शंभर वर्षे ती देवी अन्नाशिवाय कठोर तप करत होती, तिच्या तपाच्या ज्वाळेने सर्व जीवांना अस्वस्थ केले. हे पाहून, शतयज्ञांचा अधिपती, पुण्यशाली इंद्र, सात ऋषींना स्मरण करून बोलावले; ते सर्व आनंदाने एकत्र आले. महेंद्राने त्यांचा सत्कार केला आणि त्यांनी विचारले, "हे देवश्रेष्ठा, आम्हाला का बोलावले आहे?" शक्र म्हणाला, "हे पूज्य ऋषींनो, ऐका. हिमालयावर पर्वतपुत्री कठोर तप करत आहे. तुम्ही तिची इच्छा पूर्ण करा." मग जगाच्या भल्यासाठी, ऋषी सिद्धांच्या समूहासह जलद त्या देवीकडे गेले आणि 'तथास्तु' म्हणत पर्वतराजाकडे पोहोचले. ऋषी आले आणि गोड शब्दांनी विचारले, "कन्ये, तुझी ठरलेली इच्छा काय आहे, कमळासारख्या डोळ्यांची?" त्यावर देवी, लाजाळू आणि आदराने, म्हणाली, "हे पुण्यशाली ऋषींनो, तपात मग्न असताना, मौन आणि तुमच्यासारख्या महानांची उपस्थिती मिळाली आहे." "माझा मन आदराने स्थिर आहे, शुद्ध आहे; प्रश्न विचारण्याची तयारी असल्यामुळे, तुमच्या पूज्य आसनांना प्रथम स्वीकारले आहे. तुम्ही विश्रांती घेत आसनावर बसलात की, मग मला विचारू शकता." असे म्हणत तिने ऋषींना आसनाची व्यवस्था केली. देवीने योग्य विधीनुसार ऋषींची पूजा केली, आदराने त्यांना सन्मान दिला आणि सूर्याप्रमाणे तेजस्वी असलेल्या सात ऋषींना हळू आवाजात बोलली. मौनाचा संकल्प सोडून, तिने लाजाळू मौन स्वीकारले; तिच्या मौनाचा शेवट ऋषींनी पाहिला. आदराने ऋषी तिच्यावर प्रश्न विचारू लागले; देवीही हसत, आदरपूर्ण मनाने उत्तर देत होती. ऋषींना शांत संवाद करताना पाहून, देवी म्हणाली, "हे पूज्य ऋषींनो, तुम्ही जीवांच्या कल्याणाचा मार्ग जाणता." "काही लोक मनाच्या हालचालींमुळे गोष्टी अत्यंत विकृत करतात; पण काही, कौशल्याने, दिव्य प्रयत्न करतात. युक्तीने, परिश्रमी दुर्मिळ स्थिती प्राप्त करतात; इतर, मर्यादित, विविध मार्ग घेतात." "दुसऱ्या शरीरासाठी काही लोक लाभकारी कर्म करतात; पण मी, आकाशात जन्मलेल्या फुलांच्या हाराने सजलेली—एक बांझ स्त्री पुत्र मिळावा अशी इच्छा करते, मनाने पुन्हा पुन्हा आकांक्षा करते; मीही, धन्य देव पती म्हणून मिळावा यासाठी प्रयत्न करते." "स्वभावाने अजिंक्य असलेला तो, आता तपात मग्न आहे; त्याचे अंतिम कर्म देव आणि दानवांना ठरवता येत नाही. आता तो कामाने जळत असून, विरक्त आहे; अशा शिवाचे मी कसे अनुग्रह मिळवू?" अशी विचारणा झाल्यावर, स्थिरचित्त ऋषींनी तिच्या हेतूची चाचपणी करत, सत्य आणि योग्य शब्दांनी उत्तर दिले. "कन्ये, या जगात दोन प्रकारचे सुख आहे: एक शरीरसुख, दुसरे मनाचे समाधान." "त्याचा स्वभावच असा आहे—दिशांनी वस्त्र, भयानक, स्मशानाचा अधिपती, कवटीधारी, भिक्षुक, नग्न, विकृत डोळ्यांचा, आणि कर्मात दृढ. तो मद्यधुंद, वेडसर दिसतो, भीषण वस्तू गोळा करतो, आणि तपस्वी जीवन जगतो—अशा दुर्दैवी रूपात मिळणाऱ्या त्याचा तुला काय उपयोग?" "तुला शरीरसुख हवे असेल, तर का तुला त्या महान, भयानक आणि अप्रिय देवाची इच्छा आहे?" "तो रक्त आणि चरबीने माखलेल्या अलंकारांनी सजलेला, आणि त्याच्या हातांवर भीषण नाग गुंडाळलेला आहे. तो स्मशानात राहतो, भीषण भूतांचे अनुयायी आहेत, आणि जरी देवाधिपतींच्या मुकुटांनी त्याचे पाय घासले जातात, तरी तो शत्रूंचा संहारक आहे." "हरि आहे, जगाचा पोषक, श्रीचा प्रिय, अनंत रूपाचा; यज्ञात भाग घेणारा देव आहे, आणि इंद्र, वज्रधारी आहे. अग्नी आहे, देवांचा धनाचा भांडार, सर्व इच्छा पूर्ण करणारा; वायू आहे, जगाचा पोषक, सर्व जीवांचा प्राण." "वैश्रवण राजाही आहे, सर्वज्ञ, सर्वोच्च—तुला यापैकी कोणताही का नको?" "किंवा, दुसरे शरीर मिळवून, तुला मनासारखे सुख मिळेल; तुझ्या जन्माने स्वर्गातील सर्व श्रेष्ठ लाभ, सर्व शुभ प्राप्ती मिळेल." "देवांमध्ये जे नाही, ते तुझ्या वडिलांकडेच आहे; म्हणून, त्यासाठी प्रयत्न करणे कठीण आहे, आणि तरीही, कदाचित तुझे प्रयत्न निष्फळ ठरू शकतात." "हे पुण्यशाली, हे फार दुर्मिळ आणि कठीण मिळणारे आहे; केवळ सृष्टीकर्ता स्वतःच हे संयोग ठरवू शकतो." असे ऐकून, पर्वतपुत्री, ऋषींवर रागावली; तिच्या डोळ्यात क्रोधाने लाल रंग, दात घट्ट दाबलेले. "खोट्या आसक्तीत काय आनंद? दुर्दैवात काय संयम? सत्य अर्थ न समजणाऱ्यांना धर्माच्या मार्गावर कोण नेतो?" "तुम्ही मला मूर्ख, अयोग्य आणि खोट्या आसक्तीची प्रिय मानता; मी स्वतःच्या कल्याणाची चिंता करत नाही, कारण मी अशा खोट्या आसक्तीत मग्न आहे." "तुम्ही सर्व प्रजापतीसारखे, सर्वज्ञ; तरीही, तुम्ही त्या सनातन देवाला, जगाचा अधिपती, ओळखत नाही." "तो अजन्मा, सर्वांचा अधिपती, अप्रकट, ज्याची महानता आणि उत्पत्ती मोजता येत नाही." "धर्माची खरी स्वरूपाची अद्भुत अनुभूती तशीच राहू दे; कारण हरि आणि ब्रह्मा यांसारख्या देवश्रेष्ठांनाही ते माहित नाही." "त्याच्या शक्तीतून जे काही जगात प्रकट झाले, सर्व जीवांमध्ये प्रकट आहे—even ते तुम्हाला माहित नाही का?" "हे विशाल आकाश कुणाचे? अग्नी कुणाचा? वायू कुणाचा? पृथ्वी कुणाची? वरुण कुणाचा? चंद्र आणि सूर्य कुणाच्या डोळ्यातून दिसतात?" अशा प्रकारे देवीने तप आणि श्रद्धेने, ऋषींच्या प्रश्नांना उत्तर दिले आणि आपल्या शिवपतीसाठीची निष्ठा आणि समर्पण स्पष्ट केले.