सर्व प्राणी, सर्व देवता—हे सर्व मीच आहे. सर्पांमध्ये मी शेष आहे, आणि पक्ष्यांमध्ये मी तार्क्ष्य आहे. मी कालरूप मृत्यू आहे, सर्व जीवांचा, सर्व लोकांचा; मीच धर्म आहे, मीच सर्व आश्रमातील लोकांसाठी तप आहे. मी सर्व दिव्य नद्या, क्षीरसागर आणि महान समुद्र आहे; जे सर्वोच्च सत्य आहे, त्या सर्व सृष्टींचा मीच प्रभु आहे. मी सांख्य, मी योग, आणि मीच ते परमपद आहे; मी पूजन, मी यज्ञ आहे, आणि मीच ज्ञानाचा स्वामी म्हणून ओळखला जातो. मी प्रकाश, मी वारा, मी पृथ्वी, मी आकाश आहे; मी पाणी आणि समुद्र आहे, तारे आणि दहा दिशा आहे. मी पाऊस आहे, मी चंद्र आहे, मी मेघ आहे, मी सूर्य आहे; क्षीरसागरात मीच वास करतो, आणि समुद्रात मीच अग्निरूपाने आहे. जेव्हा मी भस्म करणारा अग्नि होतो, तेव्हा मी जलमिश्रित आहुती पितो; मीच आद्य, मीच सर्वोच्च, आणि मीच अंतिम ध्येय आहे. जे काही झाले, जे होईल आणि जे आहे त्याचे मूळ मीच आहे; जे काही तू पाहतोस, ऋषी, जे काही ऐकतोस, त्याचंही मूळ मीच आहे. या जगात जे काही तू अनुभवतोस, ते सर्व मला आठव; हे विश्व मी पूर्वी निर्माण केलं, आणि अजूनही निर्माण करणार आहे—माझं स्वरूप पाहा. प्रत्येक युगात, मार्कंडेय, मी हे संपूर्ण जग निर्माण करतो; हे सर्व, हे खरोखरच असंच आहे, हे तू समजून घे. माझ्या उपदेशांची इच्छा असेल, तर तू आनंदाने माझ्या गर्भात निवास कर; ब्रह्मा, सर्व देवता आणि ऋषी माझ्या देहात वास करतात. मी साकार आणि निराकार यांचा संगम आहे, असुरांचा शत्रू आहे; मी एकाक्षरी मंत्र आहे, मी त्र्यक्षरी आणि मुक्तिदायी आहे. त्रिवर्गांपलीकडे मी ओंकार आहे, त्यांचा अर्थ मीच आहे; असं प्राचीन पुराणातील ज्ञानी प्रभूने सांगितलं. त्यानंतर त्या प्रभूंनी मार्कंडेय ऋषींना आपल्या मुखातून सहजपणे आत ओढलं; आणि तो श्रेष्ठ ऋषी प्रभूंच्या उदरात प्रवेशला. त्या एकांत स्थळी, तो आनंदाने अविनाशी हंसाचं श्रवण करू लागला; मीच, विविध रूपे धारण करून, त्या महान सागरात—जिथे चंद्रसूर्य अदृश्य झाले होते—हळूहळू फिरत राहिलो; हंस नावाने ओळखला जाणारा प्रभू काळानुसार जग निर्माण करीत आणि संचार करीत होता. तेजस्वी परमात्मा, जलरूप होऊन, आपलं शरीर लपवून, जलचरांच्या वंशात जन्म घेऊन, तप करीत होता. मग तो महात्मा, अत्यंत शक्तिशाली, जगाच्या सृष्टीसाठी, पंचमहाभूत आणि विश्वाचा विचार करू लागला. त्याच्या ध्यानात असता, वारा स्थिर झाला, समुद्र शांत झाला, आणि त्या सूक्ष्म, गूढ, जलपूर्ण, अवकाशरहित जगात— त्याने जरा समुद्र हलवला; त्या अनंत लाटांतून, प्राचीन काळी एक सूक्ष्म छिद्र निर्माण झालं. त्या छिद्रातून ध्वनी उत्पन्न झाला, आणि त्यातून वारा जन्माला आला; मार्ग मिळताच तो वारा, स्थिर राहून, बलवान झाला. त्या शक्तिशाली वारामुळे समुद्र हालू लागला; त्या हालणाऱ्या पाण्यातून, जेव्हा ते घुसळलं गेलं, अंधकारमय मार्गाचा अग्निरूप वैश्वानर प्रकट झाला. मग त्या अग्निने विपुल जल वाळवायला सुरुवात केली; समुद्र आटू लागला, एक मोठं छिद्र उघडलं, आणि आकाश विस्तारलं. त्या शुद्ध जलांचा जन्म आत्म्याच्या तेजातून झाला; ती अमृतसारखी होती; छिद्रांमुळे आकाश निर्माण झालं, आणि आकाशातून वारा उत्पन्न झाला. या दोनांचं घर्षण झाल्यावर, वाऱ्यातून अग्नि प्रकट झाला; हे पाहून, महान देव, पंचमहाभूतांचा प्रकटकर्ता, संतुष्ट झाला. मग त्या भगवंताने, सृष्टीसाठी, विविध रूपांचा विचार करून, ब्रह्म्याच्या जन्माचा संकल्प केला. हजार चतुर्युगांच्या शेवटी, विश्वात्मा, अनेक जन्म घेऊन, ब्रह्म्याचं अर्पण म्हणून ओळखला जातो. तपाने शुद्ध झालेल्या द्विजश्रेष्ठांपासून जे ज्ञान पृथ्वीवर बरसतं, ते योग्यांमध्ये सर्वोच्च मानलं जातं. त्याला योगयुक्त व सर्वश्रेष्ठ सत्ता प्राप्त आहे असं ओळखून, योगज्ञानीने विश्वनाथाला ब्रह्म्याच्या सर्वोच्च पदावर नेमलं. मग त्या महान जलांत, श्रीहरी, अविनाशी, सर्व सृष्टींचा कर्ता, योग्य अनुक्रमाने जलांत रमण करू लागला. त्याच वेळी, त्याने आपल्या नाभीतून एक कमळ उत्पन्न केलं—हजार पाकळ्यांचं, निर्मळ, सूर्याप्रमाणे तेजस्वी, सुवर्णवर्णी. त्या कमळाच्या ज्वाळा यज्ञाग्नीप्रमाणे प्रज्वलित होत्या, शरद्पर्ण चंद्रासारख्या शुद्ध तेजानं झळकत होत्या; ते कमळ, सुंदर व तेजस्वी, त्या महात्म्याच्या वक्षस्थळाजवळ प्रकट झालं. मग त्याने योगयुक्त, तेजस्वी, सर्व सृष्टींचा सर्जक ब्रह्मा निर्माण केला—जो सर्व दिशांना तोंड करून बसला. त्या सुवर्ण कमळात, जे अनेक योजनांनी विशाल, सर्व तेज गुणांनी युक्त आणि पृथ्वीच्या चिन्हांनी अलंकृत होतं— त्या कमळाला, प्राचीन शास्त्रज्ञानी, पृथ्वीचं सर्वोच्च रूप मानतात, आणि ते नारायणापासून उत्पन्न झालं असं महान ऋषी सांगतात. त्या पद्माला रसादेवी—जी पृथ्वी म्हणून ओळखली जाते—म्हणतात; कमळतत्त्वाचे उपदेशक त्या दिव्य पर्वतांना ओळखतात. हे पर्वत म्हणजे हिमवत, मेरू, निळ, निषध, कैलास, मुञ्जवान, आणि गंधमादन. तसेच पवित्र त्रिशिखर, सुंदर मंदार, उदय, पिंजर, आणि विंध्य पर्वत आहेत. हे सर्व देव, सिद्ध, सज्जन, आणि पुण्यशील लोकांचे निवासस्थान आहे, जे सर्व इच्छित फळ देतात. या पर्वतांच्या मध्ये जंबूद्वीप प्रदेश आहे, ज्याचं रूप जंबूद्वीपासारखं आहे, जिथे यज्ञकर्मं होतं. या पर्वतांतून अमृतासारखं दिव्य जल प्रवाहित होतं; शेकडो दिव्य, रम्य नद्या आणि तीर्थक्षेत्रे प्रसिद्ध आहेत.