देवतांच्या मातांनी प्रेमदेवतेला, जिच्यावर विधवापणाचे चिन्ह होते, संकेतांनी सूचित केले की वेळ आली आहे – तिला पुढे पाठवले. मग त्या देवी, हसऱ्या मुखाने, भगवान शंकराजवळ म्हणाल्या, “रती, जरी मदनाशिवाय आहे, तरी ती तुमच्यासमोर आली आहे.” शंकरांनी डाव्या हाताच्या इशाऱ्याने तिला परत पाठवले, कारण त्यांचे मन आता गिरिजेचे मुख पाहण्यास उत्सुक होते. यानंतर, भगवान हरांनी हिमालयातील गुहेसारख्या शुभ्र बैलाला मृदु चाबकाने हाक दिली. त्या बैलाच्या तिरसट नजरेने समोरच्या सैन्याचे धाडस मोडले, पर्वत हादरले, जणू काही वज्राघात झाला. त्याच वेळी, धुळीने माखलेल्या, अत्यंत वेगवान हरिने झाडांच्या आडोशात आश्रय घेतलेल्या लोकांना सांगितले, “पुढे जा, या मार्गात अडथळा करू नका.” त्यांचा पुत्र, प्रभूच्या पहिल्याच आज्ञेने धाडसाने, किंचित रागावलेल्या मुखाने म्हणाला, “आकाशात उडणाऱ्यांना काटा काय? पुढे जा, पर्वतापासून दूर जाऊ नका.” त्याने पुढे सांगितले, “देवतांच्या शत्रूंच्या येण्याने महासागर जरी दगडासारखा झाला, तरी तुम्ही, सैन्यप्रमुखांनो, चंचलपणा करू नका; देवांचे धाडसी स्वामी सर्व पहात आहेत.” मधमाशी स्वतःच्या रूपाचे नेतृत्व करत नाही, आणि विशालमुखी पिनाकधारीदेखील पुढे जात नाही. यम निष्फळपणे आपले शस्त्र उघड्या दातांनी धरतो, घाई सोडून देतो. नगराचा नाश करणाऱ्या रथाच्या घोड्यांचे पाऊल मातृगणांच्या गर्दीतून मोकळे होत नाही. हे देव आपापल्या अनुयायांसह पायदळ आहेत; हरप्रियेचे अनुयायी दोन मार्गांनी जातात. देव आपापल्या वाहनांवर, वाऱ्याने फडफडणाऱ्या पताकांसह, खेळांत रमून पुढे जातात. ते आपल्या लोकांना, कामवश, तीन ठराविक निवासस्थानांनुसार मागे ठेवतात. दागिन्यांच्या राशीतून उठणारा आवाज किन्नरांनाही मागे टाकतो; आपल्या कुळात जन्मलेले नसलेले षड्ज किंवा मध्यम स्वर का काढत नाहीत? येथे, अधिक लोक अस्पष्ट स्वरात बोलतात. विविध, प्रमाणबद्ध आणि स्पष्ट लयीतून गेलेल्यांनी, तुमच्या अती विभागणीपासून सावध, हे गौडक लवकर निघून जातात. षाड्ग वाद्ये त्यांच्या गाण्यांसह व नृत्यांसह का वाजवली जात नाहीत? प्रभूच्या समोर, ज्याचा अर्थ अखंडितपणे प्रकट होतो, हे असेच समजले जाते. हे, आनंदाने, स्वतंत्रपणे सुंदर नृत्ये करतात, अनेक प्रकारच्या आरोह-अवरोहांनी भरलेली, पर्वतराजाच्या कीर्तीचा विस्तार करतात, हत्तींच्या झुंडीमध्ये विखुरलेली. या कथांचा गजर सर्व दिशांना कसा घुमतो, वेगवेगळ्या वधूंमध्ये मिसळून? कुळं ढोलाचा गडगडाट करत नाहीत, न तिथे आरोह-अवरोह आहेत – मग ती स्वरयुक्त का नाहीत? अशा प्रकारे, देव आणि दैत्य, पर्वताकडे लक्ष देऊन, वीराच्या आज्ञेने तात्काळ मार्गदर्शित झाले. आनंदाने त्यांनी संपूर्ण जग, स्थावर-जंगम, भरून काढले. त्या गजरात, गूढ गुहा फाटून, समुद्र गर्जना करू लागला; पिनाकधारीच्या वेगाने जग अस्थिर झाले, दिशांनी प्रतिध्वनी घुमली. कुठे तरी, हजारो सोन्याच्या कमानींनी उजळलेली राजवाड्यांची द्वारे; कुठे पाचूच्या मांडवांचे दरवाजे बंद; अन्यत्र शुद्ध, दूरवरच्या गच्च्या; तर कुठे मोहक धबधबे व वाहणारे ढग. हजारो फडफडणाऱ्या पताकांनी सजलेली, दैवी वृक्षांच्या झुंडीने भरलेली, पांढऱ्या-काळ्या-तांबड्या रंगांनी रंगवलेली, समृद्धीने उजळलेली, लांबच लांब बुरुजांनी शोभलेली ती नगरी होती. शंकरांचा प्रवेश होताच, पर्वतराजाची नगरी गोंधळून गेली; वाघिणीसारख्या महिलांनी विजयाच्या आनंदाने रस्ते भरले, वाटांवर धावू लागल्या. एका देवीने, निळ्या कमळासारख्या डोळ्यांनी, राजवाड्याच्या खिडकीतून स्पष्टपणे पाहिले; तिच्या दागिन्यांचा प्रकाश लपला नव्हता. कोणी सर्व अलंकारांनी सजून, सखींच्या स्नेहाचा त्याग करून, हराकडे पाहत होती; दुसरी एक हळू बोलत, साशंकपणे म्हणाली, “सखी, मूर्खपणा करू नकोस.” जरी इच्छा जाळतेय, तरी पिनाकी स्वतः एकट्यानेच आनंद घेऊ इच्छितो; काही स्त्रिया, विरहाने थकलेल्या दुसऱ्या स्त्रीला म्हणाल्या. “चंचल सखी, शंकराशी मदनाचा संग जोडू नकोस; काही दोष असेल तर निर्भयपणे सांग, कारण गिरिशाने विवेकानेच बोलले.” हा तोच आहे, ज्यासमोर इंद्र व इतर देवता, आपापल्या नावांसह, चंद्रशेखरास वाकतात, सेवा करून फल मागतात. हा तो नाही, हा तो आहे, ज्याचे शरीर चामड्याने वेढलेले, शिरावर चंद्र आहे, आणि अमरांचा राजा वज्रधारी त्याचा मार्ग मोकळा करण्यासाठी पुढे धावतो. हा तोच आहे, कमळातून जन्मलेला, ज्याने जटा व मृगचर्माने स्वतःला झाकले, हळुवारपणे हाताने चेहरा स्पर्श करून, वेदांच्या मुळाशी थोडेसे, मोजून बोलले. देवींच्या गणांमध्ये अशी गोंधळाची स्थिती निर्माण झाली; शंकराच्या आश्रयाला येऊन त्या म्हणाल्या, “गिरिजेच्या जन्माचे सर्वोच्च फल हेच आहे.” यानंतर, हिमालयाच्या निवासस्थानी, विश्वकर्म्याने तयार केलेल्या, निळ्या दगडाचा भव्य खांब आणि तेजस्वी सोन्याचा मजला होता. मोत्यांच्या जाळ्यांनी सजलेले, तेजस्वी औषधींनी उजळलेले, हजारो आनंदवाटिका आणि सोन्याच्या कमळाचे तलाव असलेले ते स्थान होते. सर्व देव, महेंद्राच्या नेतृत्वाखाली, हे अद्भुत दृश्य पाहून म्हणाले, “आज आपल्या डोळ्यांना मनाने ज्या गोष्टीची इच्छा होती ती प्राप्त झाली.” गर्दीमुळे त्यांच्या कड्या सैल झाल्या, दरवाज्यात मृगांनी अडवले गेले, तरीही स्वर्गवासी प्रमुख कसेबसे आत गेले. मग पर्वतराजाने पूजन करून, चतुर्मुख ब्रह्मदेवाने सर्व विधी, मंत्रपूर्वक, पार पाडले. शर्वाचे हस्तग्रहण, अग्नीच्या साक्षीने, अखंडितपणे झाले; भूमीचा स्वामी कन्यादाता होता, आणि ब्रह्मदेव पुरोहित. वर स्वयं पशुपती, वधू विश्वराणी; सर्व स्थावर-जंगम, श्रेष्ठ देव-दैत्य तेथे उपस्थित होते. तेथेही, नियमानुसार, सर्वांनी आपापली रूपे धारण केली; नवीन धान्य, तांदूळ, औषधी मुक्त करण्यात आल्या. पृथ्वी देवी, उत्साही आणि आनंदी, सर्व रत्न व अलंकार घेऊ लागली; वरुणानेही तसेच केले. विविध रत्नांनी बनवलेले शुद्ध, पवित्र अलंकार, देवाने धारण केले आणि सर्व सजीवांना आनंद दिला. कुबेरानेही, भक्तीने विविध प्रकारच्या सुवर्णालंकारांची भेट दिली. बलवान वारा गोड, मनाला सुखावणारा वाहू लागला; इंद्र, चंद्रासारखा तेजस्वी, शुभ्र छत्र धरून उभा राहिला.