या पवित्र श्लोकांमध्ये विविध तीर्थक्षेत्रांची आणि त्यांच्या महिमेची गौरवपूर्ण कथा सांगितली आहे. गोवर्धन, हरिश्चंद्र, कृपुचंद्र, पृथुदक, सहस्राक्ष, हिरण्याक्ष आणि कदली नदी या सर्वांचे उल्लेख प्रथम केला आहे. येथे श्रीरामाचे निवासस्थान आहे, सौमित्राशी (लक्ष्मणाशी) भेट होते; इंद्रकील, महान नद, प्रियमेलक अशीही पवित्र स्थाने येथे आहेत. या सर्व तीर्थस्थळांमध्ये पितृकार्यांसाठी विशेष महत्त्व आहे, कारण येथे सर्व देवतांचा साक्षात वास जाणवतो. या ठिकाणी दिलेली दाने आणि पितृकार्ये कोट्यवधी पटीने अधिक फलदायी मानली जातात. बहुदा नदी आणि सिद्धवन या पवित्र स्थळांचा देखील उल्लेख केला आहे. पाशुपत नावाचे तीर्थ आणि पार्वतीका नावाची पुण्य नदी येथे आहे; येथे पितृकार्य केल्यास कोट्यवधी पटीने पुण्य मिळते. याचप्रमाणे, गोदावरी नदीच्या तीरावर असलेले पितृतीर्थ, जिथे हजारो लिंग एकत्र आहेत आणि सर्व नद्यांचे पावित्र्य सामावले आहे, हेही महत्त्वाचे आहे. जमदग्न्याचे तीर्थ, जे योग्य वेळी प्रकट झाले, ते सर्वश्रेष्ठ मानले गेले आहे; प्रतिकाच्या भीतीने गोदावरी नदी येथे विभागली गेली होती. अप्सरोयुग नावाचे तीर्थ, जे देव आणि पितरांसाठी आहे, येथे पितृकार्य व अग्निहोत्र केल्यास असंख्य पटीने पुण्य मिळते. सहस्रलिंग, राघवेश्वर, आणि पवित्र सेंद्रफेना नदी, जिथे इंद्राने एकदा पतन केले होते, यांचाही उल्लेख आहे. नमुचीचा वध केल्यानंतर शक्राने (इंद्राने) येथे तपश्चर्या करून स्वर्गप्राप्ती केली; येथे पितृकार्य केल्यास अंतहीन फलप्राप्ती होते. पुष्कर, शालग्राम, सोमपान हे तीर्थ, तसेच वैश्वानराचे निवासस्थान असलेले स्थान, साऱस्वत तीर्थ, स्वामितीर्थ, मलंदर, कौशिकी, चंद्रिका या पवित्र नद्या, वैदर्भा (वैर), पूर्ववाहिनी पयोष्णी, उत्तरेकडील कावेरी, आणि जालंधर पर्वत यांचा गौरव सांगितला आहे. या सर्व पितृतीर्थांवर पितृकार्य केल्यास अनंत फळ मिळते; लोखंडा आणि चित्रकूट येथेही तसेच आहे. गंगेचा विंध्य पर्वताशी संगम, पुण्यतीर्थतीरी, कुब्जाभ्र तीर्थ, आणि उर्वशी वाळूचे ठिकाण, तसेच संसारातून मुक्त करणारे तीर्थ आणि ऋणमुक्तीचे तीर्थ, येथे पितृकार्य केल्यास अनंत फळ मिळते. अट्टहास तीर्थ, गौतमेश्वर, वसिष्ठतीर्थ, आणि त्यापुढे हारित, ब्रह्मावर्त, कुशावर्त, हयतीर्थ, प्रसिद्ध पिंडारक, शंखोद्धार, घंटेश्वर, बिल्वक, नीलपर्वत, धरणीतीर्थ, रामतीर्थ, अश्वतीर्थ (जे पितृकार्यांसाठी अक्षय आहे), वेदशिरस तीर्थ, औघवती नदी, वसुप्रद तीर्थ, चागलांड, येथे पितृकार्य केल्यास सर्वोच्च पद मिळते. बदरीतीर्थ, गणतीर्थ, जयंत, विजय, शक्रतीर्थ, श्रीपतीचे स्थान, रैवत तीर्थ, शारदा तीर्थ, भद्रकाळेश्वर तीर्थ, वैकुंठतीर्थ, भीमेश्वर, मातृगृह, करवीरपूर, प्रसिद्ध कुशेशय, गौरी शिखर, नकुलेश तीर्थ, कर्दमला, डिंडिपुण्य, पुंडरीकपूर, सात गोदावरींचे तीर्थ, सर्वतीर्थेश्वर—या सर्व ठिकाणी पितृकार्य केल्यास इच्छित फळांची प्राप्ती होते. या सर्व तीर्थांचे हे संक्षिप्त वर्णन आहे; वाणीचा स्वामी (ब्रह्मा) देखील यांचे पूर्ण वर्णन करू शकत नाही, मग माणूस कसा करील? सत्य हेच एक तीर्थ आहे, दया तीर्थ आहे, संयम तीर्थ आहे; वर्णाश्रमधर्मानुसार घरीही तीर्थभाव मानला जातो. या सर्व तीर्थांमध्ये केलेले श्राद्ध लाखो पटीने अधिक फलदायी मानले जाते; म्हणून, तीर्थावर जाऊन श्रद्धेने श्राद्ध करावे. दिवसात तीन मुहुर्ते प्रात:काळचे, तीन मुहुर्ते पूर्वाह्नाचे, तीन मध्यान्हाचे, त्यानंतर अपरााह्न येतो, आणि संध्याकाळी तीन मुहुर्ते असतात; संध्याकाळी श्राद्ध करू नये, कारण ती वेळ राक्षसी समजली जाते आणि सर्व कर्मांसाठी निषिद्ध आहे. दिवसात नेहमी पंधरा मुहुर्ते असतात; आठवा मुहूर्त कुतप काळ म्हणून ओळखला जातो. सूर्य मध्यान्ही दुर्बल होतो, म्हणून त्या वेळी श्राद्धाला आरंभ करणे विशेष फलदायी मानले जाते. मध्यान्ह, तलवारीचे पात्र, नेपाळी वस्त्र, चांदी, कुशा, काळे तीळ, गायी, आणि आठवा नातू—हे आठ कुतप मानले गेले आहेत, ते पापकारक आणि तिरस्करणीय समजले जातात. कुतपानंतरचे पुढील चार मुहुर्ते, म्हणजे एकूण पाच, हे पितृकार्याच्या योग्य वेळा मानल्या जातात. कुशा आणि काळे तीळ हे विष्णूच्या शरीरातून उत्पन्न झाले असल्याचे सांगितले आहे; देवतांनी हे श्राद्धाच्या संरक्षणासाठी आवश्यक मानले आहे. तीर्थावर वास करणाऱ्याने, हातात कुशा घेऊन, तिळमिश्रित पाणी पितरांना अर्पण करावे; असे केल्याने श्राद्ध विशेष फलदायी ठरते. श्राद्ध तयार करताना एक हात वापरावा, तर तर्पणासाठी नेहमी दोन्ही हातांचा वापर करावा, असे शास्त्र सांगते. अशा प्रकारे, या श्लोकांमधून तीर्थांचे, पितृकार्याचे आणि योग्य वेळा व पद्धतींचे महात्म्य सांगितले आहे, जे भक्तिभावाने ऐकावे आणि आचरणात आणावे.