यः समुत्पतितं क्रोधम् अक्रोधने नियच्छति देवयानि विजानीहि तेन सर्वमिदं जितम्
देवयानी, जो माणूस उसळणारा राग शांततेने आवरतो, त्याने हे सगळं जग जिंकलं असं समज.
यः समुत्पतितं कोपं क्षमयैव निरस्यति यथोरगस्त्वचं जीर्णां स वै पुरुष उच्यते
जो माणूस उसळलेला राग क्षमतेने दूर करतो, जसा साप जुनी कात टाकतो, तोच खरा पुरुष म्हणावा.
यस्तु भावयते धर्मं यो ऽतिमात्रं तितिक्षति यश्च तप्तो न तपति भृशं सो ऽर्थस्य भाजनम्
जो धर्माचा विचार करतो, जो अत्यंत सहनशील आहे आणि संकटातही फारसा दुःखी होत नाही, तोच खऱ्या अर्थाने संपत्ती मिळवण्यास पात्र असतो.
यो यजेदश्वमेधेन मासि मासि शतं समाः यस्तु कुप्येन्न सर्वस्य तयोरक्रोधनो वरः
जो दर महिन्याला शंभर अश्वमेध यज्ञ करतो आणि जो कधीच कोणावर रागावत नाही, या दोघांपैकी राग न करणारा माणूस अधिक श्रेष्ठ आहे.
ये कुमाराः कुमार्यश्च वैरं कुर्युरचेतसः नैतत्प्राज्ञस्तु कुर्वीत विदुस्ते न बलाबलम्
लहान मुले आणि मुली विचार न करता एकमेकांशी वैर धरू शकतात; पण ज्ञानी माणसाने असे करू नये, कारण त्यांना शक्ती आणि दुर्बलता याची जाणीव असते.
वेदाहं तात बालापि कार्याणां तु गतागतम् क्रोधे चैवातिवादे वा कार्यस्यापि बलाबले
माझ्या लहानपणापासूनच मला कृत्यांचे परिणाम समजतात; राग किंवा जास्त बोलण्यातही कोणत्या कृतीत शक्ती आहे, कोणत्या नाही, हे मला कळते.
शिष्यस्याशिष्यवृत्तं हि न क्षन्तव्यं बुभूषुणा असत्संकीर्णवृत्तेषु वासो मम न रोचते
जो सद्गुण मिळवू इच्छितो त्याने शिष्याच्या वाईट वागणुकीला कधीच माफ करू नये; तसेच वाईट किंवा संमिश्र वर्तन असणाऱ्यांमध्ये मला राहायला आवडत नाही.
पुंसो ये नाभिनन्दन्ति वृत्तेनाभिजनेन च न तेषु निवसेत्प्राज्ञः श्रेयोर्थी पापबुद्धिषु
जे लोक माणसाच्या वर्तनाला किंवा कुळाला मान देत नाहीत, अशा पापी बुद्धीच्या लोकांमध्ये ज्ञानी आणि कल्याण शोधणाऱ्याने कधीच राहू नये.
ये नैनमभिजानन्ति वृत्तेनाभिजनेन च तेषु साधुषु वस्तव्यं स वासः श्रेष्ठ उच्यते
जिथे लोक माणसाला त्याच्या वर्तनामुळे आणि कुळामुळे ओळखतात, तिथे सज्जनांमध्येच राहावे; असे राहणे श्रेष्ठ मानले जाते.
तन्मे मथ्नाति हृदयम् अग्निकल्पमिवारणम् वाग्दुरुक्तं महाघोरं दुहितुर्वृषपर्वणः
वृषपर्वाचा कन्या जे कठोर आणि भयंकर बोलली, ते माझ्या हृदयाला अग्नीने लाकडात जाळावे तसे जाळते.
न ह्य् अतो दुष्करं मन्ये तात लोकेष्वपि त्रिषु यः सपत्नश्रियं दीप्तां हीनश्रीः पर्युपासते
तीनही लोकांत, प्रिय, मला याहून कठीण काही वाटत नाही—ज्याच्याकडे काहीच नाही, त्याने शत्रूच्या तेजस्वी संपत्तीची सेवा करणे.
ततः काव्यो भृगुश्रेष्ठः समन्युरुपगम्य ह वृषपर्वाणम् आसीनम् इत्युवाचाविचारयन्
तेव्हा भृगूंच्या श्रेष्ठ काव्याने, मनात राग घेऊन, बसलेल्या वृषपर्वाजवळ जाऊन विचारपूर्वक असे सांगितले.
नाधर्मश्चरितो राजन् सद्यः फलति गौर् इव शनैरावर्त्यमानस्तु मूलान्यपि निकृन्तति
राजा, अधर्माचे फळ लगेच मिळत नाही, जसे गायीचे दूध लगेच मिळत नाही; पण हळूहळू ते मूळासकट नष्ट करते.
यदि नात्मनि पुत्रेषु न चेत्पश्यति नप्तृषु पापमाचरितं कर्म त्रिवर्गमतिवर्तते
जर कोणी स्वतःमध्ये, मुलांमध्ये किंवा नातवंडांमध्ये केलेले पाप पाहत नाही, तर ते कर्म धर्म, अर्थ आणि काम या तिन्ही गोष्टींपेक्षा मोठे ठरते.
फलत्येवं ध्रुवं पापं गुरुभुक्तमिवोदरे यदा घातयसे विप्रं कचमाङ्गिरसं तदा
पापाचे फळ नक्कीच मिळते, जसे गुरूने खाल्लेले अन्न पोटात मिळते; तू जेव्हा अंगिरसकुमार कच ब्राह्मणाचा वध केला, तेव्हा असेच घडले.
अपापशीलं धर्मज्ञं शुश्रूषुं मद्गृहे रतम् वधादनर्हतस्तस्य वधाच्च दुहितुर्मम
तो निष्पाप वर्तनाचा, धर्म जाणणारा, सेवा करण्यास उत्सुक आणि माझ्या घरी रमणारा होता—त्याचा मृत्यू अयोग्य होता; आणि माझ्या मुलीचाही वध अयोग्य आहे.
वृषपर्वन्निबोध त्वं त्यक्ष्यामि त्वां सबान्धवम् स्थातुं त्वद्विषये राजन् न शक्नोमि त्वया सह
वृषपर्वा, हे ऐक—मी तुला आणि तुझ्या नातलगांना सोडून देईन. तुझ्या राज्यात माझे राहणे शक्य नाही, आणि तुझ्यासोबतही नाही.
अद्यैवमभिजानामि दैत्यं मिथ्याप्रलापिनम् यतस्त्वमात्मनोदीर्णां दुहितां किमुपेक्षसे
आज मला समजले की दैत्य खोटे बोलतो, कारण तू स्वतःच्या दुःखी मुलीकडे दुर्लक्ष करतोस.
नावद्यं न मृषावादं त्वयि जानामि भार्गव त्वयि सत्यं च धर्मश्च तत्प्रसीदतु मां भवान्
भृगुवंशीय, तुझ्यात मी ना दोष पाहतो, ना असत्य; तुझ्यात सत्य आणि धर्म आहे—तू माझ्यावर कृपा करावी.
अद्यास्मानपहाय त्वम् इतो यास्यसि भार्गव समुद्रं सम्प्रवेक्ष्यामि नान्यदस्ति परायणम्
भृगुवंशीय, आज जर तू आम्हाला सोडून इथून निघून गेलास, तर मी समुद्रात प्रवेश करीन; माझ्यासाठी दुसरे कोणतेही आश्रय नाही.
समुद्रं प्रविशध्वं वो दिशो वा व्रजतासुराः दुहितुर्नाप्रियं सोढुं शक्तो ऽहं दयिता हि मे
असुरांनो, समुद्रात शिरा, नाहीतर जिथे वाटेल तिथे जा; माझ्या लेकीला काहीही वाईट सहन होत नाही माझ्या मनाला, कारण ती मला फारच प्रिय आहे.
प्रसाद्यतां देवयानी जीवितं यत्र मे स्थितम् योगक्षेमकरस्ते ऽहम् इन्द्रस्येव बृहस्पतिः
देवयानीला शांत करा, कारण माझं जीवन तिच्यावर अवलंबून आहे. तिच्या सुखाची जबाबदारी माझ्यावर आहे, जशी इंद्रासाठी बृहस्पती असतो.
यत्किंचिद् असुरेन्द्राणां विद्यते वसु भार्गव भुवि हस्तिरथाश्वं वा तस्य त्वं मम चेश्वरः
भृगुवंशीय, पृथ्वीवर असुरराजांच्या मालकीचं जे काही धन, हत्ती, रथ, घोडे असो, त्यावर तुझं आणि माझं सारखंच हक्क आहे.
यत्किंचिद् अस्ति द्रविणं दैत्येन्द्राणां महासुर तस्येश्वरो ऽस्मि यद्येतद् देवयानी प्रसाद्यताम्
महासुर, दैत्यराजांच्या मालकीचं जे काही धन आहे, त्याचा मी स्वामी आहे—फक्त देवयानी शांत व्हावी एवढीच माझी इच्छा आहे.
ततस्तु त्वरितः शुक्रस् तेन राज्ञा समं ययौ उवाच चैनां सुभगे प्रतिपन्नं वचस्तव
मग शुक्र वेगाने त्या राजासोबत गेला आणि तिला म्हणाला, 'भाग्यवती, तुझी मागणी मान्य झाली आहे.'
यदि त्वमीश्वरस्तात राज्ञो वित्तस्य भार्गव नाभिजानामि तत्ते ऽहं राजा वदतु मां स्वयम्
भृगुवंशीय, जर खरंच तू राजाच्या संपत्तीचा स्वामी असशील, तर मला ते माहीत नाही; राजा स्वतः मला ते सांगू दे.
यं काममभिजानासि देवयानि शुचिस्मिते तत्ते ऽहं सम्प्रदास्यामि यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्
शुद्ध हास्य असलेल्या देवयानी, तू जो काही इच्छा व्यक्त करशील, ती मी पूर्ण करीन—even if ती फार कठीण असली तरी.
दासीं कन्यासहस्रेण शर्मिष्ठामभिकामये अनुयास्यति मां तत्र यत्र दास्यति मे पिता
माझ्यासोबत हजार दासींसह शर्विष्ठा मला दासी म्हणून हवी आहे; जिथे माझे वडील मला देतील, तिथे ती माझ्या मागे येईल.
उत्तिष्ठ धात्रि गच्छ त्वं शर्मिष्ठां शीघ्रमानय यं च कामयते कामं देवयानी करोतु तम्
धात्री, उठ, जा आणि शर्विष्ठेला लवकर घेऊन ये; देवयानीला ज्या गोष्टीची इच्छा आहे, ती तिने करावी.
ततो धात्री तत्र गत्वा शर्मिष्ठाम् इदमब्रवीत् उत्तिष्ठ भद्रे शर्मिष्ठे ज्ञातीनां सुखमावह
मग धात्री तिथे जाऊन शर्विष्ठेला म्हणाली, 'उठ भाग्यवती शर्विष्ठे, आपल्या नातलगांना आनंद दे.'