अहं हि पूर्वो वयसा भवद्भयस् तेनाभिवादं भवतां न युञ्जे यो विद्यया तपसा जन्मना वा वृद्धः स वै सम्भवति द्विजानाम्
वयाने मी तुमच्यापेक्षा मोठा आहे, म्हणून मी तुम्हाला नमस्कार करत नाही. द्विजांमध्ये जो विद्या, तप किंवा जन्माने मोठा आहे, त्याचा सन्मान केला जातो.
अवादीस्त्वं वयसास्मि प्रवृद्ध इति वै राजन्न् अधिकः कथंचित् यो वै विद्वांस्तपसा सम्प्रवृद्धः स एव पूज्यो भवति द्विजानाम्
राजा, तू म्हणालास, 'वयाने मी मोठा आहे,' पण जो विद्या आणि तपाने मोठा आहे, त्याचा खरा सन्मान द्विजांमध्ये होतो.
प्रतिकूलं कर्मणां पापमाहुस् तद्वर्तिनां प्रवणं पापलोकम् सन्तो ऽसतो नान्ववर्तन्त ते वै यदात्मनैषां प्रतिकूलवादी
धर्माच्या विरुद्ध वागणे पाप मानले जाते आणि असे करणारे पापी लोकांच्या लोकांत पडतात. सज्जन कधीही दुर्जनांचा मार्ग घेत नाहीत; तू त्यांच्या स्वभावाच्या विरुद्ध बोललास.
अभूद्धनं मे विपुलं महद्वै विचेष्टमानो ऽधिगन्ता तदस्मि एवं प्रधार्यात्महिते निविष्टो यो वर्तते स विजानाति धीरः
माझ्याकडे पूर्वी खूप मोठे धन होते, पण प्रयत्न करत करत मी या अवस्थेला पोहोचलो. जो आपल्या हितासाठी ठाम राहतो, तोच खरा समजतो, आणि शहाणे हाच मार्ग धरतात.
नानाभावा बहवो जीवलोके दैवाधीना नष्टचेष्टाधिकाराः तत्तत्प्राप्य न विहन्येत धीरो दिष्टं बलीय इति मत्वात्मबुद्ध्या
जगात वेगवेगळ्या रूपांत अनेक जीव आहेत, सगळेच नशिबाच्या अधीन आहेत, त्यांना काहीच करण्याची मुभा राहत नाही. ज्याला जे मिळतं, ते मिळाल्यावर शहाणा माणूस मनात असं समजून अस्वस्थ होत नाही की, 'नशिब हेच जास्त बलवान आहे.'
सुखं हि जन्तुर्यदि वापि दुःखं दैवाधीनं विन्दति नात्मशक्त्या तस्माद्दिष्टं बलवन्मन्यमानो न संज्वरेन्नापि हृष्येत्कदाचित्
खरं तर, सुख असो वा दुःख, प्रत्येक जीवाला ते नशिबामुळेच मिळतं, स्वतःच्या कुवतीने नाही. म्हणून नशिब हेच मोठं आहे असं समजून, माणसानं कधीही दुःखी व्हू नये किंवा फार आनंदीही होऊ नये.
दुःखे न तप्येत सुखे न हृष्येत् समेन वर्तेत सदैव धीरः दिष्टं बलीय इति मन्यमानो न संज्वरेन्नापि हृष्येत् कदाचित्
दुःख आलं तर त्यात जळू नये, सुख मिळालं तर उड्या मारू नयेत; शहाण्यानं नेहमी मन शांत ठेवावं, 'नशिब हेच मोठं आहे' असं समजून, कधीही दुःखी किंवा फार आनंदी व्हू नये.
भये न मुह्याम्यष्टकाहं कदाचित् संतापो मे मनसो नास्ति कश्चित् धाता यथा मां विदधाति लोके ध्रुवं तथाहं भवितेति मत्वा
अष्टक, भीती आली तरी मी कधीही गोंधळत नाही; माझ्या मनाला कसलाही त्रास होत नाही. या जगात विधाता मला जसं ठरवेल, तसंच मी होणार, असं मी मनाशी नेहमी ठरवतो.
संस्वेदजा ह्य् अण्डजा ह्य् उद्भिदश्च सरीसृपाः कृमयो ऽप्य् अप्सु मत्स्याः तथाश्मानस्तृणकाष्ठं च सर्वं दिष्टक्षये स्वां प्रकृतिं भजन्ते
घामातून जन्मणारे, अंड्यातून जन्मणारे, अंकुरातून जन्मणारे, सरपटणारे, किडे, पाण्यातले मासे, तसेच दगड, गवत, लाकूड—सगळे जण, जेव्हा त्यांचा काळ संपतो, तेव्हा आपापल्या मूळ स्वरूपात परत जातात.
अनित्यतां सुखदुःखस्य बुद्ध्वा कस्मात् संतापमष्टकाहं भजेयम् किं कुर्यां वै किंच कृत्वा न तप्ये तस्मात्संतापं वर्जयाम्यप्रमत्तः
सुख-दुःख हे कायमचं नाही, हे ओळखून अष्टक, मी कशाला दुःखी व्हावं? मी काय करू, किंवा केलं तरी मला त्रास होणार नाही असं काय आहे? म्हणून मी नेहमी सावध राहून दुःख टाळतो.
एवं ब्रुवाणं नृपतिं ययातिम् अथाष्टकः पुनरेवान्वपृच्छत् मातामहं सर्वगुणोपपन्नं यत्र स्थितं स्वर्गलोके यथावत्
राजा ययाति असं बोलत असताना, अष्टकाने पुन्हा विचारलं—'सर्व गुणांनी युक्त असलेल्या आजोबा, तुम्ही स्वर्गात कसे राहत होतात, ते मला खरं खरं सांगा.'
ये ये लोकाः पार्थिवेन्द्र प्रधानास् त्वया भुक्ता यं च काले यथा च तन्मे राजन्ब्रूहि सर्वं यथावत् क्षेत्रज्ञवद्भाषसे त्वं हि धर्मम्
राजाधिराज, तुम्ही जे जे मोठे लोक मिळवले, जेव्हा मिळवले, आणि ज्या प्रकारे मिळवले, ते सगळं मला नीट सांगाच. तुम्ही धर्माची जाण असलेले आहात, म्हणून मला सगळं स्पष्टपणे सांगा.
राजाहमासं त्व् इह सार्वभौमस् ततो लोकान्महतश् चाजर्यं वै तत्रावसं वर्षसहस्रमात्रं ततो लोकान्परमानभ्युपेतः
इथे मी सार्वभौम राजा होतो. त्यानंतर मोठमोठ्या लोकांमध्ये गेलो आणि तिथे हजार वर्षे राहिलो. त्यानंतर मी आणखी उच्च लोकांमध्ये पोहोचलो.
ततः पुरीं पुरुहूतस्य रम्यां सहस्रद्वारां शतयोजनान्ताम् अध्यावसं वर्षसहस्रमात्रं ततो लोकान्परमानभ्युपेतः
मग मी पुरुहूताच्या सुंदर, हजार दरवाज्यांच्या, शंभर योजन लांबीच्या नगरीत हजार वर्षे राहिलो. त्यानंतर मी आणखी उच्च लोकांमध्ये गेलो.
ततो दिव्यमजरं प्राप्य लोकं प्रजापतेर् लोकपतेर्दुरापम् तत्रावसं वर्षसहस्रमात्रं ततो लोकान्परमानभ्युपेतः
मग मी प्रजापतीच्या, म्हणजेच लोकांच्या स्वामीच्या, दिव्य आणि कधीही वृद्ध न होणाऱ्या लोकात पोहोचलो, जिथे पोहोचणं अगदी कठीण आहे. तिथेही मी हजार वर्षे राहिलो. त्यानंतर मी आणखी उच्च लोकांमध्ये गेलो.
देवस्य देवस्य निवेशने च विजित्य लोकान्न्यवसं यथेष्टम् सम्पूज्यमानस्त्रिदशैः समस्तैस् तुल्यप्रभावद्युतिरीश्वराणाम्
देवतांच्या देवाच्या निवासस्थानी, मी सर्व लोक जिंकून, मनासारखं राहिलो. सगळ्या देवांनी मला सन्मान दिला, आणि माझी प्रभा व सामर्थ्य इतर राजांसारखीच होती.
तथावसं नन्दने कामरूपी संवत्सराणामयुतं शतानाम् सहाप्सरोभिर्विचरन्पुण्यगन्धान् पश्यन्नगान् पुष्पितांश्चारुरूपान्
तसंच, मी नंदनवनात इच्छेनुसार रूप घेऊन, शंभर हजार वर्षे राहिलो. तिथे अप्सरांसोबत फिरत, सुगंधी वाऱ्याचा आनंद घेत, सुंदर फुललेली झाडं पाहिली.
तत्र स्थितं मां देवसुखेषु सक्तं काले ऽतीते महति ततो ऽतिमात्रम् दूतो देवानामब्रवीदुग्ररूपो ध्वंसेत्युच्चैस्त्रिः प्लुतेन स्वरेण
तिथे मी देवांच्या सुखात रमून राहिलो. खूप काळ गेल्यावर, एक भयंकर देवदूत मोठ्याने, तिपटीने ओरडून म्हणाला—'नष्ट हो!'
एतावन्मे विदितं राजसिंह ततो भ्रष्टो ऽहं नन्दनात्क्षीणपुण्यः वाचो ऽश्रौषं चान्तरिक्षे सुराणाम् अनुक्रोशाच्छोचतां मां नरेन्द्र
राजसिंहा, मला इतकंच माहीत आहे की, नंदनवनातून पुण्य संपल्यावर मी खाली पडलो. तेव्हा आकाशातून देवांच्या आवाजांनी, त्यांनी मला दया दाखवत हळहळ व्यक्त केली.
अकस्माद्वै क्षीणपुण्यो ययातिः पतत्यसौ पुण्यकृत्पुण्यकीर्तिः तानब्रुवं पतमानस्तदाहं सतां मध्ये निपतेयं कथं नु
अचानक, पुण्य संपल्यावर ययाति खाली पडला—जो पुण्यकर्म करणारा आणि पुण्यवान म्हणून प्रसिद्ध होता. पडताना मी देवांना विचारलं—'मी सत्पुरुषांमध्ये असूनही कसा काय खाली पडतो?'
तैराख्यातां भवतां यज्ञभूमिं समीक्ष्य चैनामहमागतो ऽस्मि हविर्गन्धैर् दर्शितां यज्ञभूमिं धूमापाङ्गं परिगृह्य प्रतीताम्
त्यांनी मला सांगितलं की, तुमच्या यज्ञभूमीकडे बघा. म्हणून मी इथे आलो. हविर्द्रव्याचा सुगंध आणि धुराचा मागोवा घेत मी ही यज्ञभूमी ओळखली.
यदा वसन्नन्दने कामरूपे संवत्सराणामयुतं शतानाम् किंकारणं कार्तयुगप्रधान हित्वा तद्वै वसुधाम् अन्वपद्यः
तुम्ही नंदनवनात इच्छेनुसार रूप घेऊन शंभर हजार वर्षे राहत होता, मग काय कारण होतं की, कृतयुगात सर्वश्रेष्ठ असूनही, ते सर्व सोडून पृथ्वीवर परत आलात?
ज्ञातिः सुहृत्स्वजनो यो यथेह क्षीणे वित्ते त्यज्यते मानवैर्हि तथा स्वर्गे क्षीणपुण्यं मनुष्यं त्यजन्ति सद्यः खेचरा देवसंघाः
जसा इथे माणसाचा पैसा संपला की नातेवाईक, मित्र, आप्तजन त्याला सोडून देतात, तसंच, स्वर्गात पुण्य संपलं की आकाशात वावरणारे देवसुद्धा त्या माणसाला ताबडतोब सोडून देतात.
कथं तस्मिन्क्षीणपुण्या भवन्ति संमुह्यते मे ऽत्र मनो ऽतिमात्रम् किंविशिष्टाः कस्य धामोपयान्ति तद्वै ब्रूहि क्षेत्रवित्त्वं मतो मे
ते पुण्य तिथे कसं संपतं? हे समजून माझं मन फारच गोंधळलं आहे. कोण श्रेष्ठ ठरतो आणि कोणाच्या घरी जातो? हे मला सांग, कारण मी तुला या क्षेत्राचा जाणकार मानतो.
इमं भौमं नरकं ते पतन्ति लालप्यमाना नरदेव सर्वे ते कङ्कगोमायुपलाशनार्थं क्षितौ विवृद्धिं बहुधा प्रयान्ति
हे नरराजा, ते सर्वजण रडत-खडत या पृथ्वीवरील नरकात पडतात. मग ते कावळे, कोल्हे, गिधाडांसाठीचाच चारा होतात आणि पृथ्वीवर अनेक प्रकारे वाढत जातात.
तस्मादेवं वर्जनीयं नरेन्द्र दुष्टं लोके गर्हणीयं च कर्म आख्यातं ते पार्थिव सर्वमेतद् भूयश्चेदानीं वद किं ते वदामि
म्हणूनच, राजन, या जगात वाईट आणि निंदनीय कृत्य टाळावं. हे सर्व मी तुला सांगितलं आहे. अजून काही ऐकायचं असेल तर सांग, मी तुला तेही सांगतो.
यदा तु तांस् ते वितुदन्ते वयांसि तथा गृध्राः शितिकण्ठाः पतंगाः कथं भवन्ति कथमाभवन्ति त्वत्तो भौमं नरकमहं शृणोमि
जेव्हा पक्षी, गिधाडं, घार, पतंग हे त्यांना फाडतात, तेव्हा हे कसं होतं? ते तसे कसे होतात? या पृथ्वीवरील नरकाविषयी मी तुझ्याकडूनच ऐकतो.
ऊर्ध्वं देहात्कर्मणो जृम्भमाणाद् व्यक्तं पृथिव्याम् अनुसंचरन्ति इमं भौमं नरकं ते पतन्ति नावेक्षन्ते वर्षपूगाननेकान्
शरीर संपल्यानंतर, कर्माचे परिणाम उलगडू लागतात आणि ते पृथ्वीवर दिसून भटकतात. मग ते या पृथ्वीवरील नरकात पडतात आणि कित्येक वर्षं जातात हे त्यांना कळतही नाही.
षष्टिं सहस्राणि पतन्ति व्योम्नि तथाशीतिं चैव तु वत्सराणाम् तान्वै नुदन्ते प्रपतन्तः प्रयातान् भीमा भौमा राक्षसास् तीक्ष्णदंष्ट्राः
साठ हजार जण आकाशातून पडतात आणि ऐंशी हजार वर्षं तसंच चालतं. पडणाऱ्यांना आणि निघून जाणाऱ्यांना भयंकर, तिखट दात असलेले पृथ्वीवरील राक्षस हाकलतात.
यदेतांस्ते संपततस्तुदन्ति भीमा भौमा राक्षसास्तीक्ष्णदंष्ट्राः कथं भवन्ति कथमाभवन्ति कथंभूता गर्भभूता भवन्ति
जेव्हा हे भयंकर, तिखट दात असलेले पृथ्वीवरील राक्षस त्यांना पडताना फाडतात, तेव्हा हे कसं होतं? ते तसे कसे होतात? त्यांची अवस्था कशी असते आणि ते गर्भात कसे जातात?