दैत्यैः प्राह यदि स्वामी वो भवामि ततस्त्वलम् नासुरैः प्रतिपन्नं तत् प्रतिपन्नं सुरैस्तथा
दैत्यांनी म्हटले, 'जर तू आमचा स्वामी झालास, तर आम्हाला असुरांची गरज नाही; असुरांनी जे मान्य केले, तेच देवांनीही मान्य करावे.'
स्वामी भव त्वमस्माकं संग्रामे नाशय द्विषः ततो विनाशिताः सर्वे ये ऽवध्या वज्रपाणिना
'तू आमचा स्वामी हो आणि युद्धात आमचे शत्रू नष्ट कर.' मग वज्रधारीसुद्धा ज्यांना मारू शकत नव्हता, असे सर्व शत्रू त्याने संपवले.
पुत्रत्वमगमत्तुष्टस् तस्येन्द्रः कर्मणा विभुः दत्त्वेन्द्राय तदा राज्यं जगाम तपसे रजिः
इंद्र त्याच्या कृत्यांनी प्रसन्न होऊन त्याला पुत्र म्हणून स्वीकारला; त्याने इंद्राला राज्य दिले आणि स्वतः तपासाठी निघून गेला.
रजिपुत्रैस्तदाच्छिन्नं बलादिन्द्रस्य वैभवम् यज्ञभागं च राज्यं च तपोबलगुणान्वितैः
नंतर, रजिच्या पुत्रांनी तपश्चर्येच्या सामर्थ्याने इंद्राचे वैभव, यज्ञातील भाग आणि राज्य बळजबरीने काढून घेतले.
राज्यभ्रष्टस्तदा शक्रो रजिपुत्रैर्निपीडितः प्राह वाचस्पतिं दीनः पीडितो ऽस्मि रजेः सुतैः
राज्य गमावून आणि रजिच्या मुलांकडून त्रास सहन करून, इंद्र दुःखी झाला आणि त्याने वाचस्पतींना म्हणाले:
न यज्ञभागो राज्यं मे निर्जितश्च बृहस्पते राज्यलाभाय मे यत्नं विधत्स्व धिषणाधिप
'माझ्याकडे ना यज्ञातील भाग उरला, ना राज्य; मी पराभूत झालो आहे, बृहस्पती, मला पुन्हा राज्य मिळावे यासाठी तू प्रयत्न कर.'
ततो बृहस्पतिः शक्रम् अकरोद्बलदर्पितम् ग्रहशान्तिविधानेन पौष्टिकेन च कर्मणा
मग बृहस्पतींनी ग्रहशांती आणि पौष्टिक कर्मांनी इंद्राला पुन्हा बळकट आणि गर्विष्ठ केले.
गत्वाथ मोहयामास रजिपुत्रान्बृहस्पतिः जिनधर्मं समास्थाय वेदबाह्यं स वेदवित्
नंतर बृहस्पती वेदज्ञ असूनही वेदाबाह्य जिनधर्म स्वीकारून रजिच्या मुलांना भ्रमित करायला गेला.
वेदत्रयीपरिभ्रष्टांश् चकार धिषणाधिपः वेदबाह्यान्परिज्ञाय हेतुवादसमन्वितान्
बृहस्पतींनी त्यांना वेदत्रयीपासून दूर केले, कारण ते वेदाबाह्य आणि केवळ वादविवाद करणारे होते.
जघान शक्रो वज्रेण सर्वान्धर्मबहिष्कृतान् नहुषस्य प्रवक्ष्यामि पुत्रान्सप्तैव धार्मिकान्
इंद्राने धर्मबाह्य सर्वांना वज्राने नष्ट केले; आता मी तुम्हाला नहुषाचे सात धर्मशील पुत्र सांगतो.
यतिर्ययातिः संयातिर् उद्भवः पाचिरेव च शर्यातिर्मेघजातिश्च सप्तैते वंशवर्धनाः
यति, ययाति, संयाति, उद्भव, पुरु, शर्याती आणि मेघजाती — हे सातजण वंश वाढवणारे ठरले.
यतिः कुमारभावे ऽपि योगी वैखानसो ऽभवत् ययातिश्चाकरोद्राज्यं धर्मैकशरणः सदा
यति लहानपणीच योगी आणि वनवासी झाला; ययाति नेहमी धर्मनिष्ठ राहून राज्य करत होता.
शर्मिष्ठा तस्य भार्याभूद् दुहिता वृषपर्वणः भार्गवस्यात्मजा तद्वद् देवयानी च सुव्रता
वृषपर्व्याची कन्या शर्मिष्ठा त्याची पत्नी झाली; त्याचप्रमाणे, भृगुवंशातील सुसंस्कारी देवयानीही त्याची पत्नी होती.
ययातेः पञ्च दायादास् तान्प्रवक्ष्यामि नामतः देवयानी यदुं पुत्रं तुर्वसुं चाप्यजीजनत्
ययातीचे पाच वारस होते; त्यांची नावे मी सांगतो: देवयानीने यदु आणि तुर्वसु हे दोन पुत्र जन्माला घातले.
तथा द्रुह्युमनुं पूरुं शर्मिष्ठाजनयत्सुतान् यदुः पूरुश्चाभवतां तेषां वंशविवर्धनौ
तसेच, शर्मिष्ठेने दुसरे तीन — द्रुह्यु, अनु आणि पुरु — हे पुत्र दिले; त्यांच्यात यदु आणि पुरु वंश वाढवणारे ठरले.
ययातिर्नाहुषश्चासीद् राजा सत्यपराक्रमः पालयामास स महीम् ईजे च विधिवन्मखैः
नहुषाचा पुत्र ययाति हा सत्यपराक्रमी राजा होता; त्याने पृथ्वीचे रक्षण केले आणि विधिपूर्वक यज्ञ केले.
अतिभक्त्या पितॄनर्च्य देवांश्च प्रयतः सदा अथाजयत्प्रजाः सर्वा ययातिरपराजितः
तो नेहमी भक्तीने पितरांचे आणि देवांचे पूजन करत असे; आणि ययाति, कोणालाही न जिंकता येईल असा, सर्व प्रजेला वश करून ठेवत असे.
स शाश्वतीः समा राजा प्रजा धर्मेण पालयन् जराम् आर्छन् महाघोरां नाहुषो रूपनाशिनीम्
तो राजा अनेक वर्षे धर्माने प्रजांचे रक्षण करत होता; पण नहुषपुत्र ययातिला शेवटी सौंदर्य नष्ट करणारी भीषण वार्धक्याने ग्रासले.
जराभिभूतः पुत्रान् स राजा वचनमब्रवीत् यदुं पूरुं तुर्वसुं च द्रुह्युं चानुं च पार्थिवः
वृद्धापकाळाने त्रस्त झालेल्या त्या राजाने आपल्या मुलांना — यदु, पुरु, तुर्वसु, द्रुह्यु आणि अनु — असे हाक मारून बोलावले.
यौवनेन चलान्कामान् युवा युवतिभिः सह विहर्तुम् अहमिच्छामि साहाय्यं कुरुतात्मजाः
माझ्या तरुणपणात मी तरुण स्त्रियांसोबत आनंद उपभोगायचा आहे; मुलांनो, तुम्ही मला यात मदत करा.
तं पुत्रो देवयानेयः पूर्वजो यदुरब्रवीत् साहाय्यं भवतः कार्यम् अस्माभिर्यौवनेन किम्
तेव्हा देवयानीचा ज्येष्ठ पुत्र यदु म्हणाला, "आमच्या तरुणपणाचा उपयोग करून आम्ही तुम्हाला मदत का करावी?"
ययातिरब्रवीत् पुत्राञ् जरा मे प्रतिगृह्यताम् यौवनेनाथ भवतां चरेयं विषयानहम्
ययाति आपल्या मुलांना म्हणाला, "माझे हे वार्धक्य तुम्ही स्वीकारा, म्हणजे मी तुमच्या तरुणपणाने सुख उपभोगू शकेन."
यजतो दीर्घसत्त्रैर्मे शापाच्चोशनसो मुनेः कामार्थः परिहीनो मे ऽतृप्तो ऽहं तेन पुत्रकाः
दीर्घ यज्ञ आणि उशनस ऋषीच्या शापामुळे माझ्या इच्छा कमी झाल्या आहेत; त्यामुळे मी अजूनही तृप्त झालो नाही, मुलांनो.
स्वकीयेन शरीरेण जरामेनां प्रशास्तु वः अहं तन्वाभिनवया युवा कामानवाप्नुयाम्
तुमच्यापैकी एकाने आपल्या शरीराने माझे हे वार्धक्य थांबवावे, म्हणजे मी नव्या शरीराने, तरुण होऊन, सुख उपभोगू शकेन.
न ते ऽस्य प्रत्यगृह्णन्त यदुप्रभृतयो जराम् चतुरस्तान्स राजर्षिर् अशपच्चेति नः श्रुतम्
यदुपासून सुरू होऊन कोणत्याही मुलाने त्याचे वार्धक्य स्वीकारले नाही; म्हणून त्या राजर्षीने त्या चौघांना शाप दिला, असे आपण ऐकले आहे.
तमब्रवीत्ततः पूरुः कनीयान्सत्यविक्रमः जरां मा देहि नवया तन्वा मे यौवनात्सुखी
तेव्हा सत्यप्रिय आणि धाडसी असा धाकटा पुत्र पुरु म्हणाला, "माझ्यावर वार्धक्य टाकू नका; मला नव्या शरीरासह तरुणपणात सुख उपभोगू द्या."
अहं जरां तवादाय राज्ये स्थास्यामि चाज्ञया एवमुक्तः स राजर्षिस् तपोवीर्यसमाश्रयात्
मी तुमचे वार्धक्य स्वीकारतो आणि तुमच्या आज्ञेने राज्यात राहीन, असे त्या राजर्षीने तपशक्तीच्या आधाराने सांगितले.
संस्थापयामास जरां तदा पुत्रे महात्मनि पौरवेणाथ वयसा राजा यौवनमास्थितः
मग त्याने आपले वार्धक्य आपल्या महान पुत्र पुरुच्या अंगी दिले, आणि राजाने पुरुच्या तरुणपणामुळे पुन्हा तरुणपण मिळवले.
ययातेश्चाथ वयसा राज्यं पूरुरकारयत् ततो वर्षसहस्रान्ते ययातिरपराजितः
पुरुच्या तरुणपणाच्या जोरावर ययातिने राज्य केले; आणि हजारो वर्षांनंतरही ययाति अपराजित राहिला.
अतृप्त इव कामानां पूरुं पुत्रमुवाच ह त्वया दायादवान् अस्मि त्वं मे वंशकरः सुतः
इच्छा पूर्ण न झाल्याने त्याने आपल्या पुत्र पुरुला म्हटले, "तुझ्यामुळे मला वारसा मिळाला; तूच माझ्या वंशाचा वाढ करणारा आहेस, पुत्रा."