हे पर्वतराजा, ब्रह्मा, विष्णू, इंद्र आणि ऋषी—ज्यांना जन्म, मृत्यू आणि वृद्धत्वाचा त्रास आहे—हे सर्व त्या परमेश्वराच्या लीलाच आहेत. ब्रह्मा स्वतःच्या इच्छेने उत्पन्न होतो, जगाचा अधिपती आहे; विष्णू प्रत्येक युगात विविध रूपात जन्म घेतो, त्याचा स्वरूप महान आहे. तू मानतोस की विष्णू प्रत्येक युगात मायेमुळे जन्म घेतो; पण पर्वता, आत्म्याचा नाश होत नाही, अगदी स्थिर वस्तूंच्या अंतावरही. जन्म घेणाऱ्या आणि संसाराच्या चक्रात फिरणाऱ्या जीवाचा फक्त शरीराचा नाश होतो; आत्म्याचा नाश कधीच सांगितला जात नाही. ब्रह्मापासून ते स्थिर वस्तूपर्यंत या संसारचक्रात जन्म, मृत्यू आणि दुःख आहे, आणि हे चक्र विवशपणे फिरते. महादेव मात्र बदलत नाही, स्थिर, अजन्मा, आद्य, वृद्धत्वरहित आहे; तोच या विश्वाचा स्वामी, सर्व दुःखांपासून मुक्त असणार आहे. देवी, मी तुझ्या शरीरावर चिन्ह नसल्याबद्दल सांगितले—त्याचा योग्य विचार ऐक. दैवी चिन्ह म्हणजे शरीरावर दिसणारे चिन्ह, ज्यातून आयुष्य, संपत्ती आणि भाग्याचे मोजमाप होते. पण पर्वता, तिचे भाग्य अनंत आणि अमाप आहे; म्हणून शरीरावर कोणतेही चिन्ह स्थापन होत नाही. म्हणून, हे ज्ञानी, तिच्या शरीरावर चिन्ह नाही, पण ती नेहमीच वरद हस्त दाखवते. देवीचा हा वरदहस्त देव, असुर आणि ऋषींच्या समूहांना नेहमीच वर देईल. तिचे पवित्र पाद, पर्वतश्रेष्ठा, स्थिर आहेत—त्याचे स्पष्टीकरण ऐक. तिचे पाद कमलासारखे आहेत, त्यांच्या नखांमध्ये तेज आहे; देव आणि असुर जे तिला वंदन करतात, त्यांच्या मुकुटातील रत्नांमध्ये तिचे पाद प्रतिबिंबित होतात. विविध रंगांनी उजळलेले, पवित्र प्रतिबिंबात दिसणारे, ती जगाच्या गुरूची पत्नी आहे, पर्वता, बैलचिन्हाने चिन्हित. ती जगाच्या धर्माची माता, सर्व जीवांची उत्पत्ती आहे; ही शिवा, अग्नीप्रमाणे तेजस्वी, तुझ्या प्रदेशात जगाच्या शुद्धीसाठी प्रकट झाली आहे. म्हणून, तिचा धनुर्धारी भगवानाशी मिलन लवकर व्हावे; पर्वतश्रेष्ठा, तू योग्य विधी कर, कारण हे देवांसाठी अत्यंत महान कार्य आहे, हिमवत. नारदाने हे सर्व ऐकवल्यावर, पर्वतांचा अधिपती स्वतःला जणू पुन्हा जन्माला आलेला मानू लागला. मग बैलबANNERधारी, बुद्धिमान देवाला नमस्कार करून, हिमाचलाने आनंदाने नारदाशी बोलले: "ऋषी, तू मला भयानक, दुर्गम नरकातून वाचवले; मला पाताळातून वर काढून सात लोकांचा अधिपती केलेस. श्रेष्ठ ऋषी, आता तू मला हिमाचल म्हणून प्रसिद्ध केलेस, आणि पर्वतात सर्वश्रेष्ठता दिलीस." "ऋषी, आता माझ्या हृदयात आनंदाचे दिवस भरले आहेत; तुझ्या गुणांचे चिंतन करताना मी कधीच कर्तव्याच्या विश्लेषणात अडकत नाही. तुझ्यासारख्या ऋषींना दृष्टी सदैव अचूक असते; आणि तुझा आमच्यावरचा स्नेह स्पष्टपणे दिसतो. तुझ्यामुळेच मी आत्मस्वरूप असणाऱ्या ऋषी आणि देवांच्या निवासासाठी योग्य ठरतो; जरी मी स्वतः उत्पत्ती असलो, तरी मलाही अपवित्रता लागते." "तरीही, मला एखाद्या विशेष बाबतीत आज्ञा दे," असे आनंदित पर्वतांचा अधिपती म्हणाला. नारद म्हणाला, "हे प्रभु, सर्व काही पूर्ण झाले आहे; देवांच्या कार्यात तुझे उद्दिष्ट आणखी महान आहे." असे सांगून नारद जलद स्वर्गात गेला; शक्राच्या निवासस्थानी पोचून अमराधिपतीला भेटला. मग, ऋषी, सुंदर आणि महान सिंहासनावर बसलेला, शक्राने विचारले, आणि पर्वतपुत्रीची कथा सांगितली. "जे काही एकत्रितपणे करायचे होते, ते मी पूर्ण केले; पण आता पंचबाणाचा काळ आला आहे." कार्याची समज असलेल्या ऋषीने असे सांगितल्यावर, देवांचा स्वामी पाकशासनाने आम्रप्ररोहाच्या अस्त्राची आठवण केली. मग, शहाण्या सहस्त्र नेत्रधारीने आठवण केल्यावर, तो रतीसह, खेळकर भावाने—मत्स्यध्वज भगवान—झटपट प्रकट झाला. त्याला प्रकट होताना पाहून, शक्राने आदराने त्याला संबोधित केले: "तुला फार शिकवण्याची गरज नाही; मी तुला प्रेमाने सांगतो—तू मनमथ आहेस, तुला जे झाले आणि जे होणार आहे, ते माहिती आहे." "म्हणून, योग्य तेच कर—स्वर्गवासीयांना आनंद दे. लवकर शंकराचा पर्वतपुत्रीशी मिलन घडव, मनमथा, मधुरतेसह आणि ऋतुपतीसह." शक्राने स्वतःच्या हेतूसाठी असे सांगितल्यावर, पंचबाण भयभीत होऊन शतक्रतूला म्हणाला: "या देवांच्या समूहाने, ऋषी आणि असुरांच्या शक्तीने, शंकराला वश करणे कठीण आहे, हे जगाच्या स्वामी—तुला माहित नाही का?" "त्या देवाच्या स्थिर स्वरूपाचा कारण तुला माहिती आहे; मोठ्यांमध्ये कृपा आणि राग दोन्ही मोठे असतात. सर्व सुखे स्वर्गातील सुंदर स्त्रियांमध्ये आहेत; आणि तुझे पूर्वीचे आनंद आता हरवले आहेत." "जर तू सावधगिरीने प्रभुच्या बाबतीत चुकलास, तर विचार कर; जीवांच्या हेतूंच्या चिन्हे इथे आधीच दिसत आहेत. जे विशेषत्वाची इच्छा करतात, त्यांना सामान्यातून पडल्याचा परिणाम म्हणजे हानी. हे ऐकून, शक्र, अमरांच्या समूहासह, उत्तर दिले." "आम्ही तुझे अधिकारी आहोत, हे रतीचे प्रिय, निःसंशय; संदेशाशिवाय हानी करण्याची शक्ती वापरली जात नाही, आणि काही ठिकाणीच क्षमता दिसते, सर्वत्र नाही." असे ऐकून, कामदेव, मित्र मधूसह, रतीला घेऊन पर्वताच्या निवासाकडे जलद निघून गेला.