राजकुमाराने आपल्या पत्नीला उत्तर दिले, “हे सुंदरिनी, माझ्या हास्याचा कारण फक्त मुंग्यांच्या बोलण्यामुळे आलेल्या त्या वासनायुक्त वचनांमुळेच आहे.” तो पुढे म्हणाला, “हे निर्मळ हास्य असणाऱ्या राणी, या हास्याला दुसरे कोणतेही कारण नाही; ते सहज किंवा सामान्य नव्हते.” हे ऐकल्यावर राणीने खोटे बोल सांगितले, “आज मी एकटीच हसले; आता तुझ्यामुळे मी जगू शकत नाही. एक सामान्य मनुष्य देवांच्या मदतीशिवाय मुंग्यांचे बोल कसे समजू शकतो?” राणीच्या या शब्दांमुळे ती म्हणाली, “म्हणून इथे तूच मला हसवलेस—यापेक्षा अधिक मी काय सांगू?” राजा या प्रश्नाला उत्तर देऊ शकला नाही, म्हणून त्याने विष्णूची (हरी) उपासना करून सत्य जाणून घेण्याचे ठरवले. त्याने सात दिवस संयम पाळून, शुद्ध राहून व्रत आचरले. त्या रात्री त्याच्या स्वप्नात श्रीकृष्ण (हृषीकेश) प्रकट झाले आणि सकाळी राजा शहरात फिरू लागला. विष्णूंनी सांगितले की, “एक वृद्ध ब्राह्मण येईल, ज्याच्या उपदेशाने तू सर्व काही जाणशील.” हे सांगून विष्णू अदृश्य झाले. सकाळी राजा आपल्या मंत्र्यांसह आणि पत्नीला घेऊन शहराबाहेर पडला. त्यांना समोर एक वृद्ध ब्राह्मण येताना दिसला, जो बोलत चालला होता. तो ब्राह्मण म्हणाला, “आम्ही कुरूंच्या देशातील श्रेष्ठ ब्राह्मण, जान्गलात; दशापूरात सेवक; कालंजरात हरणे; आणि मानससरोवरात सात चक्रवाक पक्षी होतो. येथे आम्ही सिद्धी साधली आहे.” हे ऐकताच राजा दु:खाने जमिनीवर कोसळला. त्यावेळी दोन्ही मुख्य मंत्री आपापल्या पूर्वजन्मांची आठवण करू लागले. त्यापैकी बाभ्रव्य, जो ‘कामशास्त्र’ाचा लेखक आणि पंडित पंचाळ म्हणून प्रसिद्ध होता, तो सर्व विद्या जाणणारा होता, जरी तो अजून तरुण होता. कंडरिक सुद्धा, जो धर्मात्मा आणि वेदांचा प्रचारक होता, त्यालाही आपल्या पूर्वजन्माची आठवण झाली. हे दोघे दु:खाने राजापुढे कोसळले. ते म्हणू लागले, “हाय! आम्ही योगातून पतित झालो, वासना आणि कर्माने बांधले गेलो!” असे पुन्हा पुन्हा हळहळत, योगात पारंगत असलेली ती तिघे आश्चर्यचकित होत, श्राद्धाच्या महिम्याची सतत स्तुती करू लागले. मग त्यांनी त्या वृद्ध ब्राह्मणाला भरपूर धन व अनेक गावे दिली. राजाने त्या वृद्ध ब्राह्मणाला संपत्ती देऊन मुक्त केले. त्यानंतर राजाने आपल्या राजगुणांनी युक्त मुलाला, विश्वक्सेन या नावाने, राज्याभिषेक केला. मानससरोवरात जमलेले सर्व जण श्रेष्ठ योगी होते. ब्राह्मदत्त आणि इतर जेथे उपस्थित होते, ते सर्व पितरभक्त आणि द्वेषरहित होते; हे सर्व माझ्यामुळे (कथाकारामुळे) घडले. राज्यत्यागाने मिळणाऱ्या सर्व फळांची प्राप्ती झाली, असे राजा म्हणाला, “तसेच होवो,” आणि पुन्हा त्याचा संमती दिला. “तुमच्या कृपेने मला हे सर्व फल प्राप्त झाले,” असे म्हणत, ते सर्व वनात जाऊन योगाभ्यास करू लागले. ब्रह्मरंध्रातून, तपश्चर्येच्या सामर्थ्याने, त्यांनी परमार्थ प्राप्त केला—आयुष्य, संपत्ती, ज्ञान, स्वर्ग, मोक्ष आणि सुख. पितर संतुष्ट होऊन, जो कोणी हे पितरांचे आणि ब्राह्मदत्ताचे माहात्म्य वाचतो, ऐकतो किंवा इतरांना ऐकवतो, त्यांना पुत्र व राज्य देतात. जो कोणी हे द्विजांना ऐकवतो किंवा स्वतः ऐकतो, त्याला ब्रह्मलोकात शंभर कोटी कल्पांपर्यंत सन्मान मिळतो. तेव्हा एक प्रश्न विचारला गेला, “कोणत्या वेळी श्राद्ध केल्याने अनंत फल मिळते? दिवसभरातील कोणत्या प्रहरात श्राद्ध करावे? कोणत्या तीर्थस्थळी श्राद्ध केल्याने मोठे फल मिळते?” उत्तर आले, “दुपारी, अभिजित किंवा रोहिणी नक्षत्राच्या वेळी जे काही दान केले जाते, ते अविनाशी मानले गेले आहे. आता, हे श्रेष्ठ द्विज, मी थोडक्यात ती तीर्थस्थळांची नावे सांगतो, जी पितरांना प्रिय आणि शुभ मानली गेली आहेत. गया हे पितरांचे पवित्र स्थान सर्व तीर्थांमध्ये श्रेष्ठ आणि मंगल आहे, जिथे देवांचा अधिपती, ब्रह्मदेव स्वतः वास करतो. तेथे पितरांनी आपल्या भागासाठी एक श्लोक गायला. अनेक पुत्रांची इच्छा करावी, कारण एक जरी गया येथे गेला, किंवा अश्वमेध यज्ञ केला, किंवा नील वृषभ सोडला, तरीही तो पुण्यशाली ठरतो. त्याचप्रमाणे, वाराणसी हे पवित्र आणि पितरांना नेहमी प्रिय स्थान आहे, जिथे अविमुक्त क्षेत्रात भोग आणि मोक्ष दोन्ही मिळतात. विमलेश्वर आणि प्रयाग हे देखील पवित्र, पितरांना प्रिय आणि सर्व कामांची फळे देणारे तीर्थ आहेत. वटेश्वर येथे श्रीमाधवासह प्रभू नेहमी योगनिद्रेत वास करतात; केशवही तेथे वास करतो. दशाश्वमेधिक, गंगाद्वार, नंदा, ललिता आणि मायापुरी हेही सर्व शुभ तीर्थ आहेत. मित्रपद, श्रेष्ठ केदार, गंगासागर—ही सर्व तीर्थे पवित्र आणि सर्व तीर्थांचे सार आहेत. ब्रह्मसरस, शतद्रूच्या पाण्यातील तीर्थ, नैमिष या सरोवरात स्नान केल्याने सर्व तीर्थांचे फळ मिळते. गंगेची उत्पत्ती गोमतीमध्ये आहे, जिथे अनंत प्रकट झाले; तिथेच यज्ञवराह आणि त्रिशूलधारी देवाधिदेव आहेत. तेथे एक सुवर्णद्वार आहे, जिथे अठरा हातांचा हर उभा आहे, आणि जिथे हरिच्या चक्राचा कड तुटला होता. हेच नैमिषारण्य आहे, जिथे सर्व तीर्थे येतात; तिथे वराह भगवानाचे दर्शनही घडते. जो कोणी तेथे पवित्र भावाने जातो, तो नारायणाचे धाम प्राप्त करतो, मोठे पुण्य आणि सर्व पापांचा नाश मिळवतो. तिथे नरसिंह, जनार्दन स्वतः वास करतात; इक्शुमती हे तीर्थ पितरांना नेहमी प्रिय आहे. गंगेच्या संगमावर, जिथे पितर नेहमी वास करतात, कुरुक्षेत्र हे अत्यंत पवित्र आणि सर्व तीर्थांनी युक्त आहे. तसेच, सर्व देवांनी पूजलेली सरयू आणि इरावती ही नद्या देखील पितरांना प्रिय तीर्थस्थान आहेत. अशा प्रकारे, या श्राद्धाची, तीर्थांची आणि पितरभक्तीची महती सांगितली गेली आहे.