटलं. आणि त्याच्या त्या शब्दांनी ती देवी पुन्हा जिवंत झाली.
ततस्तां सर्वभूतानि दृष्ट्वा सुप्तोत्थितामिव साधु साध्विति चक्रुस्ते वचसा सर्वतोदिशम्
तिचं झोपेतून जागं झाल्यासारखं रूप पाहून, सगळ्या जीवांनी 'वा! छान!' असं सर्व दिशांना आनंदाने म्हटलं.
एवं प्रत्याहृता तेन देवी सा भृगुणा तदा मिषतां देवतानां हि तदद्भुतम् इवाभवद्
त्या वेळी भृगुने देवीला पुन्हा जिवंत केलं, आणि हे सर्व देवांच्या समोर घडलं, म्हणून ते एक अद्भुत घडामोड वाटली.
असंभ्रान्तेन भृगुणा पत्नी संजीविता पुनः दृष्ट्वा चेन्द्रो नालभत शर्म काव्यभयात्पुनः प्रजागरे ततश्चेन्द्रो जयन्तीमिदमब्रवीत्
भृगु शांतपणे राहून आपल्या पत्नीला पुन्हा जिवंत करतो; हे पाहून इंद्राला काव्याचा भयंकर धसका बसला, म्हणून त्याला काहीच समाधान मिळालं नाही. मग जागाच राहत, इंद्राने जयन्तीला असं सांगितलं —
संचिन्त्य मतिमान् वाक्यं स्वां कन्यां पाकशासनः एष काव्यो ह्यमित्राय व्रतं चरति दारुणम् तेनाहं व्याकुलः पुत्रि कृतो मतिमता भृशम्
चांगलं विचार करून, देवांचा स्वामी आपल्या मुलीला म्हणाला, 'काव्य शत्रूंसाठी भयंकर व्रत करत आहे. त्यामुळे, मुली, भृगुच्या या कृत्यामुळे मी फारच अस्वस्थ झालो आहे.'
गच्छ संसाधयस्वैनं श्रमापनयनैः शुभैः तैस्तैर्मनोनुकूलैश्च ह्य् उपचारैर् अतन्द्रिता
जा, त्याचा थकवा घालवणाऱ्या गोड वागणुकीने आणि मनाला आनंद देणाऱ्या सेवा करून त्याचं मन जिंक.
काव्यमाराधयस्वैनं यथा तुष्येत स द्विजः गच्छ त्वं तस्य दत्ताऽसि प्रयत्नं कुरु मत्कृते
काव्याचं मन जसं प्रसन्न होईल तशी त्याची सेवा कर. तू त्याला दिली गेली आहेस, म्हणून माझ्यासाठी मन लावून प्रयत्न कर.
एवमुक्ता जयन्ती सा वचः संगृह्य वै पितुः अगच्छद्यत्र घोरं स तप आरभ्य तिष्ठति
वडिलांनी सांगितलेलं ऐकून जयन्तीने ती वचने मनाशी धरली आणि जिथे तो कठोर तपश्चर्या करत होता, तिथे गेली.
तं दृष्ट्वा तु पिबन्तं सा कणधूमम् अवाङ्मुखम् यक्षेण पात्यमानं च कुण्डधारेण पातितम्
तीने पाहिलं, तो धूर पित होता, खाली मान घालून बसला होता, यक्ष त्याच्यावर पाणी ओतत होता आणि कुंडातून पाणी पडत होतं.