त्या प्रेरणेने, सृष्टी विविध रूपांत जन्म घेते; आणि ती प्रेरणा, असे सांगितले जाते, कर्मामुळेच निर्माण होते—विशेषतः ज्या जीवांचे स्वतःचे सामर्थ्य नाही, त्यांच्यासाठी. जसे एखाद्या वेडाच्या किंवा भ्रमित अवस्थेत मन विचित्र वागते, तसेच ते प्रत्यक्षात नसलेल्या किंवा विरुद्ध असलेल्या गोष्टींनाही खरे किंवा आकर्षक मानते. जगातील सर्व व्यवहारात, सर्व सृष्टीत, धर्म आणि अधर्म यांचे फळ भोगण्याची शक्ती फक्त विष्णूच्याजवळ आहे, असे ज्ञात आहे. ही स्थिती अनादि आहे, कारण तिचे स्वरूप सर्वव्यापी आहे; कुठेही शरीरधारणेचे आयुष्य फार काळ टिकते, असे दिसून आलेले नाही. हेच देहधारी जीवांचे नियम आहेत: काहींचा जन्म किंवा मृत्यू तुला दिसतो, तर काहींचा दिसत नाही. कधी एखादा गर्भातच नष्ट होतो, कधी वृद्धापकाळ आणि रोग यातून वेदना भोगतो; कधी कोणी शंभर वर्षे जगतो, तर कधी बाल्यावस्थेतच मृत्यू येतो. जो शंभर वर्षे जगतो, त्याला ‘अनंत’ म्हणतात; ज्याचे आयुष्य अल्प आहे, त्याच्या प्रारंभालाच मृत्यू येत नाही, म्हणून त्याला ‘अमृत’ म्हणतात. विष्णूसारखे जे आहेत, त्यांचा जन्म आणि मृत्यू अदृश्य मानले जातात; या जगात कोणाला असा शुद्ध आणि सर्वोच्च अधिकार प्राप्त झाला आहे? तेथे, क्षयादी कारणांच्या संयोगाने, विविध अद्भुत गोष्टी घडतात; म्हणून, सर्व देवता अपवित्र आहेत आणि त्यांचे तेज अल्प आहे. हे पुण्यशाली जनहो, मला शिवशिवाय दुसरे काहीच अभिलाषित नाही—पिनाकधारी शिवच माझे सर्वस्व आहे; या क्रमाने स्थिर झालेला, तोच सर्व जीवांत सर्वश्रेष्ठ आहे. महापुरुषांची बुद्धी, शक्ती, प्रभुत्व आणि कृती यांचे प्रमाण महानच असते; कारण त्याच्याशिवाय दुसरे काहीच नाही, सर्व काही त्यातूनच उद्भवते. मी त्या प्रभूच्या चरणी शरण आलो आहे, ज्याचे प्रभुत्व न प्रारंभाला आहे, न अंताला; हेच माझे दीर्घ आणि अत्यंत दृढ निश्चय आहे. "जावे किंवा थांबावे, हे ऋषींनो, तुमच्या इच्छेप्रमाणे करा," असे देवीने सांगितले. तिचे हे शब्द ऐकून, ते श्रेष्ठ ऋषी— आनंदाश्रूंनी डोळे भरून, त्या तपस्विनी कन्येला मिठी मारतात आणि अत्यंत आनंदित होऊन, गिरीकन्येला मधुर शब्दांनी म्हणतात: "कन्ये, तू किती अद्भुत आहेस! ज्ञानस्वरूप, निर्मळ, तू आमच्या हृदयाला आनंद देतेस, अस्तित्वाच्या सारात स्थिर आहेस. आम्हाला त्या देवाचे अद्भुत प्रभुत्व माहीत आहेच; आम्ही येथे आलो आहोत, तुझा निश्चय किती दृढ आहे, ते जाणण्यासाठी. लवकरच, हे कांतिमती, तुझे मनोरथ पूर्ण होतील; रत्नांपासून सूर्यकिरण कुठे वेगळे जातात? तेजाचा फरक कुठे असतो? अस्पष्ट शब्दांचा काय उपयोग? आम्ही गिरीशाशिवाय कुठे जाऊ शकत नाही; आमच्याकडे दुसरा मार्ग नाही, त्यांना विनंतीच करावी लागेल. तो हेतू आमच्या अंतःकरणातही खोलवर वसलेला आहे; म्हणून, तूच खरे ज्ञान आहेस, तूच योग्य मार्ग आहेस. निःसंशय, शंकर स्वतःच हे साध्य करतील." असे म्हणून, त्या पर्वतकन्येने त्यांचा सन्मान केला आणि ते ऋषी तेथून निघाले. गंगेच्या पवित्र जलाने शुद्ध झालेले, जटाजूट बांधलेले, ते ऋषी हिमालयाच्या महान पठारावर गिरीशाचे दर्शन घेण्यासाठी गेले. त्यांच्या हातात मंदारफुलांची आणि माळांची शोभा होती, त्यामागे मधमाशांचा गुंजन होता; ते पर्वताच्या पठारावर पोहोचले आणि तेथे शंकराच्या तपोवनाचे दर्शन घेतले. तेथे सर्व जीव अगदी शांत होते, वन नवे शांत झाले होते, आणि सर्व दिशांना धबधबे व जलाशय स्थिर व निःशब्द होते. त्या प्रवेशद्वारी, मी एक वीर सेवक पाहिला, हातात दंड धारण केलेला; आणि सात श्रेष्ठ ऋषी, आपल्या कार्यासाठी आदराने नम्र झालेले. ते वाक्चातुर्याने श्रेष्ठ असलेले, मधुर शब्दांनी म्हणाले: "आम्ही येथे आलो आहोत, रक्षण करणाऱ्या, गणनायक, शरण देणाऱ्या प्रभूचे दर्शन घेण्यासाठी. त्यांना ओळख, हे त्रिनेत्रधारी; देवांच्या कार्यासाठी प्रेरित होऊन, तूच आमचे खरे शरणस्थान आणि सत्य आहेस, कारण काळही तुला ओलांडू शकत नाही. हेच आमचे विनंतीपत्र, जे आम्ही नेहमीच या द्वारपाल प्रभूला सादर करतो." असे ऋषींनी सांगितल्यावर, त्या सेवकाने त्यांना योग्य आदराने उत्तर दिले: "क्षणभरात, प्रभू संध्याकाळच्या यज्ञवेळी मंदाकिनी नदीवर स्नानासाठी येतील; तेथे तुम्हाला त्रिशूलधारीचे दर्शन होईल, हे ऋषींनो." सेवकाच्या या उत्तरानंतर, ऋषी त्या क्षणाची वाट पाहू लागले, जसे तहानलेले चातक मेघगर्जनेच्या पावसाची वाट पाहतात. क्षणातच, ध्यान व विधी पूर्ण करून, प्रभूने आपल्या मृगचर्म असलेल्या वीरासनावरून उठले. मग, सेवकाने पूर्ण नम्रतेने भूमीवर वाकून, भगवंतास अभिवादन करून सांगितले: "हे तेजस्वी प्रभो, हे सात ऋषी तुमच्या दर्शनासाठी आले आहेत. कृपया आज्ञा द्या, जेणेकरून ते तुमच्याजवळ येऊ शकतील; ते देवांच्या इच्छेने, तुमच्या साक्षात्काऱ्यासाठी उत्सुक आहेत." महात्मा सेवकाच्या या निवेदनावर, धूर्जटींनी (शिवाने) भूमी हलवून त्यांना प्रवेशाची परवानगी दिली. सेवकाने वंदन करून, त्या महान ऋषींना जवळ बोलावले, जे धनुर्धारी प्रभूच्या समीप थोड्याच अंतरावर उभे होते. अर्धजटाधारी, मृगचर्म घातलेले, ते पवित्र परिसरात प्रवेशले, जो पर्वतराजाच्या प्रभूच्या यशाने अलंकृत होता. ते हात जोडून, स्वर्गीय फुलांचे ढीग घेऊन, धनुर्धारीच्या त्या पादयुगलांची पूजा करू लागले, ज्यांची वंदना स्वर्गवासीही करतात. मग, त्रिशूलधारीने कोमल दृष्टीने पाहिले, शांत ऋषी आनंदित झाले आणि त्यांनी एकत्रितपणे कामद्वेषी शंकराचे भक्तिपूर्वक स्तवन केले: "आता खरेच आम्ही परिपूर्ण झालो! येथे देवाधिदेवही वर देतात. तुझ्या कृपाप्रसादाच्या निर्मळ जलाने, तपश्चर्येने काही फळ मिळते. धन्य आहे तो हिमालय, ज्याची कन्या त्याच्या आश्रयात तप करीत आहे; दैत्यांचा राजा तारक, ज्याने सर्व देवांना उखडून फेकले, त्याचाही महान अंत होईल. तुझे स्वरूप पाहून, देहातील अपवित्रता नाहीशी होते; ज्याचे मन धन्य आहे—तो चतुर्मुख ब्रह्मा आणि हरि सुद्धा तुझ्यासाठी उत्कंठेने जळत आहेत.