दृष्ट्वा दुहितरं काव्यो देवयानीं तपोवने बाहुभ्यां सम्परिष्वज्य दुःखितो वाक्यमब्रवीत्
वनातील आश्रमात आपली कन्या देवयानीला पाहून, काव्याने तिला घट्ट मिठी मारली आणि दुःखी होऊन म्हणाला—
आत्मदोषैर् नियच्छन्ति सर्वे दुःखसुखे जनाः मन्ये दुश्चरितं ते ऽस्ति तस्येयं निष्कृतिः कृता
सर्व लोकांना सुख-दुःख त्यांच्या स्वतःच्या वागण्यामुळेच मिळते. मला वाटते, तुझ्याकडून काही चूक झाली आहे आणि हे त्याचे प्रायश्चित्त आहे.
निष्कृतिर् वास्तु वा मास्तु शृणुष्वावहितो मम शर्मिष्ठया यदुक्तास्मि दुहित्रा वृषपर्वणः
प्रायश्चित्त असो वा नसो, तू लक्ष देऊन ऐक, वृषपर्वणाच्या कन्या शमीष्ठेने मला काय सांगितले.
सत्यं किलैतत्सा प्राह दैत्यानामस्मि गायना एवं हि मे कथयति शर्मिष्ठा वार्षपर्वणी
खरंच, तिने असंच सांगितलं— 'मी दैत्यांची गायक आहे.' असं वृषपर्वणाची कन्या शमीष्ठा मला म्हणाली.
वचनं तीक्ष्णपरुषं क्रोधरक्तेक्षणा भृशम् स्तुवतो दुहितासि त्वं याचतः प्रतिगृह्णतः
रागाने डोळे लाल करून, तिने कठोर आणि बोचरे शब्द सांगितले— 'तू त्या माणसाची मुलगी आहेस जो नेहमी स्तुती करतो, मागतो आणि घेतो.'
सुताहं स्तूयमानस्य ददतो ऽप्रतिगृह्णतः इति मामाह शर्मिष्ठा दुहिता वृषपर्वणः क्रोधसंरक्तनयना दर्पपूर्णानना ततः
'मी त्या माणसाची मुलगी आहे जी नेहमी स्तुती होते, देतो पण कधी घेत नाही.' असं वृषपर्वणाची कन्या शमीष्ठा मला म्हणाली, तिचे डोळे रागाने लाल होते आणि चेहरा गर्वाने भरलेला होता.
यद्यहं स्तुवतस्तात दुहिता प्रतिगृह्णतः प्रसादयिष्ये शर्मिष्ठाम् इत्युक्ता हि सखी मया
'जर मी स्तुती होणाऱ्याची मुलगी आहे आणि तू मागणाऱ्याची मुलगी आहेस, तर मी शमीष्ठेचं मन जिंकेन.' असं माझ्या सखीने मला सांगितलं.
वृषपर्वैव तद्वेद शक्रो राजा च नाहुषः अचिन्त्यं ब्रह्म निर्द्वंद्वम् ऐश्वरं हि बलं मम
हे वृषपर्वण, शक्र आणि नाहुष राजा सगळे जाणतात. माझं बळ हे दैवी आहे, द्वैतापलीकडे आहे आणि अगम्य आहे, जसं ब्रह्म आहे तसं.
यः परेषां नरो नित्यम् अतिवादांस्तितिक्षति देवयानि विजानीहि तेन सर्वमिदं जितम्
देवयानी, जो माणूस नेहमी इतरांच्या कठोर बोलण्याचा संयमाने सहन करतो, त्याने हे सगळं जग जिंकलं असं समज.
यः समुत्पतितं क्रोधं निगृह्णाति हयं यथा स यन्तेत्युच्यते सद्भिर् न यो रश्मिषु लम्बते
जो माणूस उसळणारा राग घोड्याला लगाम घालावा तसा आवरतो, त्यालाच ज्ञानी लोक खरा सारथी म्हणतात; फक्त लगाम धरल्याने कोणी सारथी होत नाही.
यः समुत्पतितं क्रोधम् अक्रोधने नियच्छति देवयानि विजानीहि तेन सर्वमिदं जितम्
देवयानी, जो माणूस उसळणारा राग शांततेने आवरतो, त्याने हे सगळं जग जिंकलं असं समज.
यः समुत्पतितं कोपं क्षमयैव निरस्यति यथोरगस्त्वचं जीर्णां स वै पुरुष उच्यते
जो माणूस उसळलेला राग क्षमतेने दूर करतो, जसा साप जुनी कात टाकतो, तोच खरा पुरुष म्हणावा.
यस्तु भावयते धर्मं यो ऽतिमात्रं तितिक्षति यश्च तप्तो न तपति भृशं सो ऽर्थस्य भाजनम्
जो धर्माचा विचार करतो, जो अत्यंत सहनशील आहे आणि संकटातही फारसा दुःखी होत नाही, तोच खऱ्या अर्थाने संपत्ती मिळवण्यास पात्र असतो.
यो यजेदश्वमेधेन मासि मासि शतं समाः यस्तु कुप्येन्न सर्वस्य तयोरक्रोधनो वरः
जो दर महिन्याला शंभर अश्वमेध यज्ञ करतो आणि जो कधीच कोणावर रागावत नाही, या दोघांपैकी राग न करणारा माणूस अधिक श्रेष्ठ आहे.
ये कुमाराः कुमार्यश्च वैरं कुर्युरचेतसः नैतत्प्राज्ञस्तु कुर्वीत विदुस्ते न बलाबलम्
लहान मुले आणि मुली विचार न करता एकमेकांशी वैर धरू शकतात; पण ज्ञानी माणसाने असे करू नये, कारण त्यांना शक्ती आणि दुर्बलता याची जाणीव असते.
वेदाहं तात बालापि कार्याणां तु गतागतम् क्रोधे चैवातिवादे वा कार्यस्यापि बलाबले
माझ्या लहानपणापासूनच मला कृत्यांचे परिणाम समजतात; राग किंवा जास्त बोलण्यातही कोणत्या कृतीत शक्ती आहे, कोणत्या नाही, हे मला कळते.
शिष्यस्याशिष्यवृत्तं हि न क्षन्तव्यं बुभूषुणा असत्संकीर्णवृत्तेषु वासो मम न रोचते
जो सद्गुण मिळवू इच्छितो त्याने शिष्याच्या वाईट वागणुकीला कधीच माफ करू नये; तसेच वाईट किंवा संमिश्र वर्तन असणाऱ्यांमध्ये मला राहायला आवडत नाही.
पुंसो ये नाभिनन्दन्ति वृत्तेनाभिजनेन च न तेषु निवसेत्प्राज्ञः श्रेयोर्थी पापबुद्धिषु
जे लोक माणसाच्या वर्तनाला किंवा कुळाला मान देत नाहीत, अशा पापी बुद्धीच्या लोकांमध्ये ज्ञानी आणि कल्याण शोधणाऱ्याने कधीच राहू नये.
ये नैनमभिजानन्ति वृत्तेनाभिजनेन च तेषु साधुषु वस्तव्यं स वासः श्रेष्ठ उच्यते
जिथे लोक माणसाला त्याच्या वर्तनामुळे आणि कुळामुळे ओळखतात, तिथे सज्जनांमध्येच राहावे; असे राहणे श्रेष्ठ मानले जाते.
तन्मे मथ्नाति हृदयम् अग्निकल्पमिवारणम् वाग्दुरुक्तं महाघोरं दुहितुर्वृषपर्वणः
वृषपर्वाचा कन्या जे कठोर आणि भयंकर बोलली, ते माझ्या हृदयाला अग्नीने लाकडात जाळावे तसे जाळते.
न ह्य् अतो दुष्करं मन्ये तात लोकेष्वपि त्रिषु यः सपत्नश्रियं दीप्तां हीनश्रीः पर्युपासते
तीनही लोकांत, प्रिय, मला याहून कठीण काही वाटत नाही—ज्याच्याकडे काहीच नाही, त्याने शत्रूच्या तेजस्वी संपत्तीची सेवा करणे.
ततः काव्यो भृगुश्रेष्ठः समन्युरुपगम्य ह वृषपर्वाणम् आसीनम् इत्युवाचाविचारयन्
तेव्हा भृगूंच्या श्रेष्ठ काव्याने, मनात राग घेऊन, बसलेल्या वृषपर्वाजवळ जाऊन विचारपूर्वक असे सांगितले.
नाधर्मश्चरितो राजन् सद्यः फलति गौर् इव शनैरावर्त्यमानस्तु मूलान्यपि निकृन्तति
राजा, अधर्माचे फळ लगेच मिळत नाही, जसे गायीचे दूध लगेच मिळत नाही; पण हळूहळू ते मूळासकट नष्ट करते.
यदि नात्मनि पुत्रेषु न चेत्पश्यति नप्तृषु पापमाचरितं कर्म त्रिवर्गमतिवर्तते
जर कोणी स्वतःमध्ये, मुलांमध्ये किंवा नातवंडांमध्ये केलेले पाप पाहत नाही, तर ते कर्म धर्म, अर्थ आणि काम या तिन्ही गोष्टींपेक्षा मोठे ठरते.
फलत्येवं ध्रुवं पापं गुरुभुक्तमिवोदरे यदा घातयसे विप्रं कचमाङ्गिरसं तदा
पापाचे फळ नक्कीच मिळते, जसे गुरूने खाल्लेले अन्न पोटात मिळते; तू जेव्हा अंगिरसकुमार कच ब्राह्मणाचा वध केला, तेव्हा असेच घडले.
अपापशीलं धर्मज्ञं शुश्रूषुं मद्गृहे रतम् वधादनर्हतस्तस्य वधाच्च दुहितुर्मम
तो निष्पाप वर्तनाचा, धर्म जाणणारा, सेवा करण्यास उत्सुक आणि माझ्या घरी रमणारा होता—त्याचा मृत्यू अयोग्य होता; आणि माझ्या मुलीचाही वध अयोग्य आहे.
वृषपर्वन्निबोध त्वं त्यक्ष्यामि त्वां सबान्धवम् स्थातुं त्वद्विषये राजन् न शक्नोमि त्वया सह
वृषपर्वा, हे ऐक—मी तुला आणि तुझ्या नातलगांना सोडून देईन. तुझ्या राज्यात माझे राहणे शक्य नाही, आणि तुझ्यासोबतही नाही.
अद्यैवमभिजानामि दैत्यं मिथ्याप्रलापिनम् यतस्त्वमात्मनोदीर्णां दुहितां किमुपेक्षसे
आज मला समजले की दैत्य खोटे बोलतो, कारण तू स्वतःच्या दुःखी मुलीकडे दुर्लक्ष करतोस.
नावद्यं न मृषावादं त्वयि जानामि भार्गव त्वयि सत्यं च धर्मश्च तत्प्रसीदतु मां भवान्
भृगुवंशीय, तुझ्यात मी ना दोष पाहतो, ना असत्य; तुझ्यात सत्य आणि धर्म आहे—तू माझ्यावर कृपा करावी.
अद्यास्मानपहाय त्वम् इतो यास्यसि भार्गव समुद्रं सम्प्रवेक्ष्यामि नान्यदस्ति परायणम्
भृगुवंशीय, आज जर तू आम्हाला सोडून इथून निघून गेलास, तर मी समुद्रात प्रवेश करीन; माझ्यासाठी दुसरे कोणतेही आश्रय नाही.