सूर्यवंशीय राजन, त्या काळात सर्व जीव फक्त भौतिक लाभाच्या मागे लागलेले असतात, वासनेने ग्रासलेले असतात; सर्वजण लहान, नीच आणि संकुचित वृत्तीचे होतात. त्या युगात धर्म फक्त दोन पायांवर उभा असतो, तर अधर्म तीन पायांवर वाढतो; उलट्या व हळूहळू होत जाणाऱ्या अधःपतनामुळे, कलियुगात धर्म नष्ट होतो. त्या वेळी ब्राह्मणांचे खरे स्वरूप लोप पावते, त्यांची तपश्चर्या आणि उत्साह नष्ट होतात; व्रत आणि उपवास सोडले जातात, द्वापरयुगाच्या संधिकालात. अशा प्रकारे, एक हजार वर्षे आणि त्यात दोनशे वर्षांचा संधिकाळ धरला जातो; हाच तो क्रूर कलियुग म्हणून ओळखला जातो. त्या काळात अधर्म चारही पायांवर उभा राहतो आणि धर्म फक्त एका पायावर टिकतो; लोक तपश्चर्येपासून दूर जातात आणि वासनांमध्ये रममाण होतात; अशा ठिकाणी मनुष्याचा जन्म होतो. तिथे कोणीही फार पवित्र, सद्गुणी किंवा सत्यवादी नसतो; तिथे ना नास्तिक असतात, ना ब्रह्मनिष्ठ भक्त असतात. कलियुगात ब्राह्मण गर्वाने भरून जातात, आपुलकी आणि नातेवाईकांची भावना कमी होते, आणि सर्वजण शूद्रासारखे वागताना दिसतात. या युगात, सूर्यवंशीय, आश्रमांची उलटापालटी होते आणि युगाच्या शेवटी वर्णव्यवस्थेत गोंधळ निर्माण होतो. हे जाणावे, युग म्हणजे बारा हजार दिव्य वर्षांचा कालावधी असतो, असे पूर्वी सांगितले आहे; अशा हजार युगांचा एकत्रित काळ म्हणजे ब्रह्माचा एक दिवस. जेव्हा तो दिवस संपतो, तेव्हा सर्व सजीवांचे शरीर नष्ट होत असल्याचे पाहून, या जगांच्या संहाराची इच्छा निर्माण होते. ब्रह्मा पासून सुरू होऊन सर्व देव, दैत्य, दानव, यक्ष, राक्षस, पक्षी, गंधर्व, अप्सरा, सर्प, पर्वत, नद्या, पशू, श्रेष्ठ जीव, मानवेतर गर्भात जन्मणारे आणि कीटक—सर्वांचा अंत होतो. महाभूतांचा स्वामी, पाचही तत्वे मागे घेऊन, जगाच्या संहारासाठी महान विनाश घडवतो. तो सूर्यरूप धारण करून दृष्टी काढून घेतो; वाऱ्याच्या रूपाने सर्व जीवांचे प्राण वायू खेचून घेतो; अग्निरूपाने सर्व लोकांना जाळतो; प्रचंड मेघरूपाने पुन्हा पाऊस पाडतो. नारायणस्वरूप योगी, तेजस्वी किरणांनी युक्त, साक्षात अस्तित्वाचा मूर्तिमंत, समुद्र वाळवतो. मग तो सर्व समुद्र, नद्या, विहिरी यातील पाणी पितो आणि पर्वतांतील पाणीही आपल्या किरणांनी ओढून घेतो. तो आपल्या तेजाने पृथ्वीला भेदून पाताळापर्यंत पोहोचतो आणि तिथले पाणी, त्यातील श्रेष्ठ सार प्यायला घेतो. ज्या ज्या सजीवांमध्ये ओलावा, रक्त किंवा इतर द्रव असतो, ते सर्व, कमलनयन, परम पुरुष घेतो. तोच शक्तिमान वायू होऊन, संपूर्ण जग हलवतो आणि प्राण, अपान, समान इत्यादी वायू खेचून घेतो. मग सर्व देव, सर्व जीव, आणि पृथ्वीतील गंध, वास, शरीर हे गुण मागे घेतले जातात. पाण्यातील चव, जिभेचा गुण आणि ओलावा; तेजातील रूप, दृष्टी आणि पक्वता; वायूतील स्पर्श, श्वास आणि गती; आकाशातील शब्द, श्रवण आणि अवकाश—हे सर्व गुण मागे घेतले जातात. एका क्षणात, प्रभु जगाचा मोह—मन, बुद्धी आणि क्षेत्रज्ञ—नष्ट करतो, असे ऐकले आहे. तो श्रेष्ठ, परमेश्वर हृषीकेश, शरण आलेल्यांना आपल्याभोवती तेजाच्या किरणांनी वेढतो. झाडांच्या फांद्यांमध्ये, जेथे वारा धडकतो, तिथे घर्षणाने अग्नी उत्पन्न होतो आणि तो विविध प्रकारे प्रज्वलित होतो. मग तो प्रलयकालीन सर्वभक्षी अग्नी, सर्वत्र पसरून, पर्वत, झाडे, झुडपे, वेल, गवत यांना जाळतो. सर्व लोकांना राख करून, जगाचा गुरू हरि, युगाच्या समाप्तीच्या कृतीने तो अग्नी विझवतो. त्यानंतर, बलशाली कृष्ण हजारो पटीने पाऊस होतो आणि दिव्य जलाने पृथ्वीला तृप्त करतो. मग पवित्र, गोड, मंगल आणि दूधासारख्या जलाने पृथ्वी परम शांततेत पोहोचते. त्या जलप्रवाहाने झाकली गेलेली पृथ्वी, एक अखंड महासागर बनते, जिथे कुठलाही जीव शिल्लक राहत नाही. म्हणूनच, श्रेष्ठ जीवसुद्धा, अनंत सामर्थ्याच्या प्रभुत्वात विलीन होतात. सूक्ष्म जग व्यापले जाते, सूर्य, वारा आणि आकाश हरवून जातात. स्वतःच्या सामर्थ्याने समुद्रही वाळवून, सर्व सजीवांना जाळून व पाण्यात बुडवून, तो सनातन एकटा राहतो आणि निद्राधीन होतो. प्राचीन रूप धारण करून, तो अनंत सामर्थ्याचा योगी, त्या एकाच जलमय महासागरात योगस्थ स्थितीत झोपतो. असं हजारो युगांच्या काळात, त्या एकाच महासागराच्या पाण्यात, कोणीही त्याला जाणू शकत नाही—तो प्रकट असो वा अप्रकट. हा कोण पुरुष आहे, त्याचे योग काय, तो योगाचा स्वामी कोण, आणि प्रभु किती काळ हे एकसागर स्थितीत राहतो—हे कुणालाही समजत नाही. कोणालाही माहीत नसते की, तो भगवंत पुढे काय करेल. तिथे ना कोणी पाहणारा, ना जाणारा, ना जाणणारा, ना दुसरा कोणी असतो; त्या श्रेष्ठ देवतेखेरीज दुसरे काहीच ज्ञात नसते. आकाश, पृथ्वी, वारा, जल, प्रकाश, प्रजापती, जगाचा आधार, देवांचा स्वामी, पितामह, वेदांचे निवासस्थान आणि महान ऋषी—हे सर्व शांत करून, तो पुन्हा झोपतो. अशा प्रकारे, जेव्हा सर्व काही एकाच महासागरात विलीन होते, तेव्हा तेजस्वी नारायण, पृथ्वीला जलाने झाकून, हंसाच्या रूपात त्या जलावर विसावतो. त्या महान अंधकारात, त्या महासागराच्या विस्तारात, तो निर्मळ, बलवान, अविनाशी ब्रह्म तिथे ओळखला जातो.