एक गृहस्थ आपल्या दैनंदिन कर्तव्यांचा पालन करत असताना, संध्याकाळी परत आल्यावर तो अग्निला वंदन करतो, मंत्रांनी अग्निस्पर्शन करतो आणि वैश्वदेव विधी पार पडतो. त्यानंतर, पितरांसाठी अर्पण केलेले सर्व पदार्थ तो आपल्या नोकर, पुत्र, नातेवाईक व अतिथींसह ग्रहण करतो. हे श्राद्ध, उत्सवाच्या दिवशी, अगदी उपनयन न झालेल्या व्यक्तीलाही करता येते आणि सर्व इच्छांची पूर्ती करणारे आहे. पत्नी नसली, परदेशात असला, किंवा तो शूद्र असला तरी, मंत्रांशिवाय आणि नम्रतेने हे सार्वत्रिक श्राद्ध करता येते. या श्राद्धाचे तिसरे प्रकार म्हणजे समृद्धी श्राद्ध. हे उत्सव, विवाह किंवा शुभकार्याच्या प्रसंगी केले जाते. या वेळी प्रथम मातांना, नंतर पितरांना, मग मातामहालांना आणि नंतर सर्व देवतांना सन्मान द्यावा. पूर्वाभिमुख होऊन, दही, अक्षता, फळे आणि पाणी यांसह, कुश आणि दूर्वा मिसळून पिंड अर्पण करावे. विधी पूर्ण झाल्यावर, प्रत्येक जोडगोळीला अर्घ्य द्यावे, द्विजांना वस्त्र, सुवर्ण वगैरे देऊन सन्मान करावा. तिळासह यवांनी तर्पण केले पाहिजे आणि नंदी मंत्रांचा उच्चार करावा; हे सर्व श्रेष्ठ ब्राह्मणांनी सांगितलेल्या शुभमंत्रांसह पार पाडावे. शूद्रानेही नेहमीच श्रद्धा, नम्रता व मंत्रांसह हे श्राद्ध करावे. भगवानाने सांगितले आहे की, शूद्राला दान करणे अत्यंत महत्त्वाचे आहे, कारण त्याने केलेल्या दानामुळे त्याच्या सर्व इच्छा पूर्ण होतात. आता मी एकोद्दिष्ट श्राद्ध सांगतो, जसे चक्रधारी भगवानाने वर्णन केले आहे. पुत्रांनी मृत पित्याच्या निमित्ताने जे करावे, त्याची व पित्यासाठी शुद्धीची माहिती अशी आहे: ब्राह्मणांसाठी मृत्यूच्या वेळी दहा दिवसांची अपवित्रता असते; क्षत्रियांसाठी बारा दिवस, वैश्यांसाठी पंधरा दिवस, आणि शूद्रांसाठी एक महिना. ज्या बालकाचे चूडाकर्म झालेले नाही, त्याच्यासाठी तीन रात्रींची अपवित्रता सांगितली आहे. जन्माच्या वेळीही सर्व वर्णांसाठी हेच नियम लागू असतात. अस्थिसंचय केल्यानंतर, मृतदेहास स्पर्श करणे सांगितले आहे. नंतर, मृत पित्यासाठी बारा दिवस पिंडदान करावे; हेच त्याच्या प्रवासासाठीचे अन्न आहे आणि त्याला मोठा संतोष देते. म्हणून, मृतात्मा बारा दिवस यमलोकात जात नाही; तो या काळात आपले घर, पुत्र व पत्नी यांचे निरीक्षण करतो. त्या काळात, दहाच्या दहा रात्री उघड्यावर दूध ठेवावे, जेणेकरून मृतात्म्याच्या श्रमाचा नाश होईल आणि अग्निसंतोषासाठी ते आवश्यक आहे. अकराव्या दिवशी, शुद्ध झालेल्या व्यक्तीने, अकरा ब्राह्मण किंवा क्षत्रिय वगैरे यांना भोजन द्यावे. दुसऱ्या दिवशी, पुन्हा एकोद्दिष्ट श्राद्ध करावे, पण देवभाग न देता, अग्निसंस्कार करून. एका यज्ञोपवीत, एक अर्घ्य, एक पिंड अर्पण करावा; "स या यातु" असे म्हणावे आणि तिळमिश्रित पाणी द्यावे. शिल्लक अर्पण विखुरावे, "निर्गमनकाळी प्रिय होवो" असे म्हणावे आणि उर्वरित विधी वेदज्ञाने करावे. असे एक महिना सर्व विधी पार पाडावेत; अपवित्रता संपल्यानंतर दुसऱ्या दिवशी वेगळे शय्यादान करावे. फळे व वस्त्रांनी अलंकृत सोन्याचा पुरुष तयार करून त्याची पूजा करावी आणि ब्राह्मण दांपत्याला विविध अलंकारांनी सन्मानित करावे. बैल मोक्ष द्यावा, आणि शुभ वर्णाची गायी दान करावी; अन्न व खाद्यांनी भरलेला कलशही द्यावा. पूर्ण एक वर्ष, दररोज तिळमिश्रित पाणी अर्पण करावे; वर्ष पूर्ण झाल्यावर सापिंडीकरण विधी करावा. सापिंडीकरणानंतर, मृतात्मा पंधरवड्याच्या श्राद्धात सहभागी होतो; त्यानंतर तो वाढविधींसाठी पात्र ठरतो आणि गृहस्थ म्हणून मानला जातो. सापिंडीकरणाच्या श्राद्धात प्रथम देवता नियुक्त कराव्यात; पितरांना स्थान द्यावे आणि मृतात्म्याला वेगळे ठेवावे. चार पात्रे चंदन, पाणी व तिळांनी तयार करावीत; मृतासाठीचे पात्र पितरांच्या पात्रात ओतावे. त्यानंतर, "समाना ये" असे म्हणत, चार पिंड तयार करावेत; शेवटच्या दोन पिंडांपैकी, अंतिम पिंड तीन भागांत विभागावा. चौथ्यासाठी पुन्हा कोणताही विधी नसतो; त्यानंतर तो पितर होतो आणि पूर्णपणे संतुष्ट होतो. तो अग्निष्वात्तादींच्या मध्ये स्थान मिळवतो आणि उच्चतम अमरत्व प्राप्त करतो; सापिंडीकरणानंतर त्याला काहीच द्यावे लागत नाही. त्यानंतर, ज्या पितरांत तो समाविष्ट झाला आहे, त्यांनाच अर्पण द्यावे; ग्रहण, पर्व आदींना त्याचा संचार होतो. मृत्यूच्या दिवशी, मृतासाठी तीन पिंडांचे श्राद्ध करावे; एकोद्दिष्ट सोडून, जो मृत्यूदिनी पंधरवड्याचे श्राद्ध करतो, तो नेहमी पितृहंता, मातृहंता व भ्रातृहंता ठरतो; तो अधोगतीला जातो. मृतात्मे एकत्रित झाले तर गोंधळ होतो; म्हणून दरवर्षी एकोद्दिष्ट श्राद्ध करावे. जो द्वेष न ठेवता, एक वर्ष मृतासाठी अन्नयुक्त जलकलश दान करतो, त्याला अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते. जो विधिज्ञ श्राद्धपूर्वक अग्निहोत्र व पिंडदान करतो, तो सर्व विधी पूर्ण करतो. सापिंडीकरणाने पित्याचे तीन पिढ्यांशी संपूर्ण संबंध जुळतात आणि योग्य वेळी त्याची मुक्तता होते. मुक्त झाल्यावरही, कुशा शुद्धीने त्याला उरलेल्या अर्पणाचा भाग मिळतो; चौथ्या पिढीनंतर, पिंडाचे भागीदार उरलेले असतात, आणि सातव्या पिढीपर्यंत पिंडदातेपणाचे नाते राहते—हेच सात पिढ्यांचे बंधन आहे.