नारुन्तुदः स्यान्न नृशंसवादी न हीनतः परम् अभ्याददीत ययास्य वाचा पर उद्विजेत न तां वदेद्रुशतीं पापलौल्याम्
कोणीही दुसऱ्याची निंदा करू नये, कठोर बोलू नये, किंवा नीचाकडून काही घेऊ नये; ज्यामुळे दुसऱ्याला भीती वाटेल अशी वाणी बोलू नये, किंवा कठोर, लोभातून आलेली वाणी कधीही बोलू नये.
अरुन्तुदं पुरुषं तीव्रवाचं वाक्कण्टकैर् वितुदन्तं मनुष्यान् विद्याद् अलक्ष्मीकतमं जनानां मुखे निबद्धं निरृतिं वहन्तम्
जो दुसऱ्यांची निंदा करतो, कठोर बोलतो, आणि शब्दांनी इतरांना टोचतो, तो लोकांमध्ये सर्वात दुर्दैवी समजावा; त्याच्या तोंडातच अनिष्ट बांधलेले असते.
सद्भिः पुरस्तादभिपूजितः स्यात् सद्भिस्तथा पृष्ठतो रक्षितः स्यात् सदा सताम् अतिवादांस्तितिक्षेत् सतां वृत्तं पालयन्साधुवृतः
सज्जन लोकांनी त्याचा समोरून सन्मान करावा, मागून त्याचे रक्षण करावे, तो नेहमी सज्जनांच्या कठोर शब्दांना सहन करावा, आणि चांगल्या वर्तनाचे पालन करावे.
वाक्सायका वदनान्निष्पतन्ति यैर् आहतः शोचति वा त्र्यहानि परस्य नो मर्मसु ते पतन्ति तान्पण्डितो नावसृजेत्परेषु
शब्द हे बाणांसारखे तोंडातून बाहेर पडतात; ज्यांना ते लागतात, ते तीन दिवस दु:खी राहतात, पण ते दुसऱ्याच्या अंत:करणाला इजा करत नाहीत. ज्ञानी माणसाने असे शब्द कधीही दुसऱ्यांवर सोडू नयेत.
नास्तीदृशं संवननं त्रिषु लोकेषु किंचन यथा मैत्री च लोकेषु दानं च मधुरा च वाक्
तीनही लोकांत अशी एकता कुठेच नाही, जशी लोकांमध्ये मैत्री, दान आणि गोड बोलणे यामुळे होते.
तस्मात्सान्त्वं सदा वाच्यं न वाच्यं परुषं क्वचित् पूज्यान्सम्पूजयेद् दद्यान् नाभिशापं कदाचन
म्हणून नेहमी गोड बोलावे, कधीही कठोर बोलू नये; जे पूज्य आहेत त्यांचा सन्मान करावा, दान द्यावे, आणि कधीही शाप देऊ नये.
सर्वाणि कार्याणि समाप्य राजन् गृहान्परित्यज्य वनं गतो ऽसि तत्त्वां पृच्छामि नहुषस्य पुत्र केनापि तुल्यस्तपसा ययाते
राजा, तू सर्व कर्तव्ये पूर्ण करून घर सोडून वनात आला आहेस. नहुषाचा पुत्र, मी तुला विचारतो—ययातीसारखी तपश्चर्या करून त्याला बरोबरी कोणी साधली आहे?
नाहं देवमनुष्येषु न गन्धर्वमहर्षिषु आत्मनस्तपसा तुल्यं कंचित्पश्यामि वासव
हे वासव, देव, माणसं, गंधर्व किंवा मोठे ऋषी यांच्यात मी माझ्या तपश्चर्येला तोड असा कुणीच पाहत नाही.
यदावमंस्थाः सदृशः श्रेयसश्च पापीयसश् चाविदितप्रभावः तस्माल्लोका ह्य् अन्तवन्तस्तवेमे क्षीणे पुण्ये पतितो ऽस्यद्य राजन्
राजा, जेव्हा तू स्वतःसारख्या, श्रेष्ठ किंवा कनिष्ठ लोकांचा खरा सामर्थ्य न कळता तिरस्कार केला, तेव्हा तुझे पुण्य संपले आणि आज तू आपल्या लोकांपासून खाली पडलास.
सुरर्षिगन्धर्वनरावमानात् क्षयं गता मे यदि शक्रलोकाः इच्छाम्यहं सुरलोकाद्विहीनः सतां मध्ये पतितुं देवराज
मी देव, ऋषी, गंधर्व आणि माणसांचा अपमान केल्यामुळे माझे स्वर्गीय लोक कमी झाले. देवांच्या लोकांपासून वंचित झाल्यावर, हे देवराज, मी सज्जनांच्या मध्ये पडावे अशी इच्छा करतो.
सतां सकाशे पतितो ऽसि राजंश् च्युतः प्रतिष्ठां यत्र लब्धासि भूयः एवं विदित्वा तु पुनर्ययाते न ते ऽवमान्याः सदृशः श्रेयसे च
राजा, तू सज्जनांच्या मध्ये पडलास, आपली प्रतिष्ठा गमावलीस, पण इथे तुला ती पुन्हा मिळू शकते. हे ययाति, हे जाणून, स्वतःसारख्या किंवा श्रेष्ठ लोकांचा कधीही तिरस्कार करू नकोस.
ततः पपातामरराजजुष्टात् पुण्याल्लोकात्पतमानं ययातिम् सम्प्रेक्ष्य राजर्षिवरो ऽष्टकस् तम् उवाच सद्धर्मविधानगोप्ता
त्यावेळी ययाति अमरराजाच्या आनंददायक लोकातून खाली पडला. हे पाहून, श्रेष्ठ राजर्षी अष्टक, जो सदाचाराचे रक्षण करणारा आहे, त्याने त्याला विचारले.
कस्त्वं युवा वासवतुल्यरूपः स्वतेजसा दीप्यमानो यथाग्निः पतस्युदीर्णाम्बुधरप्रकाशः खे खेचराणां प्रवरो यथार्कः
तू कोण आहेस, असा तरुण, ज्याचे रूप वासवासारखे आहे, स्वतःच्या तेजाने अग्नीसारखा उजळतोस, आकाशात प्रकाशमान मेघासारखा पडतोस, आणि आकाशवासींमध्ये सूर्याप्रमाणे श्रेष्ठ आहेस?
दृष्ट्वा च त्वां सूर्यपथात्पतन्तं वैश्वानरार्कद्युतिमप्रमेयम् किंनुस्विद् एतत् पततीव सर्वे वितर्कयन्तः परिमोहिताः स्मः
तुला सूर्याच्या मार्गावरून पडताना पाहून, अग्नी आणि सूर्याच्या तुलनेत अमाप तेज असलेला, हे काय पडत आहे असे वाटते, म्हणून आम्ही सर्वजण गोंधळून वेगवेगळे तर्क लावतो आहोत.
दृष्ट्वा च त्वाधिष्ठितं देवमार्गे शक्रार्कविष्णुप्रतिमप्रभावम् प्रत्युद्गतास्त्वां वयमद्य सर्वे तस्मात्पाते तव जिज्ञासमानाः
तुला दिव्य मार्गावर, इंद्र, सूर्य आणि विष्णू यांच्या समान तेजाने शोभणारा पाहून, आम्ही सर्वजण तुला भेटायला आलो आहोत, तुझ्या या पडण्याचे कारण जाणून घ्यायला.
न चापि त्वां धृष्णवः प्रष्टुम् अग्रे न च त्वमस्मान्पृच्छसि के वयं स्म तत्त्वां पृच्छामि स्पृहणीयरूपं कस्य त्वं वा किंनिमित्तं त्वमागाः
आमच्यात कुणालाही तुझ्याशी थेट विचारायची हिंमत होत नाही, आणि तूही आम्हाला विचारत नाहीस की आम्ही कोण. म्हणून मी तुला विचारतो—हे आकर्षक रूप असणाऱ्या, तू कोण आहेस आणि कोणत्या कारणाने इथे आला आहेस?
भयं तु ते व्येतु विषादमोहौ त्यजाशु देवेन्द्रसमानरूप त्वां वर्तमानं हि सतां सकाशे शक्रो न सोढुं बलहापि शक्तः
तुझे भीती, दुःख आणि गोंधळ दूर जाऊ देत, इंद्रासारखे रूप असणाऱ्या. सज्जनांच्या मध्ये असताना, शक्तिशाली असला तरी इंद्रही तुला सहन करू शकला नसता.
सन्तः प्रतिष्ठा हि सुखच्युतानां सतां सदैवामरराजकल्प ते संगताः स्थावरजङ्गमेशाः प्रतिष्ठितस्त्वं सदृशेषु सत्सु
सुख हरपलेल्या लोकांसाठी सज्जन हे नेहमीच आधार असतात. सज्जनांमध्ये तू अमरराजासारखा आहेस. स्थावर आणि जंगम सर्व प्राणी इथे गोळा झाले आहेत; तू समकक्ष सज्जनांमध्ये स्थिर झाला आहेस.
प्रभुरग्निः प्रतपने भूमिरावपने प्रभुः प्रभुः सूर्यः प्रकाशाच्च सतां चाभ्यागतः प्रभुः
जळवण्यात अग्नी श्रेष्ठ, आपल्यात भूमी श्रेष्ठ, प्रकाश देण्यात सूर्य श्रेष्ठ, आणि सज्जनांत जो येतो तो श्रेष्ठ असतो.
अहं ययातिर्नहुषस्य पुत्रः पूरोः पिता सर्वभूतावमानात् प्रभ्रंशितो ऽहं सुरसिद्धलोकात् परिच्युतः प्रपताम्यल्पपुण्यः
मी ययाति, नहुषाचा मुलगा आणि पुरूचा वडील आहे. सर्व जीवांचा तिरस्कार केल्यामुळे मी देव आणि सिद्धांच्या लोकांतून खाली पडलो, थोड्या पुण्यानेच आता खाली येतोय.
अहं हि पूर्वो वयसा भवद्भयस् तेनाभिवादं भवतां न युञ्जे यो विद्यया तपसा जन्मना वा वृद्धः स वै सम्भवति द्विजानाम्
वयाने मी तुमच्यापेक्षा मोठा आहे, म्हणून मी तुम्हाला नमस्कार करत नाही. द्विजांमध्ये जो विद्या, तप किंवा जन्माने मोठा आहे, त्याचा सन्मान केला जातो.
अवादीस्त्वं वयसास्मि प्रवृद्ध इति वै राजन्न् अधिकः कथंचित् यो वै विद्वांस्तपसा सम्प्रवृद्धः स एव पूज्यो भवति द्विजानाम्
राजा, तू म्हणालास, 'वयाने मी मोठा आहे,' पण जो विद्या आणि तपाने मोठा आहे, त्याचा खरा सन्मान द्विजांमध्ये होतो.
प्रतिकूलं कर्मणां पापमाहुस् तद्वर्तिनां प्रवणं पापलोकम् सन्तो ऽसतो नान्ववर्तन्त ते वै यदात्मनैषां प्रतिकूलवादी
धर्माच्या विरुद्ध वागणे पाप मानले जाते आणि असे करणारे पापी लोकांच्या लोकांत पडतात. सज्जन कधीही दुर्जनांचा मार्ग घेत नाहीत; तू त्यांच्या स्वभावाच्या विरुद्ध बोललास.
अभूद्धनं मे विपुलं महद्वै विचेष्टमानो ऽधिगन्ता तदस्मि एवं प्रधार्यात्महिते निविष्टो यो वर्तते स विजानाति धीरः
माझ्याकडे पूर्वी खूप मोठे धन होते, पण प्रयत्न करत करत मी या अवस्थेला पोहोचलो. जो आपल्या हितासाठी ठाम राहतो, तोच खरा समजतो, आणि शहाणे हाच मार्ग धरतात.
नानाभावा बहवो जीवलोके दैवाधीना नष्टचेष्टाधिकाराः तत्तत्प्राप्य न विहन्येत धीरो दिष्टं बलीय इति मत्वात्मबुद्ध्या
जगात वेगवेगळ्या रूपांत अनेक जीव आहेत, सगळेच नशिबाच्या अधीन आहेत, त्यांना काहीच करण्याची मुभा राहत नाही. ज्याला जे मिळतं, ते मिळाल्यावर शहाणा माणूस मनात असं समजून अस्वस्थ होत नाही की, 'नशिब हेच जास्त बलवान आहे.'
सुखं हि जन्तुर्यदि वापि दुःखं दैवाधीनं विन्दति नात्मशक्त्या तस्माद्दिष्टं बलवन्मन्यमानो न संज्वरेन्नापि हृष्येत्कदाचित्
खरं तर, सुख असो वा दुःख, प्रत्येक जीवाला ते नशिबामुळेच मिळतं, स्वतःच्या कुवतीने नाही. म्हणून नशिब हेच मोठं आहे असं समजून, माणसानं कधीही दुःखी व्हू नये किंवा फार आनंदीही होऊ नये.
दुःखे न तप्येत सुखे न हृष्येत् समेन वर्तेत सदैव धीरः दिष्टं बलीय इति मन्यमानो न संज्वरेन्नापि हृष्येत् कदाचित्
दुःख आलं तर त्यात जळू नये, सुख मिळालं तर उड्या मारू नयेत; शहाण्यानं नेहमी मन शांत ठेवावं, 'नशिब हेच मोठं आहे' असं समजून, कधीही दुःखी किंवा फार आनंदी व्हू नये.
भये न मुह्याम्यष्टकाहं कदाचित् संतापो मे मनसो नास्ति कश्चित् धाता यथा मां विदधाति लोके ध्रुवं तथाहं भवितेति मत्वा
अष्टक, भीती आली तरी मी कधीही गोंधळत नाही; माझ्या मनाला कसलाही त्रास होत नाही. या जगात विधाता मला जसं ठरवेल, तसंच मी होणार, असं मी मनाशी नेहमी ठरवतो.
संस्वेदजा ह्य् अण्डजा ह्य् उद्भिदश्च सरीसृपाः कृमयो ऽप्य् अप्सु मत्स्याः तथाश्मानस्तृणकाष्ठं च सर्वं दिष्टक्षये स्वां प्रकृतिं भजन्ते
घामातून जन्मणारे, अंड्यातून जन्मणारे, अंकुरातून जन्मणारे, सरपटणारे, किडे, पाण्यातले मासे, तसेच दगड, गवत, लाकूड—सगळे जण, जेव्हा त्यांचा काळ संपतो, तेव्हा आपापल्या मूळ स्वरूपात परत जातात.
अनित्यतां सुखदुःखस्य बुद्ध्वा कस्मात् संतापमष्टकाहं भजेयम् किं कुर्यां वै किंच कृत्वा न तप्ये तस्मात्संतापं वर्जयाम्यप्रमत्तः
सुख-दुःख हे कायमचं नाही, हे ओळखून अष्टक, मी कशाला दुःखी व्हावं? मी काय करू, किंवा केलं तरी मला त्रास होणार नाही असं काय आहे? म्हणून मी नेहमी सावध राहून दुःख टाळतो.