देवतागण आणि असुरसुद्धा ज्या चिन्हाची भक्तीपूर्वक पूजा करतात, त्या चिन्हाचा आणि त्या परमेश्वराचा, ब्रह्मा, इंद्र आणि इतर सर्व देवता व ऋषी 'भगवान' म्हणून गौरव करतात. त्या परमेश्वराची शक्ती आणि मूळ तुम्हाला माहीत नाही का? अदिती कोणाची माता आहे, आणि जनार्दन कोणापासून उत्पन्न झाला? अदिती आणि कश्यप यांच्यापासून नारायणासहित देवतांचा जन्म झाला. कश्यप हे मरीचि यांचे पुत्र आहेत, आणि अदिती ही दक्षाची कन्या आहे. मरीचि आणि दक्ष हे ब्रह्मदेवाचे पुत्र मानले जातात. ब्रह्मदेव हा सुवर्ण अंड्यातून उत्पन्न झाला, आणि त्याच्याकडे दिव्य सामर्थ्य व सिद्धी होत्या. या ब्रह्मदेवाच्या ध्यानातूनच पंचमहाभूतांची उत्पत्ती झाली. निसर्गाच्या तिसऱ्या अवस्थेत मधुचा वध करणारा श्रीहरी उत्पन्न झाला. तो जन्म घेऊन त्याने सहा वर्गांची निर्मिती केली, प्रत्येकाला त्यांच्या कर्मानुसार बुद्धी दिली. अजन्म्य परमात्मा, अव्यक्त ब्रह्मातून प्रकट होऊन सृष्टीकर्ता झाला. स्वतःच्या योगशक्तीने त्याने प्रकृतीला हलवले आणि हे विश्व निर्माण केले. ब्रह्मदेवाने सर्व सिद्धी, ऐश्वर्य आणि सृष्टी निर्माण करण्याचे कार्य प्राप्त केले. विष्णु आणि इतर देवता त्यांच्या स्वतःच्या महानतेने जे जाणतात ते असे आहे की, हरि वेगळे रूप आणि दृष्टी धारण करून पुन्हा प्रकट होतो. तो या जगातील श्रेष्ठ, कनिष्ठ आणि मध्यम असे सर्व प्रकारची कर्मे करतो; हाच जन्म-मृत्यूच्या चक्राचा स्वभाव आहे. कर्माचे फळ विविध रूपांनी प्रकट होते. मग नारायणाने आपल्या छायेला आश्रय दिला. त्या प्रेरणेमुळे तो विविध प्रकारचे जन्म निर्माण करतो; आणि असे म्हणतात की, ही प्रेरणा कर्मामुळेच होते, विशेषतः जे शक्तिहीन आहेत त्यांच्यासाठी. जसे वेड लागलेल्या माणसाचे मन विपरीत गोष्टींनाही खरे किंवा आकर्षक मानते, तसेच हे सर्व घडते. जगातील व्यवहारात आणि सर्व सृष्टीत, विष्णुच फळप्राप्तीच्या (पुण्य आणि पाप) दोन्ही स्थितींचा अनुभव घेतो. ही सृष्टी आद्यकालापासून आहे, कारण कुठेही शरीरधारणेचा दीर्घकाळ टिकलेला आढळत नाही. देहधारकांसाठी हेच नियम आहेत—काहींना जन्म किंवा मृत्यू दिसतो, काहींना दिसत नाही. काही गर्भातच नष्ट होतात, काही वार्धक्य आणि आजारांनी त्रस्त होतात, काही शंभर वर्षे जगतात, काही बालपणीच मरतात. जो शंभर वर्षे जगतो, त्याला 'अनंत' म्हणतात; ज्याचे आयुष्य अल्प आहे, त्याला लगेच मृत्यू आलेला म्हणत नाहीत, म्हणून त्याला 'अमृत' म्हणतात. विष्णुसारख्या देवतांचा जन्म आणि मृत्यू अदृश्य मानला जातो; या जगात असा शुद्ध ऐश्वर्य प्राप्त करणारा कोण आहे? तेथे, क्षय आणि इतर कारणांच्या संयोगाने, विविध अद्भुत गोष्टी दिसतात; म्हणून सर्व देवता अपवित्र आणि अल्प तेजस्वी आहेत. हे पुण्यवानहो, मला शिवांशिवाय दुसरे काहीही नको आहे. पिनाकधारी शिवच मला प्रिय आहे; क्रमाने स्थिर झालेले हेच सर्वश्रेष्ठ आहे. महापुरुषांची बुद्धी, शक्ती, ऐश्वर्य आणि कर्म यांचा माप मोठेच असते; कारण दुसरे काही अस्तित्वात नाही, सर्व काही त्याच्यापासूनच उद्भवते. ज्याचे ऐश्वर्य न प्रारंभ आहे, न अंत, अशा त्याच्यामध्ये मी शरण घेतले आहे; माझा हा संकल्प फार दृढ आणि दीर्घ आहे. मग त्या देवीचे हे शब्द ऐकून, मुनींना जसे वाटले तसे ते राहिले किंवा गेले. त्यांच्या डोळ्यात आनंदाश्रू आले, त्यांनी त्या तपस्विनी कन्येला मिठी मारली आणि अत्यंत प्रसन्न होऊन गिरीकन्येला मधुर शब्दांनी म्हणाले, "मुली, तू किती अद्भुत आहेस! ज्ञानमूर्तीप्रमाणे निर्मळ, तू आमच्या हृदयाला आनंद देतेस, अस्तित्वाच्या सारात स्थिर आहेस. खरंच, त्या देवतेचे अद्भुत ऐश्वर्य आम्हाला माहीत आहे; आम्ही तुझ्या संकल्पाची दृढता जाणून घेण्यासाठी येथे आलो आहोत. लवकरच, हे सुकुमारांगि, तुझे अभिलाषित साध्य होईल; जशी रत्नांपासून सूर्यकिरण वेगळा होत नाही, तसेच तेजही वेगळे नसते. अस्पष्ट शब्दांचा काय उपयोग? गिरीशांशिवाय आम्ही कुठे जाऊ? आमच्याकडे दुसरे साधन नाही; आम्ही त्याची प्रार्थना केली पाहिजे. तीच इच्छा आमच्या अंतःकरणातही खोलवर आहे; म्हणून, तूच ज्ञान आहेस, तूच योग्य मार्ग आहेस. निःसंशयपणे, शंकरच हे साध्य करील. असे म्हणून, त्या पर्वतकन्येने त्यांचा सन्मान केला आणि ते मुनी निघून गेले. मग ते हिमालयाच्या विशाल पठारावर गिरीशाचे दर्शन घेण्यासाठी गेले, गंगेच्या पवित्र जलाने शुद्ध झालेले, त्यांच्या जटाजूट बांधलेल्या आणि तांबूस रंगाच्या होत्या. मंदारफुलांच्या माळांनी सजवलेल्या हातांनी, त्यांच्या मागे मधमाशा गुंजन करत, ते पर्वताच्या पठारावर पोहोचले आणि शंकराचे hermitage पाहिले. सर्व प्राणी अत्यंत शांत होते, वन नव्याने स्थिर झाले होते, आणि सर्व दिशांना धबधबे व पाण्याचा आवाज थांबला होता. तेथे प्रवेशद्वारी मी एक वीर सेवक पाहिला, त्याच्या हातात दंड होता; आणि सात venerable ऋषी, आपल्या कार्याच्या आदराने नम्र झालेले होते. ते वाक्चातुर्याने श्रेष्ठ असलेले ऋषी गोड शब्दांनी म्हणाले, "आम्ही येथे रक्षक, गणाधिपती, शरण देणाऱ्या प्रभूचे दर्शन घेण्यासाठी आलो आहोत. 'त्यांना त्रिनेत्रधारी म्हणून ओळखा; देवांच्या कार्यासाठी प्रेरित होऊन, तूच आमचा खरा शरण आणि सत्य आहेस, कारण काळ तुला ओलांडू शकत नाही.' 'हीच आमची विनंती, जी आम्ही नेहमीच द्वारपाल असलेल्या प्रभूला करतो.' ऋषींनी असे सांगितल्यावर, त्या सेवकाने त्यांना योग्य आदराने उत्तर दिले. 'क्षणातच प्रभू संध्याकाळच्या यज्ञकाळात मंदाकिनी नदीवर स्नानासाठी येतील; हे ऋषीहो, तेथे तुम्हाला त्रिशूलीचे दर्शन होईल.' असे ऐकून, ऋषी त्या क्षणाची वाट बघत उभे राहिले, जणू तहानलेल्या चातक पक्ष्यांना गडगडणाऱ्या मेघाची वाट पाहावी. मग, क्षणातच, ध्यान आणि विधी पूर्ण करून, प्रभूने आपल्या मृगचर्मावर असलेल्या वीरासनाचा त्याग केला.