सूर्यपुत्रा, ऋषी आणि ज्ञानी लोक सांगतात की कृतयुग हे चार हजार वर्षांचे असते; त्याचा संधीकाळ शंभर वर्षांचा असून, त्याचा दुगुणा म्हणजे दोनशे वर्षे असतो. त्या युगात धर्म चार पायांवर दृढ उभा असतो, अधर्म दुर्बल असतो; प्रत्येकजण आपल्या कर्तव्याला समर्पित असतो आणि सत्पुरुषांचा जन्म होतो. कृतयुगात ब्राह्मण धर्मात निष्ठावान असतात, राजे राजधर्मात स्थिर असतात, वैश्य शेतीमध्ये मन लावतात आणि शूद्र सेवा करतात. त्या काळात सत्य, पवित्रता आणि धर्म फुलतात; सत्पुरुष जे उत्तम कर्म करतात, ती कर्म प्रसिद्ध होतात. हेच कृतयुगातील आचरण आहे, राजकुमार, सर्व प्राण्यांसाठी, धर्मनिष्ठांसाठी आणि अगदी नीच जन्मासाठीही. तत्पश्चात, त्रेतायुग तीन हजार वर्षांचे मानले जाते; त्याचा संधीकाळ शंभर वर्षांचा आणि त्याचा दुगुणा म्हणजे दोनशे वर्षे आहे. त्या युगात अधर्म दोन पायांवर उभा असतो, धर्म तीन पायांवर; सत्य आणि सद्गुण प्रबल असतात, आणि त्रेतायुगाचा धर्म स्थापन होतो. त्रेतायुगात जातीत बदल होतात, यात शंका नाही; चार वर्णांची व्यवस्था बिघडल्यामुळे आश्रमधर्म दुर्बल होतो. हेच त्रेतायुगातील विविध आचरण, देवांनी निर्माण केलेले; आता द्वापरयुगातील आचरण ऐक. द्वापरयुग दोन हजार वर्षांचे असते, सूर्यपुत्रा; त्याचा संधीकाळ शंभर वर्षांचा आणि त्याचा दुगुणा म्हणजे दोनशे वर्षे, आणि हेच युग म्हणतात. त्या काळात सर्व प्राणी भौतिक लाभासाठी धडपडतात, कामात अडकतात; सर्वजण लहान आणि क्षुद्र होतात, सूर्यपुत्रा. त्या युगात धर्म दोन पायांवर उभा असतो, अधर्म तीन पायांवर वाढतो; उलटसुलट आणि हळूहळू धर्माचा क्षय होतो, आणि कलियुगात धर्म नष्ट होतो. मग ब्राह्मणांचा स्वरूप फिका पडतो, उत्साह नष्ट होतो; द्वापरयुगाच्या संक्रमणात व्रत आणि उपवास सोडले जातात. अशाप्रकारे, हजार वर्षे आणि दोनशे वर्षे संधीकाळ मिळून, हे क्रूर कलियुग ओळखले जाते. जिथे अधर्म चार पायांवर उभा असतो आणि धर्म एक पायावर उरतो, जिथे पुरुष तप न करता इच्छेमध्ये गुंततात, तिथे मानव जन्म घेतात. त्या युगात कोणी अत्यंत पवित्र, अत्यंत धर्मनिष्ठ किंवा सत्यवादी नसतो; ना नास्तिक असतात, ना ब्रह्मनिष्ठ भक्त. ब्राह्मण, गर्वाने ग्रासलेले, स्नेह आणि कुटुंबभावना कमी झालेली, सर्वजण कलियुगात शूद्रासारखे वागतात. कलियुगात, सूर्यवंशीय, आश्रमधर्म उलटा होतो, आणि युगाच्या शेवटी वर्णांची गोंधळ निर्माण होते. युग म्हणजे बारा हजार (दिव्य) वर्षांचा कालखंड, पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे; अशा हजार युगांची गणना केली जाते, आणि तो दिवस ब्रह्माचा दिवस म्हणतात. तो दिवस संपल्यावर, सर्व जीवांचे शरीर नष्ट होताना पाहून, जगांचा संहार करण्याची इच्छा उत्पन्न होते. सर्व देव, ब्रह्मापासून सुरुवात करून, राजन, दैत्य, दानव, यक्ष, राक्षस, आणि पक्षी; गंधर्व, अप्सरा, सर्प, पर्वत, नद्या, पशू, श्रेष्ठ जीव, मानवेतर गर्भातून जन्मलेले, आणि कृमि; पंचमहाभूतांचा स्वामी, पाच तत्वे परत घेतो, आणि जगाच्या संहारासाठी महान विनाश करतो. तो सूर्यरूप धारण करून, दृष्टी हिरावून घेतो; वायू बनून, प्राणवायू घेतो; अग्निरूप होऊन, सर्व जग जाळतो; उग्र मेघ बनून, पुन्हा पाऊस पाडतो. नारायणरूप धारण करून, योगी, सत्त्वाचे मूर्तिमंत रूप, तेजस्वी किरणांनी समुद्र सुकवतो. मग, तो सर्व समुद्र, नद्या, आणि विहिरींचे पाणी पिऊन, पर्वतांतील पाणी किरणांनी शोषून घेतो. पृथ्वीला किरणांनी भेदून, पाताळात पोहोचतो आणि तिथले पाणी, श्रेष्ठ सार, पिऊन घेतो. जीवांमध्ये असलेली ओल, रक्त, किंवा अन्य द्रव, हे सर्व, कमळनेत्रा, परमपुरुष घेतो. आणि शक्तिशाली वायू बनून, संपूर्ण जग हलवतो; हरी प्राण, अपान, समान आणि इतर प्राणवायू शोषून घेतो. मग सर्व देवांचे समूह, सर्व जीव, आणि पृथ्वीतील गुण—गंध, सुवास, आणि शरीर—परत घेतले जातात. जलातील गुण—रस, जीभ, ओल; तेजातील गुण—रूप, दृष्टी, पक्वता; वायूतील गुण—स्पर्श, श्वास, गती; आकाशातील गुण—ध्वनी, ऐकणे, आणि अवकाश—हे सर्व परत घेतले जातात. एका क्षणात, प्रभु जगाचा मोह—मन, बुद्धी, आणि क्षेत्रज्ञ—नष्ट करतो, जसे ऐकले आहे. तो श्रेष्ठ, परम प्रभु, हृषीकेश, शरण आलेला, आणि त्या धन्याच्या किरणांनी वेढला जातो. वाऱ्याने झाडांच्या फांद्यांवर आश्रय घेतलेले, त्या झाडांच्या घर्षणाने अग्नी उत्पन्न होतो, शेकडो प्रकारे जळतो. मग, संहाराचा हा सर्वभक्षी अग्नी, सर्व गोष्टी व्यापून, पर्वत, झाडे, झुडपे, वेल, गवत, सर्व जाळतो. सर्व जग राखेत रूपांतरित झाल्यावर, हरी, जगाचा गुरु, युगाच्या समाप्तीच्या कृतीने पुन्हा अग्नी शांत करतो. मग कृष्ण, महान शक्तिमान, हजारगुणी पावसात रूपांतरीत होतो, आणि दिव्य जलाने पृथ्वीला तृप्त करतो. त्यानंतर, शुद्ध, गोड, शुभ आणि पवित्र दूधासारख्या जलाने, पृथ्वीला परम शांती प्राप्त होते. त्या पावसाच्या पुराने पृथ्वी झाकली जाते, आणि पृथ्वी एकच महासागर बनते, सर्व जीवांशिवाय रिकामी होते.