त्या तेजस्वी कमळाच्या ज्वाळा अग्नीप्रमाणे प्रखर चमकत होत्या, जणू शरद ऋतूतील शुद्ध सूर्यप्रकाशाने उजळलेल्या. त्या कमळाच्या सोज्वळ आणि दिव्य तेजात, महात्म्याच्या सुंदर वक्षस्थळाजवळ ते कमळ प्रकट झाले होते. यानंतर, त्या कमळातून, योगसंपन्नांमध्ये श्रेष्ठ, महान तेजाने उजळलेला ब्रह्मा—सर्व लोकांचा स्रष्टा, सर्व दिशांना तोंड करून—निर्माण केला गेला. त्या सुवर्णकमळामध्ये, जे अनेक योजन विस्तारले होते, सर्व प्रकारच्या तेजाने परिपूर्ण व पृथ्वीवरील चिन्हांनी सुशोभित असेल, त्या कमळाला प्राचीन विद्वान पृथ्वीचे सर्वोच्च रूप मानतात, आणि महर्षींनी सांगितले आहे की ते नारायणापासून उत्पन्न झाले. हे पद्मा म्हणजेच रसादेवी, जिला पृथ्वी असेही म्हणतात; कमळाच्या तत्त्वाचे ज्ञाता जे आहेत, ते त्या दैवी पर्वतांना ओळखतात. हे पर्वत म्हणजे हिमवत, मेरू, नील, निषध, कैलास, मुंजवान आणि गंधमादन. तसेच त्रिशिखर, रमणीय मंदार, उदय, पिंजर आणि विंध्य पर्वतही आहेत. हे सर्व पर्वत देवांच्या, महात्मा सिद्धांच्या आणि सदाचार असलेल्या श्रेष्ठ जीवांच्या निवासस्थान आहेत, जे सर्व इच्छित फळ देतात. या पर्वतांमध्ये जांबूद्वीप नावाचा प्रदेश आहे, ज्याचा आकार जांबूद्वीपासारखाच आहे आणि जिथे यज्ञकर्मे संपन्न होतात. याच पर्वतांतून, जणू अमृतासारखे दिव्य जल प्रवाहित होते; शेकडो दैवी, रमणीय नद्या आणि पवित्र तीर्थस्थाने प्रसिद्ध आहेत. त्या कमळाच्या असंख्य केसरांना पृथ्वीवरील सर्व खनिज पर्वत मानले गेले आहे. राजन्, त्या कमळाच्या असंख्य पानांना, जी दुर्गम आणि पर्वतांनी भरलेली प्रदेश आहेत, ते परकीय भूमी म्हणतात. त्या कमळाच्या खालील पानांमध्ये, त्यांच्या-त्यांच्या भागांत, दैत्य, सर्प आणि कीटकांचे निवासस्थान आहे. त्यातच एक महान समुद्र आहे, ज्याला ‘ते तत्त्व’ म्हणतात, जिथे घोर पाप करणारे मानव बुडतात. त्या कमळाच्या आत, एकाच समुद्रात प्रवेश केलेली पृथ्वी सांगितली जाते; आणि चारही दिशांना चार जलाशय आहेत. अशा प्रकारे, नारायणाच्या इच्छेने, कमळातून उत्पन्न झालेली पृथ्वी प्रकट झाली; म्हणून तिला ‘पुष्कर’ असे नाव प्राप्त झाले. या कारणास्तव, विद्वान, प्राचीन ऋषी आणि यज्ञवेत्ते, वेदांच्या प्रमाणावरून, यज्ञात कमळरूप पद्धतीचे स्मरण करतात. अशा प्रकारे, भगवंताने पर्वत, नद्या आणि सरोवरे यांचा आधार देणारी पद्धती स्थापली. यानंतर, तेजस्वी, अद्वितीय, वरुण—जो सूर्याप्रमाणे तेजस्वी, फिकट प्रकाशाने चमकत होता—त्याने हळूहळू, स्वयंभू म्हणून, महासागरात आपली शय्या, ‘कमळपद्धती’, निर्माण केली आणि ती संपूर्ण जग व्यापून राहिली. मात्र, या तपस्येत विघ्न आले—मधु नावाचा एक महान दैत्य जन्माला आला, आणि त्याच्याबरोबर त्याचा भाऊ कैटभही उत्पन्न झाला. हे दोघे, विष्णूच्या रज व तम या गुणांपासून जन्मलेले, प्रचंड शक्तिशाली आणि तमोगुणी होते, आणि एकाच महासागरात संपूर्ण जगात अशांती निर्माण करू लागले. त्यांनी दिव्य लाल वस्त्रे परिधान केली होती, त्यांच्या शुभ्र, भयंकर दातांनी ते आणखी भयंकर दिसत होते; उंच मुकुट, कुंडले, बाजूबंद आणि कंकणे त्यांच्या अंगावर झळकत होती. मोठ्या तांबूस डोळ्यांनी, रुंद छातीने, बलशाली हातांनी, पर्वतासारखी शरीरयष्टी घेऊन, ते जणू चालते पर्वतच भासत होते. नव्या मेघांसारखे, सूर्यासारखे तेजस्वी चेहरे, वीजेसारखे चमकणारे, आणि हातात गदा घेऊन ते भयंकर दिसत होते. त्यांच्या पावलांनी जणू समुद्र उचलल्यासारखे वाटत होते, आणि त्यांनी झोपलेल्या हरिला—मधुसूदनाला—हलवण्याचा प्रयत्न केला. तेव्हा, कमळात सर्वदिशांनी तोंड असलेल्या अवस्थेत फिरताना, त्यांनी तेजाने प्रज्वलित, योगीमध्ये श्रेष्ठ अशा ब्रह्माला पाहिले. त्यांनी पाहिले की, नारायणाच्या आदेशाने, तो सर्व जीव, देव, संपूर्ण जग, मनःसृष्ट, दैत्य आणि ऋषी यांची निर्मिती करत आहे. तेव्हा हे दोन्ही महान दैत्य, प्रज्वलित, संहाराच्या उद्देशाने, क्रोधाने भरलेल्या डोळ्यांनी, ब्रह्माजवळ बोलू लागले—"तू कोण आहेस, या कमळाच्या मध्यभागी बसलेला, पांढऱ्या पगडीधारी, चार हातांचा, संयमित, सर्व दुःखांपासून मुक्त, पण तरीही मोहग्रस्त? "चल, आपल्या बरोबर युद्ध कर! हे कमळातून जन्मलेल्यांनो, आम्हा दोघांसमोर या महासागरात तू अशक्त आहेस. तुझा मूळ कोण, आणि तुला कोणी नेमले? तुझा स्रष्टा कोण, तुझे रक्षण कोण करतो, आणि तुला कोणत्या नावाने ओळखले जाते? "जगात त्याला 'एक' म्हणतात, तो अगम्य, हजार डोळ्यांचा; त्याच्या संयोगाने, तू आणि आम्ही आमच्या कर्मांची आणि नावांची जाणीव करून घेऊ. "हे बुद्धिमान, या जगात आम्हा दोघांपेक्षा श्रेष्ठ असे काही नाही; आमच्यामुळेच हे विश्व अंधकार व रजोगुणाने व्यापले आहे. आम्ही रज आणि तम या गुणांनी बनलो आहोत, ऋषींपेक्षाही श्रेष्ठ, आणि सर्व सजीवांसाठी जिंकणे कठीण आहोत, जरी आम्ही लपलेले असलो तरी. "आमच्यामुळेच जग मोहग्रस्त होते, प्रत्येक युगात आम्हाला जिंकणे कठीण आहे; आम्हीच कारण, इच्छा, यज्ञ आणि स्वर्गप्राप्तीचे साधन आहोत. "जिथे आनंद, सौख्य, ऐश्वर्य आणि कीर्ती आहे, जिथे कुणालाही काही इच्छित आहे, ते आम्ही दोघेच चिंतन करतो. "प्रयत्न व योगदृष्टीने मी प्रथम एकरूपता प्राप्त केली; ती स्थापन करून, गुणांनी युक्त होऊन मी सत्त्वगुणात आश्रय घेतला. "जो सर्वोच्च, योग आणि ज्ञानाने युक्त, 'योग' व 'सत्त्व' म्हणून ओळखला जातो, तोच रज आणि तम गुणांचा स्रष्टा आणि विश्वाचा आदिस्रोत आहे. "त्याच्यापासून सर्व सत्त्वगुणी आणि इतर जीव जन्म घेतात; तोच प्रभू, आपला अंश घेऊन, तुम्हा दोघांना जिंकून टाकेल." यानंतर, नारायण झोपेत असताना, त्याच्या स्वतःच्या सामर्थ्याने, त्याच्या बाहुपासून, ब्रह्माचा निर्माण केला, जो अनेक योजन विस्तारलेला होता.