मित्रवान्मित्रविन्दश्च मित्रविन्दा वराङ्गना मित्रबाहुः सुनीथश्च नाग्नजित्याः प्रजा हि सा
मित्रवान आणि मित्रविंदा, ही श्रेष्ठ स्त्री मित्रविंदा, मित्रबाहू आणि सुनीथ हे नाग्नजितीचे संतती आहेत.
एवमादीनि पुत्राणां सहस्राणि निबोधत शतं शतसहस्राणां पुत्राणां तस्य धीमतः
आता त्या ज्ञानी पुरुषाच्या हजारो पुत्रांविषयी ऐका; त्याला शंभर हजार पुत्र झाले.
अशीतिश्च सहस्राणि वासुदेवसुतास्तथा लक्षमेकं तथा प्रोक्तं पुत्राणां च द्विजोत्तमाः
वासुदेवाचे ऐंशी हजार पुत्र होते, आणि असेही म्हटले जाते की, एक लक्ष पुत्र होते, हे द्विजश्रेष्ठ.
उपसङ्गस्य तु सुतौ वज्रः संक्षिप्त एव च भूरीन्द्रसेनो भूरिश्च गवेषणसुताव् उभौ
उपसंगाचे दोन पुत्र होते: वज्र आणि संक्षिप्त; गवेषणाचे दोन पुत्र भूरींद्रसेन आणि भूरी.
प्रद्युम्नस्य तु दायादो वैदर्भ्यां बुद्धिसत्तमः अनिरुद्धो रणे ऽरुद्धो जज्ञे ऽस्य मृगकेतनः
प्रद्युम्नाचा वारस, वैदर्भीपासून जन्मलेला, तो बुद्धिमान अनिरुद्ध; त्याला रणात अरुद्ध आणि मृगकेतन हे पुत्र झाले.
काश्या सुपार्श्वतनया साम्बाल्लेभे तरस्विनः सत्यप्रकृतयो देवाः पञ्च वीराः प्रकीर्तिताः
सुपार्श्वाची कन्या काश्या हिने साम्बास पाच पराक्रमी, सत्यप्रिय आणि प्रसिद्ध वीर पुत्र दिले.
तिस्रः कोट्यः प्रवीराणां यादवानां महात्मनाम् षष्टिः शतसहस्राणि वीर्यवन्तो महाबलाः
तीन कोटी पराक्रमी, महान आत्म्याचे यादव होते, आणि साठ हजार वीरशक्तीमान यादव होते.
देवांशाः सर्व एवेह ह्य् उत्पन्नास्ते महौजसः देवासुरे हता ये च त्व् असुरा ये महाबलाः
येथील सर्वजण देवांशापासून जन्मलेले, महान तेजस्वी होते; ज्यांनी देव आणि असुरांचा संहार केला, तसेच ते असुरही महान बळाचे होते.
इहोत्पन्ना मनुष्येषु बाधन्ते सर्वमानवान् तेषामुत्सादनार्थाय उत्पन्नो यादवे कुले
हे सर्व येथे मनुष्यात जन्म घेऊन सर्व मानवांना त्रास देतात; त्यांच्या विनाशासाठी यादव कुळात एकजण जन्माला आला.
कुलानां शतमेकं च यादवानां महात्मनाम् सर्वमेतत्कुलं यावद् वर्तते वैष्णवे कुले
महात्मा यादवांची शंभर कुळे होती; ही सर्व कुळे वैष्णव वंशात चालू राहिली.
विष्णुस्तेषां प्रणेता च प्रभुत्वे च व्यवस्थितः निदेशस्थायिनस्तस्य कथ्यन्ते सर्वयादवाः
त्यांच्यात विष्णूच प्रमुख आणि सर्व अधिकारात स्थित आहे; सर्व यादव त्याच्या आज्ञेत वागतात असे सांगितले जाते.
सप्तर्षयः कुबेरश्च यक्षो माणिचरस्तथा शालकिर् नारदश्चैव सिद्धो धन्वन्तरिस्तथा
सप्तर्षी, कुबेर, यक्ष मणिचर, शालक, नारद, सिद्ध आणि धन्वंतरी हेही होते.
आदिदेवस्तथा विष्णुर् एभिस्तु सह दैवतः किमर्थं संघशो भूताः स्मृताः सम्भूतयः कति
आदिदेव विष्णू आणि हे सर्व देवता—हे सगळे समूहाने का ओळखले जातात, आणि त्यांच्या उत्पत्ती किती आहेत?
भविष्याः कति चैवान्ये प्रादुर्भावा महात्मनः ब्रह्मक्षत्रेषु शान्तेषु किमर्थमिह जायते
या महात्म्याच्या भविष्यातील आणि इतर किती प्रकट रूपे असतील? ब्राह्मण आणि क्षत्रिय शांत असताना तो येथे कशासाठी जन्म घेतो?
यदर्थमिह सम्भूतो विष्णुर्वृष्ण्यन्धकोत्तमः पुनः पुनर्मनुष्येषु तन्नः प्रब्रूहि पृच्छताम्
वृष्णी-अंधकांमध्ये श्रेष्ठ असलेला विष्णू पुन्हा पुन्हा मनुष्यात जन्म घेतो, त्याचा हेतू काय? आम्ही विचारतो, ते आम्हाला सांग.
त्यक्त्वा दिव्यां तनुं विष्णुर् मानुषेष्विह जायते युगे त्व् अथ परावृत्ते काले प्रशिथिले प्रभुः
विष्णू आपले दिव्य रूप सोडून येथे मनुष्यात जन्म घेतो, जेव्हा युग बदलते आणि काळ दुर्बल होतो, हे प्रभो.
देवासुरविमर्देषु जायते हरिरीश्वरः हिरण्यकशिपौ दैत्ये त्रैलोक्यं प्राक्प्रशासति
देव आणि असुर यांच्यातील संग्रामात श्रीहरी, प्रभू, जन्म घेतात; हिरण्यकशिपू या दैत्याने कधी काळी तीनही लोकांवर राज्य केले होते.
बलिनाधिष्ठिते चैव पुरा लोकत्रये क्रमात् सख्यमासीत्परमकं देवानामसुरैः सह
बळीने जेव्हा एकामागोमाग तीनही लोकांवर राज्य केले, तेव्हा पूर्वी देव आणि असुर यांच्यात अतिशय घनिष्ठ मैत्री होती.
युगाख्यासुरसम्पूर्णं ह्य् आसीद् अत्याकुलं जगत् निदेशस्थायिनश्चापि तयोर्देवासुराः समम्
युगाख्य असुरांनी संपूर्ण जग फारच अस्वस्थ केले होते; त्यावेळी देव आणि असुर दोघेही त्यांच्या आज्ञेत राहून समान झाले होते.
मृधो बलिविमर्दाय सम्प्रवृद्धः सुदारुणः देवानामसुराणां च घोरः क्षयकरो महान्
बळीच्या सामर्थ्यासाठी एक भयंकर आणि तीव्र युद्ध पेटले, ज्यात देव आणि असुर दोघांचेही मोठ्या प्रमाणावर विनाश झाले.
कर्तुं धर्मव्यवस्थानं जायते मानुषेष्विह भृगोः शापनिमित्तं तु देवासुरकृते तदा
मानवांमध्ये धर्माची स्थापना करण्यासाठी तो येथे जन्म घेतो; भृगूच्या शापामुळे त्या वेळी देव आणि असुरांनी असेच वागले.
कथं देवासुरकृते व्यापारं प्राप्तवान्स्वतः देवासुरं यथा वृत्तं तन्नः प्रब्रूहि पृच्छताम्
देव आणि असुर यांच्याशी संबंधित कार्यात त्याने स्वतः कसे भाग घेतले? आम्ही विचारतो तसे, त्या देव-असुरांच्या घडामोडी कशा घडल्या ते आम्हाला सांग.
तेषां दायनिमित्तं ते संग्रामास्तु सुदारुणाः वराहाद्या दश द्वौ च शण्डामर्कान्तरे स्मृताः
त्यांच्या वाटणीसाठी जे युद्ध झाले, ती फारच भयंकर होती; वराहापासून सुरू होणारी दहा आणि आणखी दोन, शण्ड आणि अमर्क यांच्या मध्ये घडली म्हणून ओळखली जातात.
नामतस्तु समासेन शृणुतैषां विवक्षतः प्रथमो नारसिंहस्तु द्वितीयश्चापि वामनः
आता मी त्यांची नावे थोडक्यात सांगतो, ती ऐका: पहिले नरसिंह, दुसरे वामन.
तृतीयस्तु वराहश्च चतुर्थो ऽमृतमन्थनः संग्रामः पञ्चमश्चैव संजातस्तारकामयः
तिसरे वराह, चौथे अमृतमंथनाचे युद्ध, आणि पाचवे तारकामय म्हणून ओळखले जाते.
षष्ठो ह्य् आडीबकाख्यस्तु सप्तमस्त्रैपुरस्तथा अन्धकाख्यो ऽष्टमस्तेषां नवमो वृत्रघातकः
सहावे आडीबक नावाचे, सातवे त्रिपुर, आठवे अंधक, आणि नववे वृत्रवध.
धात्रश्च दशमश्चैव ततो हालाहलः स्मृतः प्रथितो द्वादशस्तेषां घोरः कोलाहलस्तथा
दहावे धात्र, त्यानंतर हालाहल म्हणून ओळखले जाते; बारावे त्यात घोर कोलाहल, हेही प्रसिद्ध आहे.
हिरण्यकशिपुर् दैत्यो नारसिंहेन पातितः वामनेन बलिर् बद्धस् त्रैलोक्याक्रमणे पुरा
दैत्य हिरण्यकशिपू नरसिंहाने ठार केला; बळीने जेव्हा तीनही लोक जिंकण्याचा प्रयत्न केला, तेव्हा वामनाने त्याला बांधले.
हिरण्याक्षो हतो द्वंद्वे प्रतिघाते तु दैवतैः दंष्ट्रया तु वराहेण समुद्रस्तु द्विधा कृतः
हिरण्याक्ष देवांनी एकलढ्यात मारला; वराहाच्या सुळ्याने समुद्र दोन भाग केला.
प्रह्लादो निर्जितो युद्धे इन्द्रेणामृतमन्थने विरोचनस्तु प्राह्लादिर् नित्यम् इन्द्रवधोद्यतः
प्रह्लाद अमृतमंथनाच्या युद्धात इंद्राकडून पराभूत झाला; प्रह्लादाचा पुत्र विरोचन नेहमी इंद्राचा वध करण्याच्या प्रयत्नात असे.