हे सर्व काही, जे देवांमध्ये आढळत नाही, ते तुझ्या पित्याचेच आहे; म्हणून त्या गोष्टीसाठी प्रयत्न करणे हे कठीण आहे, आणि तरीही, तो प्रयत्न निष्फळ ठरू शकतो. हे भाग्यवान कन्ये, अगदी मनापासून शोधले तरीही, ते अत्यंत दुर्लभ आणि अवघड मिळणारे आहे; केवळ सृष्टीकर्ता एकटाच तुझ्या या ऐक्याचा नियोजक आणि साधक आहे. अशा प्रकारे बोलले असता, पर्वतराजकन्या पार्वती, श्रेष्ठ ऋषींवर प्रचंड संतापली. तिच्या डोळ्यांत रागाने लालसा होती, दात घट्ट मोकळे केले होते. ती म्हणाली, "मिथ्या आसक्तीत काय आनंद आहे? विपत्तीत संयम कुठे असतो? जे सत्याचा अर्थ न समजता वागत आहेत, त्यांना धर्माच्या मार्गावर कोणी लावले?" "म्हणून, तुम्ही मला मूर्ख, अयोग्य आणि खोट्या आसक्तीची प्रेमीण समजता; मी स्वतःसाठी काहीच करत नाही, कारण अशा खोट्या आसक्तीत मी पूर्णपणे समर्पित आहे. तुम्ही सर्वजण प्रजापतींसारखे, सर्वज्ञ आहात; तरीही, तुम्ही त्या सनातन परमेश्वराला, जगत्पतीला ओळखत नाही." "जो अजन्मा आहे, सर्वांचा अधिपती आहे, अप्रकट आहे, ज्याची महती आणि उत्पत्ती मोजता येत नाही. तो धर्माचा खरा स्वरूपाचा अद्भुत बोध असाच राहू दे; कारण हरि, ब्रह्मा यांसारख्या श्रेष्ठ देवताही त्याला पूर्णपणे जाणत नाहीत." "त्याच्या स्वतःच्या शक्तीतून हे विश्व जे काही उत्पन्न झाले आहे, जे सर्व प्राण्यांमध्ये प्रकट आहे—तेही तुम्हाला येथे माहीत नाही का? हे विशाल आकाश, अग्नी, वायू, पृथ्वी, वरुण, ज्याचे चंद्र-सूर्य हे नेत्र आहेत—हे सर्व कोणाचे आहे?" "ज्याची प्रतिमा देव आणि असुर भक्तीने पूजतात, ज्याला ब्रह्मा, इंद्र आणि महान ऋषी प्रभू म्हणतात—त्याची शक्ती आणि उत्पत्तीही तुम्हाला माहीत नाही का? अदिती कोणाची माता आहे? जनार्दन कोणापासून जन्मला?" "अदिती आणि कश्यपापासून नारायणासह देव जन्मले. कश्यप हा मरीचीचा पुत्र आहे, आणि अदिती दक्षाची कन्या आहे. मरीची आणि दक्ष हे ब्रह्माचे पुत्र मानले जातात. ब्रह्मा सुवर्ण अंड्यातून प्रकट झाला, त्याच्यात दैवी शक्ती आणि सिद्धी होत्या." "ज्याच्या ध्यानातून पंचमहाभूतांची उत्पत्ती झाली, निसर्गाच्या तिसऱ्या अवस्थेत मधुहंता विष्णूचा जन्म झाला. तो जन्मला आणि त्याने सहा वर्गांची निर्मिती केली, प्रत्येकाचे कर्म आणि बुद्धीनुसार. अजन्मा स्वतःच प्रकट होऊन ब्रह्मातून सृष्टीकर्ता बनला." "त्याने आपल्या योगाने निसर्गाला हलवून हे जग निर्माण केले; ब्रह्माने सर्व सिद्धी, प्रभुत्व आणि सृष्टीकर्त्याचे स्थान प्राप्त केले. विष्णू आणि इतर जे नेहमी त्यांच्या माहात्म्याने जाणतात, ते असे आहे: हरि दुसरे शरीर आणि दृष्टी घेऊन पुन्हा प्रकट होतो." "तो जगातील श्रेष्ठ, कनिष्ठ आणि मध्यम असे सर्व कर्म करतो; जन्म आणि मृत्यू यांचा हा संसारचक्र असेच आहे. हेच कर्माचे फळ, विविध रूपांत उत्पन्न होते. मग नारायणाने आपल्या छायेला आधार दिला." "त्या प्रेरणेमुळे, तो विविध प्रकारचे जन्म निर्माण करतो; आणि असे म्हटले जाते की ती प्रेरणा कर्मामुळेच असते, ज्यांचे आत्मबल क्षीण आहे. जसे वेड लागलेल्या माणसाचे मन विचित्र होते, तसेच ते प्रत्यक्ष सत्याच्या विरुद्ध गोष्टीही आकर्षक किंवा खरी वाटतात." "जगातील व्यवहारात, सर्व सृष्टीत, फळप्राप्ती किंवा पापाचे परिणाम सहन करणारा फक्त विष्णूच आहे. हे सर्व अनादि आहे, कारण सर्वत्र हे व्यापलेले आहे; कोठेही शरीरधारणेचे आयुष्य फार मोठे दिसत नाही." "ही देहधारकांची नियती आहे: काहींचा जन्म किंवा मृत्यू तुम्ही पाहता, काहींचा नाही. कधी कोणी गर्भात मरतो, कधी वृद्धत्व व रोगांनी त्रस्त होतो; कधी शंभर वर्षे जगतो, कधी बाल्यावस्थेतच मरतो." "जो शंभर वर्षे जगतो त्याला 'अनंत' म्हणतात; ज्याचे आयुष्य अल्प असते त्याला सुरुवातीलाच मृत्यू येतो असे म्हणत नाहीत, म्हणून त्याला 'अमृत' म्हणतात. विष्णूसारख्यांना अदृश्य जन्म-मृत्यू मानतात; या जगात कोणी शुद्ध प्रभुत्व प्राप्त करू शकतो?" "तेथे, क्षय वगैरे कारणांनी विविध चमत्कार दिसतात; म्हणून सर्व देवता अपवित्र आणि अल्प तेजस्वी आहेत. हे पुण्यवानांनो, मला शिवाशिवाय दुसरे काहीच नको आहे; पिनाकधारी शिवच माझी अंतिम इच्छा आहे. ही श्रेष्ठता क्रमाने प्राप्त होते आणि तोच सर्व जीवांमध्ये सर्वोच्च आहे." "महानांचा बुद्धी, शक्ती, प्रभुत्व आणि कर्म यांचे प्रमाण महानच असते; कारण दुसरे काहीच नाही, सर्व त्याच्यापासूनच उद्भवते. मी त्याच्या शरण गेली आहे, ज्याचे प्रभुत्व अनादि आणि अनंत आहे; हीच माझी दीर्घ आणि अत्यंत दृढ प्रतिज्ञा आहे." "जावे किंवा राहावे, हे ऋषींनो, तुमची इच्छा! हे देवीचे शब्द ऐकून, श्रेष्ठ ऋषींनी— डोळ्यांत आनंदाश्रू घेऊन, त्या तपस्विनी कन्येला आलिंगन दिले आणि अत्यंत आनंदाने, गोड शब्दांत पर्वतपुत्रीला म्हणाले:" "हे कन्ये, तू किती अद्भुत आहेस! ज्ञानस्वरूप आणि निर्मळ, तू आमच्या हृदयाला आनंदित करतेस, अस्तित्वाच्या सारातच निवास करतेस. आम्हाला त्या परमेश्वराचे अद्भुत प्रभुत्व माहीत आहे; आम्ही येथे आलो होतो तुझ्या दृढ निश्चयाची खात्री करण्यासाठी." "लवकरच, हे सुंदर बांध्याच्या कन्ये, तुझे मनोरथ पूर्ण होईल; रत्नातून सूर्यप्रकाश कुठे जातो? तेजाचा फरक कुठे राहतो? अस्पष्ट शब्दांचा काय उपयोग? आम्ही गिरीशांशिवाय कसे जाऊ? आमच्याकडे दुसरे साधन नाही; आम्ही त्याचीच प्रार्थना करू." "तो हेतू आमच्या हृदयातही खोल आहे; म्हणून, तूच ज्ञान आहेस, तूच योग्य मार्ग आहेस. यात शंका नाही, शंकर स्वतःच हे साध्य करतील." असे म्हणून, पर्वतराजकन्येने सन्मानित केलेले ते ऋषी तेथून निघून गेले.