एवं ब्रुवाणं नृपतिं ययातिम् अथाष्टकः पुनरेवान्वपृच्छत् मातामहं सर्वगुणोपपन्नं यत्र स्थितं स्वर्गलोके यथावत्
राजा ययाति असं बोलत असताना, अष्टकाने पुन्हा विचारलं—'सर्व गुणांनी युक्त असलेल्या आजोबा, तुम्ही स्वर्गात कसे राहत होतात, ते मला खरं खरं सांगा.'
ये ये लोकाः पार्थिवेन्द्र प्रधानास् त्वया भुक्ता यं च काले यथा च तन्मे राजन्ब्रूहि सर्वं यथावत् क्षेत्रज्ञवद्भाषसे त्वं हि धर्मम्
राजाधिराज, तुम्ही जे जे मोठे लोक मिळवले, जेव्हा मिळवले, आणि ज्या प्रकारे मिळवले, ते सगळं मला नीट सांगाच. तुम्ही धर्माची जाण असलेले आहात, म्हणून मला सगळं स्पष्टपणे सांगा.
राजाहमासं त्व् इह सार्वभौमस् ततो लोकान्महतश् चाजर्यं वै तत्रावसं वर्षसहस्रमात्रं ततो लोकान्परमानभ्युपेतः
इथे मी सार्वभौम राजा होतो. त्यानंतर मोठमोठ्या लोकांमध्ये गेलो आणि तिथे हजार वर्षे राहिलो. त्यानंतर मी आणखी उच्च लोकांमध्ये पोहोचलो.
ततः पुरीं पुरुहूतस्य रम्यां सहस्रद्वारां शतयोजनान्ताम् अध्यावसं वर्षसहस्रमात्रं ततो लोकान्परमानभ्युपेतः
मग मी पुरुहूताच्या सुंदर, हजार दरवाज्यांच्या, शंभर योजन लांबीच्या नगरीत हजार वर्षे राहिलो. त्यानंतर मी आणखी उच्च लोकांमध्ये गेलो.
ततो दिव्यमजरं प्राप्य लोकं प्रजापतेर् लोकपतेर्दुरापम् तत्रावसं वर्षसहस्रमात्रं ततो लोकान्परमानभ्युपेतः
मग मी प्रजापतीच्या, म्हणजेच लोकांच्या स्वामीच्या, दिव्य आणि कधीही वृद्ध न होणाऱ्या लोकात पोहोचलो, जिथे पोहोचणं अगदी कठीण आहे. तिथेही मी हजार वर्षे राहिलो. त्यानंतर मी आणखी उच्च लोकांमध्ये गेलो.
देवस्य देवस्य निवेशने च विजित्य लोकान्न्यवसं यथेष्टम् सम्पूज्यमानस्त्रिदशैः समस्तैस् तुल्यप्रभावद्युतिरीश्वराणाम्
देवतांच्या देवाच्या निवासस्थानी, मी सर्व लोक जिंकून, मनासारखं राहिलो. सगळ्या देवांनी मला सन्मान दिला, आणि माझी प्रभा व सामर्थ्य इतर राजांसारखीच होती.
तथावसं नन्दने कामरूपी संवत्सराणामयुतं शतानाम् सहाप्सरोभिर्विचरन्पुण्यगन्धान् पश्यन्नगान् पुष्पितांश्चारुरूपान्
तसंच, मी नंदनवनात इच्छेनुसार रूप घेऊन, शंभर हजार वर्षे राहिलो. तिथे अप्सरांसोबत फिरत, सुगंधी वाऱ्याचा आनंद घेत, सुंदर फुललेली झाडं पाहिली.
तत्र स्थितं मां देवसुखेषु सक्तं काले ऽतीते महति ततो ऽतिमात्रम् दूतो देवानामब्रवीदुग्ररूपो ध्वंसेत्युच्चैस्त्रिः प्लुतेन स्वरेण
तिथे मी देवांच्या सुखात रमून राहिलो. खूप काळ गेल्यावर, एक भयंकर देवदूत मोठ्याने, तिपटीने ओरडून म्हणाला—'नष्ट हो!'
एतावन्मे विदितं राजसिंह ततो भ्रष्टो ऽहं नन्दनात्क्षीणपुण्यः वाचो ऽश्रौषं चान्तरिक्षे सुराणाम् अनुक्रोशाच्छोचतां मां नरेन्द्र
राजसिंहा, मला इतकंच माहीत आहे की, नंदनवनातून पुण्य संपल्यावर मी खाली पडलो. तेव्हा आकाशातून देवांच्या आवाजांनी, त्यांनी मला दया दाखवत हळहळ व्यक्त केली.
अकस्माद्वै क्षीणपुण्यो ययातिः पतत्यसौ पुण्यकृत्पुण्यकीर्तिः तानब्रुवं पतमानस्तदाहं सतां मध्ये निपतेयं कथं नु
अचानक, पुण्य संपल्यावर ययाति खाली पडला—जो पुण्यकर्म करणारा आणि पुण्यवान म्हणून प्रसिद्ध होता. पडताना मी देवांना विचारलं—'मी सत्पुरुषांमध्ये असूनही कसा काय खाली पडतो?'
तैराख्यातां भवतां यज्ञभूमिं समीक्ष्य चैनामहमागतो ऽस्मि हविर्गन्धैर् दर्शितां यज्ञभूमिं धूमापाङ्गं परिगृह्य प्रतीताम्
त्यांनी मला सांगितलं की, तुमच्या यज्ञभूमीकडे बघा. म्हणून मी इथे आलो. हविर्द्रव्याचा सुगंध आणि धुराचा मागोवा घेत मी ही यज्ञभूमी ओळखली.
यदा वसन्नन्दने कामरूपे संवत्सराणामयुतं शतानाम् किंकारणं कार्तयुगप्रधान हित्वा तद्वै वसुधाम् अन्वपद्यः
तुम्ही नंदनवनात इच्छेनुसार रूप घेऊन शंभर हजार वर्षे राहत होता, मग काय कारण होतं की, कृतयुगात सर्वश्रेष्ठ असूनही, ते सर्व सोडून पृथ्वीवर परत आलात?
ज्ञातिः सुहृत्स्वजनो यो यथेह क्षीणे वित्ते त्यज्यते मानवैर्हि तथा स्वर्गे क्षीणपुण्यं मनुष्यं त्यजन्ति सद्यः खेचरा देवसंघाः
जसा इथे माणसाचा पैसा संपला की नातेवाईक, मित्र, आप्तजन त्याला सोडून देतात, तसंच, स्वर्गात पुण्य संपलं की आकाशात वावरणारे देवसुद्धा त्या माणसाला ताबडतोब सोडून देतात.
कथं तस्मिन्क्षीणपुण्या भवन्ति संमुह्यते मे ऽत्र मनो ऽतिमात्रम् किंविशिष्टाः कस्य धामोपयान्ति तद्वै ब्रूहि क्षेत्रवित्त्वं मतो मे
ते पुण्य तिथे कसं संपतं? हे समजून माझं मन फारच गोंधळलं आहे. कोण श्रेष्ठ ठरतो आणि कोणाच्या घरी जातो? हे मला सांग, कारण मी तुला या क्षेत्राचा जाणकार मानतो.
इमं भौमं नरकं ते पतन्ति लालप्यमाना नरदेव सर्वे ते कङ्कगोमायुपलाशनार्थं क्षितौ विवृद्धिं बहुधा प्रयान्ति
हे नरराजा, ते सर्वजण रडत-खडत या पृथ्वीवरील नरकात पडतात. मग ते कावळे, कोल्हे, गिधाडांसाठीचाच चारा होतात आणि पृथ्वीवर अनेक प्रकारे वाढत जातात.
तस्मादेवं वर्जनीयं नरेन्द्र दुष्टं लोके गर्हणीयं च कर्म आख्यातं ते पार्थिव सर्वमेतद् भूयश्चेदानीं वद किं ते वदामि
म्हणूनच, राजन, या जगात वाईट आणि निंदनीय कृत्य टाळावं. हे सर्व मी तुला सांगितलं आहे. अजून काही ऐकायचं असेल तर सांग, मी तुला तेही सांगतो.
यदा तु तांस् ते वितुदन्ते वयांसि तथा गृध्राः शितिकण्ठाः पतंगाः कथं भवन्ति कथमाभवन्ति त्वत्तो भौमं नरकमहं शृणोमि
जेव्हा पक्षी, गिधाडं, घार, पतंग हे त्यांना फाडतात, तेव्हा हे कसं होतं? ते तसे कसे होतात? या पृथ्वीवरील नरकाविषयी मी तुझ्याकडूनच ऐकतो.
ऊर्ध्वं देहात्कर्मणो जृम्भमाणाद् व्यक्तं पृथिव्याम् अनुसंचरन्ति इमं भौमं नरकं ते पतन्ति नावेक्षन्ते वर्षपूगाननेकान्
शरीर संपल्यानंतर, कर्माचे परिणाम उलगडू लागतात आणि ते पृथ्वीवर दिसून भटकतात. मग ते या पृथ्वीवरील नरकात पडतात आणि कित्येक वर्षं जातात हे त्यांना कळतही नाही.
षष्टिं सहस्राणि पतन्ति व्योम्नि तथाशीतिं चैव तु वत्सराणाम् तान्वै नुदन्ते प्रपतन्तः प्रयातान् भीमा भौमा राक्षसास् तीक्ष्णदंष्ट्राः
साठ हजार जण आकाशातून पडतात आणि ऐंशी हजार वर्षं तसंच चालतं. पडणाऱ्यांना आणि निघून जाणाऱ्यांना भयंकर, तिखट दात असलेले पृथ्वीवरील राक्षस हाकलतात.
यदेतांस्ते संपततस्तुदन्ति भीमा भौमा राक्षसास्तीक्ष्णदंष्ट्राः कथं भवन्ति कथमाभवन्ति कथंभूता गर्भभूता भवन्ति
जेव्हा हे भयंकर, तिखट दात असलेले पृथ्वीवरील राक्षस त्यांना पडताना फाडतात, तेव्हा हे कसं होतं? ते तसे कसे होतात? त्यांची अवस्था कशी असते आणि ते गर्भात कसे जातात?
असृग्रेतः पुष्परसानुयुक्तम् अन्वेति सद्यः पुरुषेण सृष्टम् तव तरया रज आपद्यते च स गर्भभूतः समुपैति तत्र
रक्त, वीर्य आणि पराग यांच्या संयोगाने, पुरुषाने निर्माण केलेल्या गोष्टीच्या मागोमाग, कामाच्या जोरावर ते आत शिरतं आणि तिथे गर्भरूप धारण करतं.
वनस्पतीन् ओषधींश्चाविशन्ति अपो वायुं पृथिवीं चान्तरिक्षम् चतुष्पदं द्विपदं चापि सर्व एवंभूता गर्भभूता भवन्ति
ते झाडांमध्ये, औषधींमध्ये, पाण्यात, वाऱ्यात, पृथ्वीमध्ये, आकाशात, चारपाय आणि दोनपाय प्राण्यांमध्येही प्रवेश करतात; अशा प्रकारे सर्वजण गर्भरूप होतात.
अन्यद्वपुर्विदधातीह गर्भ उताहोस्वित्स्वेन कामेन याति आपद्यमानो नरयोनिमेताम् आचक्ष्व मे संशयात्पृच्छतस्त्वम्
इथे गर्भ दुसरं शरीर घेतो का, की स्वतःच्या इच्छेने जातो? जेव्हा तो मानवाच्या गर्भात जाणार असतो, तेव्हा ते कसं होतं हे मला सांग, कारण मला शंका आहे.
शरीरदेहादिसमुच्छ्रयं च चक्षुःश्रोत्रे लभते केन संज्ञाम् एतत्सर्वं तात आचक्ष्व पृष्टः क्षेत्रज्ञं त्वां मन्यमाना हि सर्वे
शरीर, त्याचे अवयव, डोळे, कान, आणि जाणीव हे कसे निर्माण होतात? हे सर्व मला सांग, वडील, कारण मी विचारलं आहे आणि सर्वजण तुला क्षेत्रज्ञ मानतात.
वायुः समुत्कर्षति गर्भयोनिम् ऋतौ रेतः पुष्परसानुयुक्तम् स तत्र तन्मात्रकृताधिकारः क्रमेण संवर्धयतीह गर्भम्
योग्य वेळी वारा गर्भाला गर्भाशयात नेतो, वीर्य आणि परागासह; तिथे सूक्ष्म तत्त्वं आपला अधिकार प्रस्थापित करतात आणि हळूहळू गर्भ वाढवतात.
स जायमानो ऽथ गृहीतमात्रः संज्ञामधिष्ठाय ततो मनुष्यः स श्रोत्राभ्यां वेदयतीह शब्दं स वै रूपं पश्यति चक्षुषा च
तो जन्माला येतो, तेव्हा जाणीव मिळते; मग तो माणूस कानांनी आवाज ऐकतो आणि डोळ्यांनी रूप पाहतो.
घ्राणेन गन्धं जिह्वयाथो रसं च त्वचा स्पर्शं मनसा देवभावम् इत्यष्टकेहोपचितं हि विद्धि महात्मनः प्राणभृतः शरीरे
नाकाने तो वास घेतो, जिभेने चव घेतो, त्वचेने स्पर्श जाणतो, मनाने दिव्यभाव अनुभवतो. हे आठही गुण महान जीवाच्या शरीरात एकत्र असतात, हे जाणून ठेव.
यः संस्थितः पुरुषो दह्यते वा निखन्यते वापि निकृष्यते वा अभावभूतः स विनाशमेत्य केनात्मानं चेतयते पुरस्तात्
तो पुरुष जिवंत असताना जळला, पुरला किंवा फेकला गेला, आणि अस्तित्व संपलं, तरी नंतर तो स्वतःला कशाने ओळखतो?
हित्वा सो ऽसून् सुप्तवन्निष्ठितत्वात् पुरोधाय सुकृतं दुष्कृतं च अन्यां योनिं पुण्यपापानुसारां हित्वा देहं भजते राजसिंह
तो प्राण सोडून, झोपेत असावा तसा, आपली चांगली-वाईट कर्मं आठवतो, मग शरीर सोडतो आणि पुण्य किंवा पापानुसार दुसऱ्या गर्भात जातो, हे राजसिंहा.
पुण्यां योनिं पुण्यकृतो विशन्ति पापां योनिं पापकृतो व्रजन्ति कीटाः पतंगाश्च भवन्ति पापान् न मे विवक्षास्ति महानुभाव
जे पुण्य करतात ते चांगल्या गर्भात जन्म घेतात; जे पाप करतात ते वाईट गर्भात जातात. किडे आणि पतंग पापामुळेच जन्मतात; यापुढे मला काही सांगायचं नाही, हे महात्मा.