पूर्वी काळी, अनेक पवित्र तीर्थस्थानांची महती सांगितली जाते. वसुप्रदा आणि चागलांड या तीर्थांमध्ये जे पितृ तर्पण करतात, ते उच्चतम पदाला पोहोचतात. त्याचप्रमाणे, बदरी तीर्थ, गण तीर्थ, जयंत, विजय आणि शक्रतीर्थ यांचीही महती आहे. श्रीपति यांचे पवित्र स्थान, रैवतका तीर्थ, शारदा तीर्थ, आणि भद्रकाळेश्वर तीर्थ हेही महत्त्वाचे मानले गेले आहेत. याशिवाय, वैकुंठ तीर्थ आणि भीमेश्वर हेही अत्यंत पवित्र मानले जातात; येथे श्राद्ध केल्यास श्रेष्ठ फल मिळते. मातृगृह, करवीरपुर, प्रसिद्ध कुशेशय, आणि गौरी शिखर ही देखील तीर्थस्थाने श्राद्धासाठी प्रसिद्ध आहेत. नकुलेश, कर्दमला, डिंडिपुण्य, आणि पुण्डरीकपुर हीही तीर्थे पुण्यदायी आहेत. सात गोदावरींचे तीर्थ आणि सर्वतीर्थेश्वर हे देखील उल्लेखनीय आहेत; जे अमर फळाची इच्छा करतात, त्यांनी येथे श्राद्ध करावे. या सर्व तीर्थांचे संक्षिप्त वर्णन येथे झाले आहे; वाणीचा स्वामीही यांचे पूर्ण वर्णन करू शकत नाही, तर मानवाने कसे करावे? सत्य हे तीर्थ आहे, करुणा तीर्थ आहे, आत्मसंयमसुद्धा तीर्थच आहे; प्रत्येक वर्ण व आश्रमाच्या घरातसुद्धा तीर्थाचे महत्त्व मानले गेले आहे. या तीर्थांमध्ये जे श्राद्ध केले जाते, ते दशलक्ष पटीने फळ देते असे मानले जाते; म्हणून, प्रत्येकाने तीर्थस्थळी श्रद्धेने श्राद्ध करावे. प्रत्येक दिवसात सकाळचे तीन मुहूर्त, पूर्वार्धाचे तीन मुहूर्त, मध्यान्हाचे तीन मुहूर्त, आणि त्यानंतर अपराह्न येतो. संध्याकाळचेही तीन मुहूर्त असतात; या काळात श्राद्ध करू नये, कारण हा काळ राक्षसी मानला जातो आणि सर्व विधींसाठी निषिद्ध आहे. प्रत्येक दिवशी पंधरा मुहूर्त असतात; आठवा मुहूर्त 'कुतप' म्हणून ओळखला जातो. सूर्य मध्याह्नी दुर्बल होतो, म्हणून त्या वेळी श्राद्ध आरंभ केल्यास अनंत फळ मिळते असे विशेष सांगितले आहे. मध्यान्ह, तलवाराचा पात्र, नेपाळी चादर, चांदी, कुशा गवत, काळे तीळ, गायी, आणि आठवा पणतू—हे 'कुतप' म्हणून ओळखले जातात. हे सर्व पापकारक व तुच्छ मानले गेले आहेत, म्हणूनच त्यांना कुतप म्हणतात. कुतपानंतर येणारे पुढील चार मुहूर्त, म्हणजे एकूण पाच मुहूर्त, हे पितृकार्यासाठी योग्य मानले गेले आहेत. कुशा गवत आणि काळे तीळ हे विष्णूच्या शरीरातून उत्पन्न झाले आहेत असे सांगितले जाते; देवतांनी यांना श्राद्ध संरक्षणासाठी अनिवार्य मानले आहे. तीर्थस्थळी राहणाऱ्यांनी तिळमिश्रित जल, कुशा हातात घेऊन, पितरांना अर्पण करावे; असे केल्याने श्राद्ध विशेष होते. श्राद्धाचा नैवेद्य एक हाताने अर्पण करावा, तर तर्पण सदा दोन्ही हातांनी करावे असा नियम आहे. ही विधी पवित्र, शुद्ध, जीवनदायी आणि सर्व पापांचा नाश करणारी आहे. प्राचीन काळी मलय पर्वतावर हे सांगितले गेले नव्हते—पवित्र स्थळी केलेल्या या विधींचे महत्त्व. जो कोणी हे ऐकतो किंवा पठण करतो, तो पुण्यशाली आणि समृद्ध होतो. पितृकार्याच्या वेळी, तीर्थस्थळी राहणाऱ्यांनी हे वचन सांगावे, जेणेकरून सर्व पापांचा नाश होईल आणि दारिद्र्याचा संपूर्ण नाश होईल. हे शुद्ध आहे, कीर्तीचे भांडार आहे, आणि मोठ्या पापांचा नाश करणारे आहे; ब्रह्मा, सूर्य आणि रुद्रही याचा सन्मान करतात—म्हणून ज्ञानीजन हे पितृकार्याचे माहात्म्य मानतात. यानंतर, एक प्रश्न विचारला जातो—हे मुनिश्रेष्ठ, सोमदेव पितरांचा स्वामी कसा झाला? आणि त्याच्या वंशातील कोणते राजे प्रसिद्ध झाले? सृष्टीच्या प्रारंभी, ब्रह्मदेवाने अत्री ऋषींना सृष्टीसाठी 'अनुत्तम' नावाची अत्युच्च तपश्चर्या करण्यास सांगितले. ही तपश्चर्या ब्रह्मदेवाला आनंद देणारी, जगाचा दुःख नष्ट करणारी, आणि ब्रह्मा, विष्णू, सूर्य, रुद्र यांच्या अंतरात्म्यातील परमार्थ होती. ही तपश्चर्या शांतीदायी, शांतचित्तात व अंतर्दृष्टीत स्थिर असणारी, आणि आपल्या तेजाने व तपाने ऋषींना परम आनंद देणारी होती. उमा-पती शिव आणि उमा यांनी या तपश्चर्येचे नेतृत्व केले. त्यावेळी, त्यांच्या अंशातून सोमाचा जन्म बालक म्हणून झाला. अत्रीच्या डोळ्यातून जलप्रभा खाली वाहिली; तिच्या तेजाने, चंद्रप्रकाशाने, संपूर्ण चराचर जग प्रकाशित झाले. पुत्राची इच्छा असलेल्या दिशांनी त्या तेजाचा स्त्रीरूपात स्वीकार केला; त्या तेजाने त्यांच्या गर्भात तीनशे वर्षे वास्तव्य केले. परंतु त्या दिशांना गर्भ धारण करणे अशक्य झाले, म्हणून त्यांनी तो गर्भ सोडून दिला. मग ब्रह्मदेवाने तो गर्भ उचलून त्याचा एकत्रित करून—त्याला तरुण, सर्व शस्त्रांनी संपन्न असा वीर बनवला. नंतर, हजार घोड्यांच्या रथावर बसवून, वेदशक्तीने युक्त करून, ब्रह्मदेवाने त्याला आपल्या लोकात नेले. तेथे ब्रह्मर्षींनी सांगितले, "हा आमचा स्वामी असो." ऋषी, देवता, गंधर्व, आणि औषधींनी त्याचे स्तवन केले; सोम, ब्रह्मा आणि अन्य देवांनीही स्तोत्रांनी त्याची स्तुती केली. त्याचे स्तवन होत असताना, त्याच्यातून अधिक तेज प्रकट झाले; त्या तेजातून पृथ्वीवर अनेक दिव्य औषधी उत्पन्न झाल्या. म्हणूनच, रात्री त्याचे तेज अधिक असते; म्हणून सोम हा औषधींचा स्वामी झाला आणि द्विजांचा अधिपती म्हणूनही ओळखला जाऊ लागला. वेदांचा सार आणि चंद्रमंडलातील तेज नेहमी वाढत-घटत असते, शुक्ल व कृष्ण पक्षात. प्रचेतसपुत्र दक्षाने आपल्या सुंदर, तेजस्वी, आणि मोहक अशा सत्तावीस कन्या सोमाला दिल्या. यानंतर, सोमदेवाने संपूर्ण मनोभावे विष्णूचे ध्यान करत, दहा हजार पटीने हजार कमळांच्या तुल्य तपश्चर्या केली.