गणेशाच्या असंख्य पुत्रांमध्ये, वीरकाला विशेष पुत्रत्वाची भावना लाभली होती, जी माझ्या हृदयाला अत्यंत आनंद देत होती; हे पुत्रत्व त्याच्यात कायम राहावे, अशी माझी इच्छा होती. त्याच्या पूर्वजांनी ज्यासाठी प्रार्थना केली होती, ती शुभता आता त्याला प्राप्त झाली होती; हे भाग्य भविष्यातही टिकावे, अशी कामना होती. वीरकाने सर्व सेवकांना एकत्र गोळा केले आणि बाललीलेत रमलेल्या मनाने, हसत-हसत बोलला. “माझ्या आईने मला स्वतः सजवले आहे; हे लाल ठिपक्यांचे वस्त्र, हे सिंदुवाऱ्याची फुले, आणि जाईचे मिश्रित हार माझ्या डोक्यावर ठेवले आहेत. सेवकांमध्ये हा कोण आहे, जो वाद्य हातात धरून आहे? मी माझ्या हातातील खेळणे त्याला देतो.” दक्षिणेकडून पश्चिमेकडे, पश्चिमेकडून उत्तरेकडे, उत्तरेकडून पूर्वेकडे, मित्रांसह ती खिडकीतून त्याच्याकडे पाहत होती; पर्वतकन्येने बाहेर खेळणाऱ्या त्या लहान वीराला पाहिले, आणि जगाची माता देखील त्या क्षणी गोंधळली. माणसांना त्यांच्या मुलांशी असलेली आसक्ती, भ्रमात पाडतेच; फक्त ज्याची समज कमी आहे, ज्याचे शरीर मांस, विष्ठा आणि मूत्राने भरले आहे, त्याला हे वाटत नाही. चंद्रशिखरधारी भगवान अंतःपुरात प्रवेशले, तेव्हा स्वर्गातील देवता त्यांना पाहण्यासाठी आत आले. सेवकांच्या, वाहनांच्या आणि पर्वतांच्या रक्षकांनी भगवानाला वेढले होते; हा रूप म्हणजे तलवार, तलवारकार, निर्लिप्त, मृत्यूच; कोण आणि कोणासाठी त्याला मारले जाते? शांततेत सांग, शस्त्रांच्या दंडाची इच्छा आहे का? पर्वतावर या भयावह रूपाचे काही करायचे नाही; शस्त्रांचे प्रभू त्याला मारण्यात काही साध्य होत नाही. विश्वरक्षकांच्या मागे जाण्याची व्यर्थ इच्छा करू नकोस, असे त्या वेळी देवांनी सांगितले. देवीने त्या लहान वीराला, जो देवांचा अनुयायी होता, सांगितले: “वनात, पर्वतांवर, धबधब्यांमध्ये, अग्निदेवतेच्या निवासस्थानी जा; जीवांच्या रक्षक, धबधब्याच्या पाण्यात स्वतःला बुडव.” सोन्याच्या वाऱ्यांनी पर्वतांच्या घनदाट वनांत, फुलांच्या हारांनी सजलेल्या, धुराने झाकलेल्या जागांत, गडगडाट करत मुक्तपणे वाहावे. सोन्याच्या उंच शिखरांनी, सोन्याचा धूर आणि धुळीने उजळलेल्या भूमीवर, आकाशवासींच्या सुंदर वनवासात, विविध रूपांच्या समूहात, सेवक मंडाराच्या गुहेत राहात होते; तिथे सुंदर मंडारफुलांनी, कोमल पानांनी आणि कमळांनी सजलेल्या स्त्रिया, मोठ्या, न पापण्या लावता, रूपरसायन पित होत्या; पर्वतकन्येने क्षणभर आपल्या पुत्राची आठवण केली, आनंद शोधत. तोही, त्या क्षणात मिळालेल्या पुण्यामुळे, पूर्वजन्मी पुत्रत्व प्राप्त केलेला, खेळताना कसा समाधान पावेल? विश्वनिर्मात्याच्या तेजातून निर्माण झालेला, प्रत्येक क्षणी, दिव्य गीतांनी, नृत्यासाठी उत्सुक, सेवकांसह नम्रता प्रदर्शित करत होता. क्षणभर सिंहगर्जना करणाऱ्या गंध पर्वतावर, रत्नांच्या जाळ्यात, मोठ्या साल वृक्षाखाली; क्षणभर विविध फुलांच्या हारात; क्षणभर झाडाच्या मुळाशी, हंस भटकत होता. क्षणभर पाण्यात, कमळांनी भरलेल्या दलदलीत; क्षणभर आईच्या मांडीवर, शुद्ध आणि निर्मळ; सेवकांचा प्रभू, बाललीलेत रमून, देवांना आनंद देत, विद्धाधरांच्या गाण्यांसह, पिनाकधारीप्रमाणे, खेळत होता. विश्वाचा आनंद प्रकट करून, सूर्य दुसऱ्या दिशेला गेल्यावर, पर्वत दूर झाला. जो पर्वत त्याच्या समोर उदय आणि अस्त होतो, त्याची मैत्री हृदयात दृढ ठेवावी. नेहमी पूजित, तेजस्वी, रुंद मुळे आणि उंच, मेरू पर्वताने, जाणार्या भगवंताला काही भेट दिली नाही. पाण्यातही हीच व्यवस्था असते; ज्ञानी माणूस सर्व गोष्टींवर शंका घेतो. दिवसाच्या समाप्तीनंतर सूर्य आपल्या लोकांना प्रकाशाने भरतो. संध्याकाळी ऋषी सूर्याकडे हात जोडून, मन एकाग्र करून, त्याला लवकर परत यावे, अशी प्रार्थना करतात. अशाप्रकारे, जगात अंधार हळूहळू पसरला, वक्र मनातील द्वेषाप्रमाणे, मनाला कलुषित करत. चंद्राच्या किरणांसारख्या शुभ्र वस्त्रांनी झाकलेली शय्या, ज्वलंत नागाच्या मणिपुंजाने उजळलेल्या भिंतीखाली ठेवली होती. विविध रत्नांच्या तेजाने सजलेली, इंद्रधनुष्याप्रमाणे, दागिन्यांच्या घंटा आणि मोत्यांच्या गुच्छांनी लटकलेली जाळी होती. सुखद, हलक्या झुलणाऱ्या छत्रांनी सजलेली कक्ष, पर्वतकन्येच्या सहवासात, शांतपणे पार केली गेली. पर्वतकन्येच्या आलिंगनाने, त्याची मान वाकलेली, चंद्रशिखरधारीच्या तेजाने त्याचे क्षेत्र शुद्ध झाले. पर्वतकन्या, निळ्या कमळाच्या पाकळ्यांसारखी डोळे असलेली, रात्रीच्या अंधारात मिसळली, आणि त्या क्षणी, खेळकर भगवानाने तिला संबोधले. “माझ्या शरीरावर, सुकुमारिणी, फिकट प्रकाश काळ्या छायेत चमकत आहे; जणू शुद्ध नाग चंदनाच्या झाडावर विसावला आहे, तसा तो झाडाला चिकटला आहे. चंद्रप्रकाशाने स्पर्शून, सुंदर वस्त्रांनी सजून, तू माझ्या दृष्टीला दोष देतेस, जसा रात्र एका बाजूला अंधार करते.” भगवंताने असे सांगितले, आणि गिरिजाने, डोळ्यांत रागाने लाल रंग, चेहऱ्यावर वक्रता, स्पष्ट आवाजात उत्तर दिले: “स्वतःच्या कर्मामुळे प्रत्येकाला मूढता व्यापते; काहीतरी इच्छिणाऱ्याला लोकांमध्ये नेहमीच निंदा मिळते. मी दीर्घ तप करून जे काही साधले आहे, त्याला प्रत्येक पावलावर अपमानच मिळतो. मी वाकडी नाही, शर्वा; कठोरही नाही, धूर्जटी; तू इंद्रियांच्या लोकांत जाऊन, कीर्ती आणि दोषांचा आसरा घेतला आहेस. मी पुषणच्या दातात नाही, ना भगाच्या डोळ्यात; बाराही रूपांचा सूर्यदेव हे जाणतो, प्रभो. तू त्रिशूल माझ्या डोक्यावर ठेवतोस, स्वतःच्या दोषांनी मला निंदा करतोस; तू मला कृष्णा आणि महाकाली म्हणतोस, जशी मी प्रसिद्ध आहे. मी पर्वतावर तपासाठी निघते; जिवंत स्त्रीला, फसवणूक करणाऱ्याने अपमान केल्यावर, काही करण्यासारखे राहत नाही.” तिच्या रागाने तीक्ष्ण शब्द ऐकून, भवाने काळजीयुक्त, प्रेमळ भाषेत उत्तर दिले: “पर्वतकन्ये, मी निंदा करण्यात आनंद घेत नाही, ना आत्मज्ञानाचा अभाव आहे; मी तुझे नाव फक्त तुझ्या भक्तीनेच घेतले आहे. मन स्थिर असतानाही, पर्वतकन्ये, शंका उत्पन्न होत नाही; जर तसे असेल, तर भयभीत होऊ नकोस, पुन्हा माझ्यावर राग करू नकोस.” अशा प्रकारे, पर्वतकन्या आणि भगवान यांच्यात प्रेम, राग, आणि भक्तीच्या भावनांनी भरलेला संवाद झाला, आणि त्यांच्या जीवनातील दिव्य लीला पुढे चालू राहिली.