दैत्यांची सेनाही युद्धात विखुरली गेली होती, त्यांच्या तेजाला जणू काही अंधाराने झाकले होते आणि ते सर्व जण पंख छाटलेल्या पर्वतांसारखे कोसळले. त्या दैत्यांचा सेनापती, गडद अंधाराने वेढलेला, जणू काही देवांचा संहार करणारा स्वतःच काळोखात गढून गेला होता. मग मायाने एक भयंकर मायाजाळ निर्माण केले, जे तामसी आणि प्रखर होते, आणि ते औरव नावाच्या अग्नीपासून उत्पन्न झाले होते—जसे कल्पाच्या शेवटी प्रकटणारे प्रलयाग्नी असते. मायाच्या त्या मायाजाळाने समस्त देवतांना जाळून टाकले, आणि दैत्यांनी सूर्याचे रूप धारण करून युद्धभूमीवर पुन्हा उभारी घेतली. औरव मायाजाळामुळे संतप्त, जळत असलेल्या देवतांनी शीतलता आणि जल देणाऱ्या चंद्रलोकाचा आश्रय घेतला. औरव अग्नीने जळून, मन भरकटलेल्या, त्रस्त देवता वज्रधारी इंद्राकडे धावल्या आणि त्याच्याजवळ आश्रय मागितला. दैत्यांच्या आक्रमणाने आणि मायाजाळाने संहार होत असताना, देवराज इंद्राच्या विनंतीवरून वरुणाने पुढे येऊन असे बोलले— “हे इंद्रा, एकदा ब्रह्मर्षींपैकी उत्पन्न झालेल्या औरव ऋषींनी अत्यंत कठोर तपश्चर्या केली होती. त्यांच्या पूर्व तेजाने ते ब्रह्मासमान झाले होते. तेव्हा तेजस्वी औरव ऋषी तप करत असताना, सर्व देवर्षी आणि दिव्य ऋषी त्यांच्याकडे आले. आणि दानवांचा राजा हिरण्यकशिपूही त्या परब्रह्म तेजस्वी ऋषीकडे आला आणि त्याच्याकडे एक मागणी केली. मग ब्रह्मर्षींनी धर्मयुक्त असे शब्द उच्चारले—‘मुनिवर, या ऋषींच्या वंशात मूळच नष्ट झाले आहे. फक्त तुम्हीच उरलात, तुमच्या वंशात दुसरा कोणी नाही. बाल्यापासून ब्रह्मचर्य स्वीकारून तुम्हीच केवळ कठोर तपश्चर्या करत आहात. हे ब्राह्मण, शुद्धात्मा असलेल्या ऋषींच्या वंशात अनेक वंश आहेत, पण त्यांची शरीरे एकटीच आहेत, वंशज नाहीत. अशा रीतीने पुत्ररहित झाल्याने आमचे कारणच नाही; पण तुम्ही तपोनिष्ठ, प्रजापतीसमान तेजस्वी, राहिलात. म्हणून, आपल्या वंशासाठी काहीतरी करा; आपल्या गुणांनी स्वतःच स्वतःला वाढवा. तुम्ही मिळवलेल्या पुण्याने, दुसरे शरीर निर्माण करा.’ ऋषींनी असे सांगितल्यावर, औरव ऋषी अंतःकरणाला भिडले आणि त्यांनी त्या ऋषींच्या समूहाला उत्तर दिले—‘पूर्वीच्या ऋषींच्या वंशात ही सनातन प्रथा होती—ऋषींच्या मार्गाचे पालन करणे, वनातील मूळ आणि फळांवर जगणे. ब्रह्मापासून जन्मलेला ब्राह्मण, ज्याने आत्मसाक्षात्कार केला आहे, त्याचे ब्रह्मचर्य एवढे प्रभावी असते की ते ब्रह्माच्या मनालाही डोलवू शकते. गृहस्थाश्रमात राहणाऱ्यांसाठी तीन मार्ग आहेत; पण आम्हा वनवासींना तपश्चर्याच श्रेष्ठ आहे. पाण्यावर जगणारे, वायूवर जगणारे, दातांनी अन्न चघळणारे, दगडाने अन्न कुटणारे, आणि पंचताप सहन करणारे—हे सर्व कठोर व्रत पाळून, ब्रह्मचर्याला प्राधान्य देऊन, सर्वोच्च स्थिती प्राप्त करतात. ब्राह्मणाचे ब्राह्मण्य ब्रह्मचर्यातूनच स्थिर होते; ब्रह्मचर्य जाणणारे असाच इतर लोकांमध्ये सांगतात. सत्य ब्रह्मचर्यात आहे, तप ब्रह्मचर्यात आहे; जे ब्राह्मण ब्रह्मचर्यात स्थिर राहतात, ते स्वर्गात वास करतात. योगाशिवाय काहीही साध्य होत नाही, साध्याशिवाय कीर्ती मिळत नाही; ब्रह्मचर्याहून श्रेष्ठ कीर्तीचे मूळ नाही, त्याहून श्रेष्ठ तप नाही. जो आपले इंद्रिय आणि पंचमहाभूत संयमित करून ब्रह्मचर्यात स्थित होतो—त्याहून मोठे तप कोणते? मatted जटा ठेवणे पण संयम न पाळणे, व्रत धारण करणे पण निश्चय नसणे, आणि वर्तनात ब्रह्मचर्य नसणे—ही तिन्ही ढोंग आहेत. पत्न्या कुठे, संयोग कुठे, आणि भावना कुठे? हे सर्व तर ब्रह्माने मनातून निर्माण केले. तुम्ही जर स्वतःचे स्वरूप ओळखणारे आणि तपश्चर्येचे सामर्थ्य असणारे असाल, तर प्रजापतीच्या कृतीने मानसिक पुत्रांची निर्मिती करा. मनाने निर्माण केलेली गर्भाशय तपस्वींनी स्थापन करावी; व्रतांनी मुक्त झालेल्या तपस्वींना संयोग किंवा वीर्य लागत नाही. तुम्ही येथे जे निर्भयपणे, धर्म आणि अर्थ सोडून सांगितले, ते जरी सज्जनांनी बोलले तरी मला ते दुष्टांनी बोलल्यासारखे वाटते. मी हे शरीर, तेजस्वी अंतःकरणाने, मनाच्या पदार्थापासून तयार करून, संयोगाविना स्वतःच पुत्र निर्माण करीन. माझे स्वतःचे स्वरूप या विकट पद्धतीने दुसरे स्वरूप निर्माण करील, जणू काही सर्व सृष्टी जाळण्याची इच्छा आहे. तपाच्या प्रभावाने, मांडी अग्नीमध्ये ठेवली, आणि एकच कुशकांड घेऊन, त्यांनी पुत्राच्या जन्मासाठी मांडीला मंथन केले. अचानक त्यांच्या मांडीला भेदून, ज्वालांनी वेढलेला, इंधनाविना, जग जाळण्याची इच्छा असलेला अग्नी पुत्र जन्माला आला. उर्वशीच्या मांडीला फाडून, ती भयंकर आग—‘औरव’ नावाची, संहार करणारी—जणू तीनही लोकांनाही जाळण्यास तयार झाली. त्या अग्नीपुत्राने जन्मताच वडिलांना अशक्त, उपासमारीने थकलेल्या स्वरात म्हटले—‘वडील, मला भूक लागली आहे; मला संपूर्ण जग भक्षण करण्यासाठी मुक्त करा.’ तेव्हा तो अग्नी भयंकर ज्वाळांनी, दहा दिशांना व्यापून, सर्व प्राण्यांना जाळू लागला. त्याच वेळी, ब्रह्मदेवांनी औरव ऋषींचा सन्मान करून सांगितले—‘तुमच्या पुत्राला आवर घाला आणि जगावर दया दाखवा.’ ब्रह्मदेव म्हणाले, ‘हे ऋषी, तुमच्या या पुत्रासाठी मी एक उत्तम निवासस्थान देईन. हे सत्य आहे, हे पुत्रा, तू माझे शब्द ऐक. आजपासून मी धन्य आणि कृपाप्राप्त आहे, कारण प्रभूंनी माझ्या पुत्रासाठी ही समज मला दिली—खरंच, हीच सर्वोच्च कृपा आहे.